Terokai tapak bersejarah kampung Lai Da, tempat kelahiran Setiausaha Agung Nguyen Phu Trong.

Kampung Lai Da memelihara ruang budayanya secara utuh, termasuk rumah komunal yang didedikasikan untuk Nguyen Hien, penerima anugerah pertama dinasti Tran; kuil yang didedikasikan untuk Santo Ibu Tien Dung, yang membantu Nguyen Hien; dan pagoda Canh Phuc.

Kuil Lai Da. (Sumber: Persatuan Buddha Vietnam)

Terletak di sepanjang Sungai Duong, kampung Lai Da (komune Dong Hoi, pekan Dong Anh, Hanoi ) merupakan tempat kelahiran Setiausaha Agung Nguyen Phu Trong, yang mendedikasikan seluruh hidupnya kepada negara dan rakyatnya.

Menurut lagenda, kampung Lai Da muncul pada masa yang sama dengan ibu kota purba Co Loa. Sehingga hari ini, meskipun mengalami banyak turun naik dari semasa ke semasa, kampung ini masih mengekalkan banyak ciri purba dengan struktur yang mempunyai ciri-ciri tersendiri di wilayah Delta Utara.

Kampung Lai Da masih mengekalkan ruang budaya yang utuh termasuk kuil yang didedikasikan untuk Nguyen Hien, penerima anugerah pertama di bawah dinasti Tran (1247), makam Santa Mother Tien Dung, yang membantu Nguyen Hien, dan pagoda bernama Canh Phuc.

Pada 5 September 1989, Kementerian Kebudayaan dan Penerangan (kini Kementerian Kebudayaan , Sukan dan Pelancongan) telah mengklasifikasikan kompleks seni bina dan artistik Lai Da sebagai Monumen Kebangsaan.

Mari kita terokai tapak bersejarah di kampung purba Lai Da - kampung halaman Setiausaha Agung Nguyen Phu Trong.

Rumah komunal, pagoda dan kuil Lai Da

Kuil Lai Da

Rumah komunal Lai Da didedikasikan untuk cendekiawan Nguyen Hien (1235-1256). Nguyen Hien dilahirkan pada 12 Julai 1235 (tahun Kambing), di kampung Vuong Mien, daerah Thuong Hien (kemudiannya dinamakan semula sebagai Thuong Nguyen, wilayah Thien Truong, wilayah Son Nam), kini kampung Duong A, komune Nam Thang, daerah Nam Truc, wilayah Nam Dinh. Nguyen Hien terkenal dengan kepintarannya sejak usia muda.

Setelah lulus Peperiksaan Imperial pada tahun Dinh Mui, tahun ke-16 era Thien Ung Chinh Binh (1247), semasa pemerintahan Tran Thai Tong, pada usia muda 13 tahun, Nguyen Hien merupakan penerima anugerah termuda dalam sejarah peperiksaan empayar Vietnam.

Nguyen Hien naik ke jawatan "Menteri Kerja Raya." Semasa berkhidmat di istana diraja, beliau telah merangka pelbagai strategi cemerlang untuk membantu raja dan berkhidmat kepada negara. Pada tahun Babi (1785), Vietnam telah diserang oleh Champa. Raja yang sangat risau telah mempercayakan tugas memimpin tentera untuk mempertahankan negara. Tidak lama kemudian, musuh telah dikalahkan, dan Nguyen Hien memimpin tenteranya kembali ke Vu Minh Son, mengadakan kenduri untuk meraikannya, dan melaporkan kemenangannya kepada raja. Raja sangat gembira dan menganugerahkannya gelaran "Pegawai peringkat pertama dan paling dihormati." Dalam bidang pertanian, beliau mengarahkan pembinaan benteng di sepanjang Sungai Merah, membangunkan pengeluaran dan memastikan hasil tuaian yang melimpah ruah. Dalam hal ehwal ketenteraan, beliau mengembangkan sekolah seni mempertahankan diri untuk melatih askar.

Pada 14 Ogos 1256 (tahun Bính Tý), cendekiawan terkemuka Nguyễn Hiền jatuh sakit tenat dan meninggal dunia pada usia 21 tahun. Raja, yang bersedih atas kematiannya, secara anumerta menganugerahkan kepadanya gelaran "Raja Agung Thành Hoàng" dan memberi penghormatan kepadanya sebagai dewa di 32 tempat, termasuk rumah komunal Lại Đà di komune Đông Hội, daerah Đông Anh, Hanoi.

