Terokai tapak bersejarah kampung Lai Da, kampung halaman Setiausaha Agung Nguyen Phu Trong

Kampung Lai Da mengekalkan ruang budaya yang utuh termasuk rumah komunal yang menyembah Nguyen Hien, pemenang pertama di bawah Dinasti Tran; kuil yang menyembah ibu suci Tien Dung, yang membantu Nguyen Hien, dan pagoda Canh Phuc.

Kuil Lai Da. (Sumber: Sangha Buddha Vietnam)

Terletak di Sungai Duong, kampung Lai Da (komune Dong Hoi, bandar Dong Anh, Hanoi ) adalah kampung halaman Setiausaha Agung Nguyen Phu Trong, yang menumpukan seluruh hidupnya kepada negara dan rakyat.

Menurut legenda, kampung Lai Da muncul pada masa yang sama dengan kubu Co Loa. Sehingga kini, walaupun mengalami pasang surut zaman, kampung ini masih mengekalkan banyak ciri purba dengan binaan yang mempunyai ciri-ciri wilayah Delta Utara.

Kampung Lai Da masih mengekalkan ruang budaya yang utuh termasuk rumah komunal yang menyembah Nguyen Hien, pemenang pertama di bawah Dinasti Tran (1247), kuil menyembah ibu suci Tien Dung, yang membantu Nguyen Hien, dan pagoda bernama Canh Phuc.

Pada 5 September 1989, Kementerian Kebudayaan dan Penerangan (kini Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan) meletakkan gugusan peninggalan seni bina dan seni Lai Da sebagai Monumen Negara.

Mari kita terokai peninggalan di kampung purba Lai Da - kampung halaman Setiausaha Agung Nguyen Phu Trong.

Rumah komunal Lai Da, pagoda, kuil

Kuil Lai Da

Rumah Komunal Lai Da menyembah Nguyen Hien (1235-1256). Nguyen Hien dilahirkan pada 12 Julai, Pada tahun Mui (1235), di kampung Vuong Mien, daerah Thuong Hien (kemudian bertukar kepada Thuong Nguyen, wilayah Thien Truong, jalan Son Nam), kini kampung Duong A, komune Nam Thang, daerah Nam Truc, wilayah Nam Dinh. Nguyen Hien terkenal dengan kecerdasan sejak kecil.

Lulus Peperiksaan Diraja pada tahun Dinh Mui, tahun ke-16 Thien Ung Chinh Binh (1247), di bawah pemerintahan Tran Thai Tong, pada usia 13 tahun. Nguyen Hien ialah pemenang Peperiksaan Diraja termuda dalam Peperiksaan Diraja Vietnam.

Nguyen Hien ialah seorang pegawai dengan gelaran "Menteri Kerja Raya". Selama menjadi pegawai di mahkamah, beliau mempunyai banyak strategi yang baik untuk membantu raja dan negara. Pada tahun At Hoi, negara kita telah diceroboh oleh penceroboh Champa. Raja sangat bimbang dan menugaskan ulama peringkat pertama Nguyen Hien untuk berperang dan mempertahankan negara. Tidak lama selepas itu, tentera musuh telah dikalahkan. Ulama Hien mengumpulkan tenteranya kembali ke Vu Minh Son, mengadakan jamuan untuk memberi ganjaran kepada tentera dan melaporkan kepada raja. Raja sangat gembira dan dianugerahkan gelaran "Tandarin bangsawan peringkat pertama". Dalam bidang pertanian, dia membina benteng merentasi Sungai Merah, mengembangkan pengeluaran, dan berjaya menuai. Dalam hal ehwal ketenteraan, beliau membuka sekolah seni mempertahankan diri untuk melatih tentera.

Pada 14 Ogos, tahun Binh Ty (1256), Nguyen Hien, ulama peringkat pertama, jatuh sakit teruk dan meninggal dunia pada usia 21 tahun. Raja berkabung dan secara anumerta menganugerahkannya gelaran "Dai Vuong Thanh Hoang" dan memuliakannya sebagai tuhan di 32 tempat, termasuk rumah komunal daerah Lai Da, daerah Dong Hoi.

Menurut silsilah, rumah komunal Lai Da dibina selepas 1276, pada mulanya dipanggil kuil, pada akhir abad ke-18 ia diubah menjadi rumah komunal. Rumah komunal semasa dibina pada tahun 1853. Ini adalah struktur purba dan megah, dibina dalam gaya berterusan, di atas sebidang tanah yang indah, tanah yang membongkok harimau. Di hadapan rumah kaum tersebut terdapat dua buah kolam bulat yang dinamakan 2 tasik, di tengah-tengah terdapat batu lidah harimau, di belakang rumah kaum tersebut terdapat badan harimau dan kemudiannya ekor harimau. Pintu rumah komunal menghadap ke selatan, di hadapan adalah padang, lebih jauh adalah Sungai Duong. Rumah komunal Lai Da telah diubah suai berkali-kali. Pengubahsuaian 2002-2003 adalah yang terbesar, dengan bajet 1.5 bilion VND yang dilaburkan oleh Negara.

Rumah Komunal Lai Da dibina dengan tiang-tiang besar yang disambungkan ke dinding sekeliling yang berjalan selari, di kedua-dua sisi menghubungkan ke pintu kuil dan pintu kuil. Dewan utama terdiri daripada 5 petak, kasau kayu diukir mengikut gaya Dinasti Le Kemudian (abad ke-18). Di istana belakang, terdapat takhta yang diperbuat daripada kayu berlapis emas, sepasang unicorn gaya abad ke-17 dan patung Nguyen Hien diletakkan di tengah.

Kuil Lai Da masih mengekalkan 20 dekri diraja, yang paling awal dikeluarkan semasa pemerintahan Khanh Duc (Le Thanh Tong) pada 19 Mac 1652, dan yang terakhir dikeluarkan semasa pemerintahan Raja Khai Dinh pada 25 Julai 1924.

Pagoda Lai Da. (Sumber: Sangha Buddha Vietnam)

Pagoda Lai Da terletak berhampiran di sebelah timur rumah komunal, nama Cina pagoda itu ialah Canh Phuc Tu. Pagoda kampung Lai Da telah lama dibina dan telah melalui banyak pengubahsuaian. Berdasarkan jejak dan beberapa peninggalan yang tinggal, boleh diagak bahawa pagoda itu dibina pada Dinasti Le Kemudian; sebelum itu, terdapat pagoda pada zaman Dinasti Tran.

Pagoda itu dirancang menjadi dua baris: barisan hadapan ialah rumah Tam Bao, barisan belakang ialah rumah ibadat belakang (juga dipanggil Tu Hau Duong). Pintu Tam Quan terletak berhampiran dengan pintu masuk ke rumah komunal, dibina pada tahun ke-8 dinasti Canh Thinh (1800). Rumah Tam Bao telah rosak kerana kewujudannya yang lama.

Dengan kelulusan kerajaan tempatan, penduduk kampung dan pagoda yang diketuai oleh abbot Dam Nguyen membina semula rumah Patriarch pada tahun 2003 dan membina semula Tam Bao pada tahun 2004 menggunakan pembiayaan sosial (derma daripada penduduk kampung dan penaja). Pagoda itu kini sangat besar dan mengagumkan.

Kuil Lai Da

Kuil Lai Da, juga dikenali sebagai kuil, terletak di sebelah barat dan betul-betul bersebelahan dengan rumah komunal kampung. Kuil ini menyembah Ibu Suci Tien Dung (seorang malaikat), yang menurut legenda membantu ulama peringkat pertama Nguyen Hien mengalahkan tentera penceroboh Champa, dan dilantik sebagai Dewi Nasib oleh Dinasti Tran.

Kuil Lai Da (Sumber: Gereja Buddha)

Kuil ini dibina sekitar 1276, selepas Nguyen Hien meninggal dunia. Kuil lama itu kecil dan sempit, tetapi pada tahun ke-10 Khai Dinh (1925), kuil itu telah diperluaskan. Kuil ini disusun dalam bentuk huruf "nhi", rumah belakang adalah tempat tumpuan terletak, dengan tempat suci kepada Bunda Suci. Setiap tahun pada hari ke-11 bulan lunar ketiga, sepasukan mandarin wanita yang memakai pakaian upacara mengadakan upacara di kuil.

Kompleks peninggalan kuil rumah-pagoda-komunal Lai Da terletak di kawasan yang luas, dengan seni bina warisan menggabungkan landskap pokok hijau dan tasik feng shui yang menawan. Di halaman tapak peninggalan itu terdapat pokok Bodhi berusia 300 tahun yang memberikan teduhan, membuatkan pengunjung berasa sangat ringan dan selesa.

Rumah komunal, pagoda dan kuil Lai Da telah disenaraikan sebagai peninggalan sejarah dan seni bina oleh Kementerian Kebudayaan dan Penerangan pada tahun 1989.

Kuil Hoi Phu

Rumah dan kuil komunal Hoi Phu terletak di kampung Hoi Phu, komune Dong Hoi, daerah Dong Anh, Hanoi. Pada masa lalu, ia juga dipanggil kampung Cu Trinh di wilayah Coi Giang, kemudian menjadi komune Coi Hoi Phu.

Kampung Hoi Phu terletak bersebelahan dengan kampung Tien Hoi, tanah yang dikaitkan dengan legenda bangunan Raja An Duong Vuong kubu Co Loa. Tanah komune Coi dengan banyak peristiwa dan watak yang dikaitkan dengan pemberontakan Hai Ba Trung pada tahun-tahun awal era Kristian.

Persatuan ini dikaitkan dengan nama-nama ulama seperti: Chu Phong - Doktor tahun Naga, tahun ke-3 era Hong Duc (1472), Chu Thien Khai - Doktor tahun Anjing, tahun ke-5 era Canh Thong (1502), Chu Su Dong - Doktor tahun Anjing, tahun ke-6 Su Hong Thuan, tahun ke-6 Su Hong Thuan. Tahun ke-4 era Quang Hoa (1544), Ngo The Tri - Doktor tahun Kambing, tahun ke-36 era Canh Hung (1775). Kesemua mereka telah mencipta asas sejarah dan budaya kampung yang layak menjadi tanah budaya Dong Ngan.

Kuil Bapa

Kuil Hoi Phu ialah peninggalan sejarah dan keagamaan yang menyembah Encik Dao Ky dan Puan Phuong Dung, dua jeneral Hai Ba Trung yang berbakat pada hari-hari awal mempertahankan negara dan memperoleh kemerdekaan untuk Vietnam. Pencapaian kedua-dua lelaki dan wanita itu diturunkan melalui cerita rakyat dan sumber sejarah dalam aksara Cina yang masih tersimpan dalam peninggalan tersebut.

Sejarah dan pencapaian kedua-dua datuk nenek itu boleh diringkaskan seperti berikut: Pada awal Era Biasa, negara kita berada di bawah penguasaan Dinasti Han, rakyat menderita dengan teruk, dan dasar tamak To Dinh menyebabkan rakyat sengsara. Pada masa itu, terdapat dua datuk nenek, Dao Minh dan Tran Thi Te, dari Thanh Hoa, yang datang ke Coi Giang di Dong Ngan untuk tinggal.

Di sini, mereka melahirkan seorang anak lelaki bernama Dao Ky, yang membesar sebagai seorang pelajar yang baik dan berbakat dalam seni mempertahankan diri. Pada masa yang sama, di daerah Luong Tai, kampung Vinh Te, wilayah Thuan An, wilayah Kinh Bac, terdapat sebuah keluarga Encik Nguyen Trat dan isterinya, Truong Thi Nghia, yang melahirkan 3 anak lelaki dan 1 anak perempuan, Phuong Dung, yang berbudi, berkelakuan baik, dan berbakat dalam kedua-dua sastera dan seni mempertahankan diri.

Kedua-duanya bertemu, mengasihi satu sama lain kerana kebaikan mereka, menghormati satu sama lain kerana bakat mereka, dan bergabung tenaga untuk merancang membalas dendam untuk keluarga dan negara mereka. Apabila Trung Sisters menaikkan tentera, pasangan Dao Ky dan Phuong Dung membawa lebih 100 ahli keluarga untuk memberi penghormatan dan menyertai tentera. Mereka dan tentera mereka mengalahkan To Dinh dan menang.

Negara aman damai, Trung Vuong menghantar mereka untuk menjaga kawasan Dong Ngan. Tiga tahun kemudian, Ma Vien menyerang negara kita, pasangan itu dan ramai jeneral lain dihantar ke Lang Son untuk mempertahankannya. Musuh kuat, dua wanita itu berkorban, Dao Ky dan isterinya terpisah, Dao Ky ditetak di leher tetapi masih memegang kepalanya dan berlari kembali ke Coi Giang melalui kawasan Co Loa, kemudian dia rebah kerana keletihan, simpulan membentuk kubur.

Phuong Dung kemudiannya melarikan diri dari kepungan dan kembali ke Dong Ngan. Melalui Co Loa, dia melihat kubur anai-anai timbul. Dia bertanya kepada wanita tua yang menjual air di jalan dan mengetahui siapa suaminya. Dia kemudian mengeluarkan pedangnya dan membunuh diri. Kemudian, kubur anai-anai bangkit semula dan menjadi kubur dua dengan Dao Ky, iaitu pada hari ke-16 bulan lunar ke-7.

Kuil Hoi Phu

Rumah Komunal Hoi Phu ialah tempat untuk pertukaran budaya dan pertemuan orang ramai semasa cuti tempatan. Rumah komunal menyembah Raja Viet Trieu Quang Phuc, yang mempunyai jasa besar dalam membantu Ly Nam De mengalahkan tentera Liang. Selepas Ly Nam De meninggal dunia, beliau menaiki takhta selama 23 tahun sebelum meninggal dunia.

Menurut cerita rakyat, Hoi Phu pernah menjadi ibu pejabat Trieu Quang Phuc, di mana beliau mengangkat tentera untuk melawan penceroboh Dinasti Liang. Kemudian, beliau juga memerintahkan pemberian ladang kepada penduduk Hoi Phu dan orang ramai meminta untuk membina sebuah kuil untuk memberi penghormatan kepada beliau dan untuk menghormati beliau sebagai tuhan pengasuhan kampung, menyembah beliau bersama-sama dengan Encik dan Puan Dao Ky - Phuong Dung.

Kuil Hoi Phu dan Rumah Komunal ialah bangunan keagamaan yang memenuhi keperluan rohani orang ramai. Kuil itu dahulunya merupakan kuil yang dibina di atas kediaman peribadi Encik dan Puan Dao Ky-Phuong Dung untuk beribadat selepas kematian mereka. Kuil ini mempunyai struktur berbentuk "nhi" termasuk Dewan Depan dan Dewan Belakang. Seni binanya kecil tetapi masih mengekalkan ciri tradisional kuno dengan rupa yang sungguh-sungguh dan kuno.

Rumah komunal itu dahulunya dipanggil Cu Trinh, dan merupakan rumah komunal terbesar di komune Coi. Selepas banyak pengubahsuaian, rumah komunal itu masih mengekalkan rumah asal Tien Te, juga dikenali sebagai Phuong Dinh, dengan struktur 2 tingkat, 8 bumbung, 8 sudut berbentuk bunga dengan daun berbentuk naga. Di atas bumbung adalah matahari dan dua hujung pengapit dengan tema hiasan naga, unicorn, kura-kura dan burung phoenix, bahagian atas alas diukir dengan naga, bahagian atas alas dihiasi dengan daun flip... seni bina dihiasi dengan panel timbul dan diukir dalam gaya seni abad ke-19.

Rumah komunal yang megah ini mempunyai 7 bilik yang luas termasuk dewan utama dan istana belakang. Rumah komunal di sekelilingnya ditutup dengan papan kayu dalam gaya panel atas dan bawah. Di hadapan, keseluruhan sistem pintu panel mewujudkan ruang yang khusyuk untuk bangunan keagamaan.

Rumah komunal masih mengekalkan sejumlah peninggalan berharga dalam banyak aspek seperti titah diraja, takhta, tablet, tandu dan banyak lagi objek penyembahan yang berasal dari abad ke-18-19.

Setiap tahun, orang ramai mengadakan perayaan pada hari ke-15 bulan ketiga. Persatuan dan 6 kampung menyembah Dao Ky - Phuong Dung dan menganjurkan perarakan di kampung Phuc Tho, komune Mai Lam untuk meraikan orang suci itu. Perayaan ini menunjukkan perpaduan komuniti dan pertukaran budaya seluruh komune Coi.

Dengan nilai sejarah dan seni binanya, Rumah dan Kuil Komunal Hoi Phu telah disenaraikan sebagai Peninggalan Sejarah dan Seni Bina Negara oleh Kementerian Kebudayaan dan Maklumat (kini Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan) pada tahun 1996.

TH (Vietnam+)

Sumber: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm