Roh-roh kuno di kuil lama

Setiap kali gong dan gendang rumah komunal Bo Ban bergema di seluruh kampung Hoa Vang, ia seperti jemputan untuk semua orang kembali ke asal usul mereka. Rumah komunal kuno yang berusia lebih 200 tahun ini menyimpan banyak kenangan tentang tanah air.

Rumah komunal Bo Ban (kini komune Hoa Vang) telah diiktiraf sebagai "peninggalan seni bina dan artistik peringkat kebangsaan" melalui Keputusan No. 1/1999/-QD-BVHTT bertarikh 4 Januari 1999, Kementerian Kebudayaan dan Penerangan (kini Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan).

Tempat berkumpulnya para migran

Ramai penyelidik mengatakan bahawa kampung Bo Ban dibentuk pada akhir abad ke-15 (sekitar tahun 1476). Pendatang pertama, yang berasal dari puak Tran, Ho, Truong, dan Nguyen, dari wilayah Thanh Hoa dan Nghe An , membawa bersama mereka kepercayaan, adat resam, tradisi, dan budaya mereka dari tanah air mereka untuk mengusahakan tanah baharu ini.

Apabila kehidupan menjadi stabil, penduduk membina sebuah rumah komunal pada tahun Canh Than, era Canh Thinh (1800) sebagai tempat untuk menyembah dewa-dewa dalam kepercayaan rakyat, melakukan ritual dan mengadakan mesyuarat komunal di kampung. Pada mulanya, rumah komunal itu dibina dengan rumbia, buluh dan daun di bukit Kuil Tam Vi yang terletak di sebelah timur kampung.

Menjelang tahun ke-5 pemerintahan Maharaja Tu Duc (1852), disebabkan oleh peningkatan populasi kampung dan lokasi rumah komunal yang agak sempit, pegawai dan orang tua kampung memindahkannya ke lokasinya sekarang: di hadapan terdapat padang terbuka yang luas, di belakangnya terdapat Bukit Kuil, dan di kedua-dua belah pihak terdapat Bukit Pagoda dan Bukit Jambu, mewujudkan formasi "naga tunduk, harimau mencangkung". Pada masa ini, rumah komunal dibina dengan lebih kukuh dengan batu bata, jubin, kayu berharga, dan ukiran hiasan yang rumit, yang dihasilkan oleh tangan mahir tukang dari kampung pertukangan Kim Bong (Hoi An).

Lama-kelamaan, bencana alam, dan peperangan, kuil ini mengalami kerosakan dan menjalani pelbagai pemulihan dan pembaikan. Pada tahun ke-18 pemerintahan Maharaja Thành Thái (1906), kuil ini menjalani pemulihan berskala besar yang pertama. Kemudian, pada tahun 1990, 2007, dan 2011, kuil ini telah diubah suai dan dicantikkan, dengan beberapa kasau dan tiang yang rosak digantikan dengan nangka dan kayu besi, sistem bumbung dibina semula, dan pintu gerbang tiga gerbang, dinding sekeliling, dan taman dibina... tetapi penampilan seni bina dan artistik kuil itu sebahagian besarnya tidak berubah.

Kisah-kisah kampung yang diceritakan melalui rumah komunal kuno.

Rumah komunal Bo Ban dibina dalam bentuk aksara Cina "一" (yi), dengan "tiga teluk dan dua sayap," menghadap ke selatan, selaras dengan landskap luar bandar. Di dalamnya, 36 tiang yang diperbuat daripada nangka dan kayu besi diletakkan di atas tapak batu bulat yang diukir dengan kelopak teratai, mewujudkan rasa kekukuhan dan kelembutan.

Hiasan kepala naga dan burung phoenix menghiasi tujuh cucur atap rumah komunal. Foto: Minh Khue

Rasuk, kasau, dan cucur atap diukir dengan rumit dengan motif hiasan seperti kepala naga, burung phoenix, skrol, awan berpusar, empat musim, dan empat tumbuhan bertuah, menghasilkan karya seni yang unik dengan garisan yang lembut, halus, dan jelas.

Bumbung kuil ditutup dengan jubin yin-yang, dengan permatang dihiasi dengan "dua ekor naga menghadap bulan," dan hujung gable dihiasi dengan kelawar, bunga plum, burung, pokok pain, dan rusa, berserta teknik tatahan seramik yang rumit. Di hadapan halaman terdapat skrin besar, bahagian hadapan diukir dengan naga-kuda, bahagian belakang dengan kura-kura, melambangkan kemakmuran dan umur panjang.

Dewan utama rumah komunal didedikasikan untuk dewa pengasuh kampung, nenek moyang, dan dewa-dewa lain seperti Dai Can Quoc Gia Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong, Than Nong Dai De, Quan Thanh De Quan, Thien Y Ana, Duong Phi Phu Nhan... Setiap altar mempunyai bait kecil dalam aksara Cina yang memuji jasa nenek moyang, yang menyatakan prinsip "minum air, mengingati sumber".

Selain merupakan struktur seni bina purba, rumah komunal ini juga memelihara banyak artifak berharga seperti paviliun naga yang digunakan untuk menerima titah diraja, sebuah stele batu yang didirikan pada tahun ke-5 pemerintahan Tu Duc (1852) yang tertulis dengan jasa penduduk kampung dalam membina kuil Quan Thanh De Quan, dan sebuah altar batu milik orang Cham... Ini adalah dokumen dan artifak yang jarang ditemui dan berharga, bukti sejarah dan budaya kampung Bo Ban yang kaya.

Selain nilai budaya dan seninya, rumah komunal Bo Ban juga merupakan tapak yang dikaitkan dengan peristiwa penting dalam sejarah revolusi tempatan. Semasa Revolusi Ogos 1945, kumpulan demonstrasi dari komunal An Phuoc (daerah Hoa Vang), bermula dari rumah komunal Cam Toai, berkumpul di halaman rumah komunal Bo Ban, kemudian meneruskan untuk merampas kuasa dan menubuhkan jawatankuasa pentadbiran komunal. Tempat ini juga menjadi tuan rumah pertemuan antara kerajaan revolusioner dan rakyat pada tahun-tahun awal perang penentangan.

Rumah komunal Bo Ban merupakan lokasi pusat pengundian pertama untuk pilihan raya Dewan Undangan Negeri Republik Demokratik Vietnam, dan juga tapak kelas literasi dewasa pertama di komun tersebut. Semasa perang penentangan menentang AS, pada tahun 1960, rumah komunal ini menjadi tuan rumah kepada mahkamah rakyat untuk membicarakan rakan usaha sama rejim AS-Diem. Selepas penyatuan semula negara, rumah komunal ini terus menjadi pusat aktiviti politik , sosial dan pendidikan untuk rakyat.

Tempat yang memelihara jiwa bangsa.

Secara tradisinya, setiap tiga tahun, pada bulan Mac, penduduk Bo Ban mengadakan perayaan di rumah komunal untuk menzahirkan rasa terima kasih kepada nenek moyang mereka yang mengasaskan tanah tersebut, dan untuk berdoa bagi keamanan dan kemakmuran negara, cuaca yang baik, dan hasil tuaian yang melimpah ruah.

Festival kuil kampung Bo Ban menampilkan pelbagai aktiviti yang pelbagai dan unik. Foto: QUOC LANH

Selain ritual dan persembahan tradisional yang khusyuk, festival ini juga menampilkan pelbagai aktiviti meriah seperti pertandingan membungkus bánh chưng, pertandingan memasak nasi, menolak kayu, perlumbaan bot, nyanyian rakyat dan persembahan Bài Chòi, yang menarik ramai penduduk tempatan dan pelancong.

Walaupun kehidupan moden telah membawa banyak perubahan kepada kehidupan kampung tradisional, bagi penduduk Bo Ban, rumah komunal bukan sahaja merupakan peninggalan sejarah tetapi juga merupakan bahagian penting dalam kehidupan rohani kampung. Mereka memelihara rumah komunal sebagai sebahagian daripada kenangan dan identiti tanah air mereka.

Sumber: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html