Menurut catatan sejarah, rumah komunal Lai Da dibina selepas tahun 1276, pada mulanya dipanggil kuil, dan kemudiannya diubah menjadi rumah komunal pada akhir abad ke-18. Rumah komunal semasa dibina pada tahun 1853. Ia merupakan struktur kuno dan mengagumkan, dibina dengan gaya berterusan di atas sebidang tanah yang indah berbentuk seperti harimau yang sedang mencangkung. Di hadapan rumah komunal terdapat dua kolam bulat, yang dipanggil dua tasik, dengan batu di tengahnya mewakili lidah harimau. Di belakang rumah komunal terdapat badan harimau, diikuti oleh ekornya. Rumah komunal menghadap ke selatan, dengan padang di hadapan dan Sungai Duong di kejauhan. Rumah komunal Lai Da telah menjalani banyak pengubahsuaian. Pengubahsuaian terbesar, pada tahun 2002-2003, dibiayai oleh Negeri dengan 1.5 bilion VND.

Rumah komunal Lai Da dibina dengan tiang-tiang besar yang disambungkan ke dinding sekeliling yang selari, dengan pintu gerbang tiga gerbang kuil dan pintu masuk kuil di kedua-dua belah pihak. Dewan utama terdiri daripada lima ruang, dengan kekuda kayu berukir dalam gaya Dinasti Le Akhir (abad ke-18). Di tempat suci, terdapat takhta kayu berlapis emas, sepasang patung singa dalam gaya abad ke-17, dan patung Nguyen Hien diletakkan di tengah.

Rumah kaum Lai Da masih mengekalkan 20 titah diraja, yang terawal berasal dari era Khanh Duc (Le Thanh Tong) pada 19 Mac 1652 (Tahun Naga), dan yang terakhir dari pemerintahan Maharaja Khai Dinh pada 25 Julai 1924.

Pagoda Lai Da. (Sumber: Persatuan Buddha Vietnam)

Pagoda Lai Da terletak di sebelah timur rumah komunal, dan nama rasminya ialah Kuil Canh Phuc. Pagoda kampung Lai Da telah dibina sejak dahulu lagi dan telah menjalani banyak pengubahsuaian. Berdasarkan kesan dan beberapa artifak yang tinggal, dapat disimpulkan bahawa pagoda ini berasal dari Dinasti Le Akhir; ia wujud sebelum Dinasti Tran.

Kuil ini dirancang dalam dua bahagian: bahagian hadapan ialah tempat suci utama (Tam Bảo), dan bahagian belakang ialah kuil belakang (juga dikenali sebagai kuil belakang). Pintu gerbang tiga pintu dibina berhampiran jalan menuju ke kuil, didirikan pada tahun ke-8 dinasti Canh Thinh (1800). Disebabkan kewujudannya yang lama, tempat suci utama telah merosot.

Dengan kelulusan pihak berkuasa tempatan, penduduk kampung dan kuil, yang dipengerusikan oleh Yang Mulia Dam Nguyen, telah membina semula Dewan Leluhur pada tahun 2003 dan Dewan Tiga Khazanah pada tahun 2004 menggunakan dana daripada sumbangan sosial (derma daripada penduduk kampung dan penaja). Kuil semasa sangat besar dan mengagumkan.

Kuil Lai Da

Kuil Lai Da, juga dikenali sebagai sebuah kuil, terletak di sebelah barat dan betul-betul di sebelah rumah komunal kampung. Kuil ini didedikasikan untuk Saint Mother Tien Dung (makhluk angkasa), yang, menurut legenda, membantu cendekiawan Nguyen Hien mengalahkan tentera Champa yang menyerang dan dianugerahkan gelaran "Dewa Yang Maha Suci" oleh dinasti Tran.

Kuil Lai Da (Sumber: Persatuan Buddha)

Kuil ini dibina sekitar tahun 1276, selepas kematian Nguyen Hien. Kuil asalnya kecil dan sempit; pada tahun ke-10 pemerintahan Khai Dinh (1925), ia telah diperluas. Kuil ini dibina dalam bentuk aksara Cina "二" (dua), dengan bangunan belakang menempatkan altar dan sebuah kuil yang didedikasikan untuk Ibu Suci. Setiap tahun pada hari ke-11 bulan lunar ketiga, sekumpulan pegawai wanita yang berpakaian istiadat akan mengadakan upacara di kuil.

Kompleks kuil, pagoda, dan tempat suci Lai Da terletak di kawasan yang luas, dengan struktur seni bina warisan yang disepadukan secara harmoni ke dalam landskap kehijauan yang indah dan sebuah tasik. Di halaman kompleks ini terdapat sebatang pokok Bodhi berusia lebih 300 tahun yang memberikan teduhan, mewujudkan suasana yang sangat damai dan santai untuk pengunjung.

Rumah komunal, pagoda, dan tokong Lai Da telah diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan seni bina oleh Kementerian Kebudayaan dan Penerangan pada tahun 1989.

Rumah komunal dan kuil Hoi Phu

Rumah komunal dan kuil Hoi Phu terletak di kampung Hoi Phu, komune Dong Hoi, daerah Dong Anh, Hanoi. Pada masa lalu, ia juga dikenali sebagai kampung Cu Trinh di kawasan Coi Giang, yang kemudiannya menjadi daerah Coi Hoi Phu.

Kampung Hoi Phu terletak bersebelahan dengan kampung Tien Hoi, sebuah tanah yang dikaitkan dengan legenda Raja An Duong Vuong yang membina kubu Co Loa. Daerah Coi merupakan wilayah yang mempunyai banyak peristiwa dan tokoh yang berkaitan dengan pemberontakan Trung Sisters pada tahun-tahun awal Era Umum.

Hội Phụ (persatuan kampung) dikaitkan dengan nama-nama ulama seperti: Chử Phong - doktor falsafah pada tahun Nhâm Thìn, tahun ke-3 pemerintahan Hồng Đức (1472), Chử Thiên Khái - doktor falsafah pada tahun Nhâm Thìn. Pemerintahan Thống (1502), Chử Sư Đổng - seorang doktor falsafah pada tahun Giáp Tuất, tahun ke-6 pemerintahan Hồng Thuận (1514), Chử Sư Văn - seorang doktor falsafah pada tahun Giáp Thìn tahun ke-4, tahun ke-4, dan tahun pemerintahan. Ngô Thế Trị - seorang doktor falsafah dalam Ất Tahun Mùi, tahun ke-36 pemerintahan Cảnh Hưng (1775). Kesemua mereka telah mencipta warisan budaya dan sejarah yang kaya untuk kampung ini, yang layak digelar tanah budaya di Đông Ngàn.

Kuil Hoi Phu

Kuil Hoi Phu merupakan sebuah tapak bersejarah dan keagamaan yang didedikasikan untuk Dao Ky dan Phuong Dung, dua jeneral berbakat Trung Sisters pada zaman awal mempertahankan negara dan memperjuangkan kemerdekaan Vietnam. Pencapaian mereka diceritakan dalam cerita rakyat dan dokumen sejarah yang ditulis dalam aksara Cina yang masih dipelihara di tapak tersebut.

Sejarah dan pencapaian pasangan ini boleh diringkaskan seperti berikut: Pada awal Era Umum, negara kita berada di bawah pemerintahan dinasti Han, dan rakyatnya sangat menderita. Dasar-dasar zalim To Dinh menyebabkan kesusahan yang besar bagi rakyat. Pada masa itu, sepasang suami isteri, Dao Minh dan Tran Thi Te, datang dari Thanh Hoa untuk tinggal di Coi Giang, wilayah Dong Ngan.

Di sini, pasangan itu mempunyai seorang anak lelaki bernama Dao Ky, yang membesar menjadi pelajar yang baik dan mahir dalam seni mempertahankan diri. Sekitar masa yang sama, di daerah Luong Tai, kampung Vinh Te, wilayah Thuan An, wilayah Kinh Bac, terdapat keluarga Encik Nguyen Trat dan isterinya Truong Thi Nghia, yang mempunyai tiga orang anak lelaki dan seorang anak perempuan, Phuong Dung, yang berbudi pekerti tinggi, berkelakuan baik, dan mahir dalam kesusasteraan dan seni mempertahankan diri.

Kedua-duanya bertemu, saling mengagumi kerana kebaikan mereka, dan saling menghormati bakat masing-masing. Mereka berikrar untuk bekerjasama bagi membalas dendam terhadap keluarga mereka dan membayar balik hutang mereka kepada negara. Apabila Trung Sisters melancarkan pemberontakan mereka, Dao Ky dan Phuong Dung membawa lebih 100 ahli keluarga untuk memberi penghormatan terakhir dan menyertai tentera pemberontak. Bersama-sama dengan tentera utama, mereka menghalau keluar dari To Dinh dan mencapai kemenangan.

Semasa zaman aman, Trung Sisters menghantar mereka untuk mengawasi wilayah Dong Ngan. Tiga tahun kemudian, Ma Vien menyerang Vietnam, dan pasangan itu, bersama ramai jeneral lain, dihantar ke Lang Son untuk mempertahankan kawasan itu. Musuhnya kuat, dan kedua-dua adik-beradik itu terkorban. Dao Ky dan isterinya terpisah; Dao Ky mengalami luka pedang di leher tetapi masih berjaya berlari ke arah Coi Giang melalui wilayah Co Loa sebelum rebah kerana keletihan, badannya ditimpa anai-anai.

Phuong Dung akhirnya terlepas daripada pengepungan dan kembali ke Dong Ngan melalui Co Loa. Dia ternampak timbunan anai-anai di atas kubur dan, selepas bertanya kepada seorang wanita tua yang menjual air di tepi jalan, mendapati bahawa itu adalah suaminya. Dia kemudian menghunus pedangnya dan membunuh diri. Kemudian, anai-anai menimbun lebih banyak anai-anai, membentuk kubur selari dengan kubur Dao Ky. Ini berlaku pada hari ke-16 bulan lunar ketujuh.

Kuil Hoi Phu

Kuil Hoi Phu merupakan tempat pertukaran budaya dan perhimpunan penduduk semasa perayaan tempatan. Kuil ini didedikasikan untuk Raja Trieu Quang Phuc, yang memainkan peranan penting dalam membantu Ly Nam De menghalau tentera Dinasti Liang. Selepas kemangkatan Ly Nam De, baginda menggantikannya dan memerintah selama 23 tahun sebelum kemangkatannya sendiri.

Menurut legenda rakyat, Hoi Phu pernah menjadi markas Trieu Quang Phuc, di mana beliau telah mengumpulkan tentera untuk melawan pasukan penjajah dinasti Liang. Kemudian, baginda mengarahkan pemberian tanah kepada penduduk Hoi Phu, dan penduduk kampung meminta pembinaan sebuah kuil untuk menunjukkan rasa hormat mereka kepadanya dan untuk menghormatinya sebagai dewa penjaga kampung, yang disembah bersama Dao Ky dan Phuong Dung.

Kuil dan rumah komunal Hội Phụ merupakan struktur keagamaan yang memenuhi keperluan rohani penduduk. Kuil ini pada asalnya merupakan sebuah kuil yang dibina di atas bekas kediaman Encik dan Puan Đào Kỳ-Phương Dung untuk disembah selepas kematian mereka. Kuil ini mempunyai struktur "dua bahagian", yang terdiri daripada dewan hadapan dan tempat perlindungan belakang. Walaupun saiznya kecil, seni binanya mengekalkan tradisi kunonya, memancarkan suasana yang khusyuk dan mulia.

Rumah komunal lama itu dahulunya dipanggil Cự Trình dan merupakan rumah komunal terbesar di daerah Cói. Selepas beberapa pengubahsuaian, rumah komunal ini masih mengekalkan bentuk asalnya: dewan hadapan, juga dikenali sebagai Phương Đình, dengan struktur dua tingkat, lapan bumbung, lapan sudut dihiasi dengan motif bunga dan corak daun berbentuk naga. Bumbungnya dihiasi dengan motif matahari dan dua hujung gable yang menampilkan naga, burung phoenix, dan makhluk mitos lain; hujung gable diukir dengan naga; dan rasuk penyokong dihiasi dengan daun terbalik... Hiasan seni bina, dengan relief dan ukiran kerawangnya, mencerminkan gaya artistik abad ke-19.

Kuil yang mengagumkan ini, dengan tujuh ruang yang luas termasuk dewan utama dan tempat suci belakang, dikelilingi oleh panel kayu dalam gaya kerja kekisi atas dan bawah, dan seluruh bahagian hadapan mempunyai sistem pintu lipat, mewujudkan suasana khusyuk yang sesuai dengan struktur keagamaan.

Rumah komunal ini masih memelihara beberapa artifak berharga yang sangat penting dalam banyak aspek, seperti titah diraja yang menganugerahkan status ketuhanan, altar, tablet nenek moyang, palanquin, dan banyak lagi objek keagamaan lain yang berasal dari abad ke-18 dan ke-19.

Setiap tahun, penduduk menganjurkan perayaan pada hari ke-15 bulan lunar ketiga. Persatuan Phu, bersama enam buah kampung yang menyembah Dao Ky dan Phuong Dung, menganjurkan perarakan untuk menyambut dewa-dewa di kampung Phuc Tho, komune Mai Lam, bagi melaksanakan upacara suci tersebut. Perayaan ini menunjukkan solidariti dan pertukaran budaya seluruh daerah Coi yang besar.

Dengan nilai-nilai sejarah dan seni binanya, Tokong dan Makam Hoi Phu telah diklasifikasikan sebagai Monumen Sejarah dan Seni Bina Negara oleh Kementerian Kebudayaan dan Penerangan (kini Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan) pada tahun 1996.

TH (Vietnam+)

Sumber: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm