"Seperti pokok pain yang berdiri tegak dan bergoyang di udara terbuka / Di tengah-tengah tebing yang menjulang tinggi / Sesiapa yang dapat menahan kesejukan dapat memanjat bersama pain." Itulah deklarasi, falsafah hidup dan dedikasi Jeneral Nguyen Cong Tru...
Patung pemilik tanah Nguyen Cong Tru di tapak bersejarah Nguyen Cong Tru di komune Xuan Giang, daerah Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).
Telah, sedang, dan akan banyak diperkatakan tentang Nguyen Cong Tru: seorang sarjana yang penuh cita-cita untuk kemasyhuran dan kekayaan, seorang wira di saat-saat pergolakan yang mengabaikan kesusahan dan kesukaran, seorang pemilik tanah yang cemerlang yang sepenuh hati berdedikasi kepada rakyat, seorang lelaki yang berbakat dan berani, perintis puisi vernakular moden... di mana-mana sahaja identiti budaya Nguyen Cong Tru yang unik, baik pada zamannya mahupun pada setiap zaman, jelas kelihatan.
1. Nguyen Cong Tru, anak lelaki Nguyen Cong Tan, seorang pengawas semasa dinasti Le, jatuh dari kedudukan yang tinggi dan kembali ke kampung halamannya untuk bekerja sebagai guru bagi mencari nafkah. Beliau meninggal dunia dalam kemiskinan, meninggalkan sebuah rumah tiga bilik yang usang dan enam orang anak. Pada masa itu, Nguyen Cong Tru berumur 20 tahun. Keadaan keluarganya suram: “Katil buluh dipenuhi anai-anai, sudut tanah dipenuhi cacing, cahaya matahari menyinari telur ayam di dinding, budak lelaki itu menjerit, titisan hujan menerangi lubang tikus di rumah, kucing mengintip keluar, babi berbaring menggigit palung, terlalu lapar untuk menjerit, tikus menggigit periuk di atas teralis, kesedihan membuatnya berputus asa…”. Dan sarjana Nguyen Cong Tru yang rendah hati, hanya dengan sehelai kain sebagai selimut dalam kesejukan dan bantal dalam kepanasan, dibebani oleh kemiskinan dan hutang.
Dalam keadaan sedemikian, mudah untuk berputus asa dan menerima nasib sendiri. Nguyen Cong Tru bukan sahaja "menemui kepuasan dalam kemiskinan dan mengejar kebajikan," tetapi beliau juga menyimpan kepercayaan yang kuat bahawa beliau memiliki bakat untuk "menghidupkan semula semangat tanah air." Satu-satunya cara untuk melepaskan diri daripada kebuntuan kemiskinan dan kesusahan adalah dengan mendedikasikan dirinya untuk mengejar impiannya untuk kemasyhuran dan kegemilangan: pertama sebagai seorang sarjana, kemudian sebagai seorang menteri. Beliau bertekad untuk "mengambil alih tampuk pemerintahan menentang ribut yang marak / Cita-citanya adalah untuk membelah gunung dan mengisi sungai / Menjadi seorang wira yang namanya akan dikenali di mana-mana." Walau bagaimanapun, beliau hanya menghadapi kemunduran. Hanya pada tahun Ky Mao, tahun ke-18 Gia Long (1819), ketika beliau berumur 42 tahun, beliau lulus peperiksaan diraja dan dilantik ke jawatan Penolong di Akademi Kebangsaan.
Terlepas dari zaman atau keadaan keluarganya, dia tetap optimis dan mencintai kehidupan: "Mengapa Syurga hanya menyukarkan aku selamanya?/ Semua orang mengalami kemuliaan dan rasa malu sekurang-kurangnya sekali/ Musim bunga telah tiba dengan bunga plum...", dia tetap teguh dan tidak pernah memilih untuk berpuas hati, pasrah, atau mengasingkan diri: Dia menyatakan: "Aku mesti membayar balik hutangku kepada dunia/ Setelah menceburi arena sastera, aku mesti berusaha untuk menghunus busurku/ Untuk membuktikan diriku seorang lelaki sejati/ Di alam semesta, tugasku telah dimeteraikan/ Aku mesti meninggalkan jejakku di gunung dan sungai/ Aku tidak boleh pulang dengan tangan kosong."
Kuil yang didedikasikan untuk Jeneral Nguyen Cong Tru di komune Xuan Giang, daerah Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).
2. Nguyen Cong Tru berkhidmat sebagai pegawai selama hampir 30 tahun, di bawah pemerintahan beberapa maharaja: Minh Menh (1820-1841), Thieu Tri (1841-1847), dan Tu Duc (1847-1883). Walaupun kesetiaannya yang teguh kepada negara dan rakyatnya, kerjayanya penuh dengan kesukaran dan kesusahan. Seorang sarjana terkenal, seorang pegawai berpangkat tinggi yang ditempatkan di kawasan terpencil dan mencabar, seorang jeneral tentera yang secara konsisten membawa kemenangan ke mahkamah di Selatan dan Utara, seorang pesuruhjaya penambakan tanah yang menganjurkan penambakan tanah seluas 38,095 ekar dan menggaji 4,000 orang, dan seorang penyair cemerlang abad ini... Namun beliau telah diturunkan pangkat sebanyak tujuh kali, dijatuhkan hukuman mati pada tahun 1841, dan dilucutkan pangkatnya dan diturunkan pangkat kepada askar biasa pada tahun 1843...
Nguyen Cong Tru, daripada jawatan tinggi seperti Menteri, Gabenor Jeneral, dan Gabenor Wilayah hinggalah pegawai rendah seperti Lang Trung dan askar, pasti mempunyai semangat yang menentang dan menghina, kecintaan yang mendalam terhadap kehidupan, dan cita-cita dedikasi yang membara untuk menanggung pukulan yang keras dan tidak adil itu. Bukan sahaja beliau kuat dan sabar dalam ketahanannya, tetapi aspirasi untuk "mentadbir negara dan memberi manfaat kepada rakyat," cita-cita "menjadi wira," turut membara dalam dirinya. Nampaknya di tengah-tengah dunia yang huru-hara dan tidak rasional, tidak adil, dan penipuan, walaupun semasa kejatuhannya dalam kerjayanya, dan walaupun dalam situasi "pemenjaraan demi hukuman mati" kerana ketidakpatuhan, Nguyen Cong Tru mengekalkan integritinya, dedikasinya yang teguh, dan tidak pernah tunduk kepada keputusasaan, kekecewaan, kebencian, atau memilih tempat perlindungan yang lemah dan pengecut.
"Seperti pokok pain yang tegak di udara terbuka, bergoyang ditiup angin / Di tengah-tengah tebing yang menjulang tinggi / Sesiapa yang dapat menahan kesejukan dapat memanjat bersama pain." Itulah deklarasi, falsafah hidup dan komitmen Jeneral Nguyen Cong Tru.
Ca trù akan selama-lamanya dipelihara, dilindungi, dan dipromosikan dalam hidup...
3. Bagi Nguyen Cong Tru, puisi adalah ungkapan optimisme, keyakinan diri, kebebasan, kejujuran, kebanggaan, dan romantisme beliau yang paling jelas dan terdalam: “Hidup hanya tiga puluh enam ribu tahun/ Enam belas ribu telah lenyap/ Aku menyuruh Pencipta memutarkan masa/ Supaya pengembara dapat berkeliaran dengan bebas.” Beliau sendiri mengakui: “Sepanjang sejarah, berapa ramai yang begitu romantis?/ Old Tran adalah seorang, dan aku yang kedua/ Semakin tua aku, semakin tabah dan gigih aku.” Dan untuk memenuhi cita-citanya, tiada cara lain selain membenamkan dirinya dalam dunia, terlepas dan terlibat dengannya. “Memasuki alam kekangan, kakiku tetap bebas/ Tiba dalam urusan duniawi, pakaianku tetap bersih.”
Dalam erti kata lain, penglibatan Nguyen Cong Tru dalam puisi pada akhir abad ke-18, buat pertama kalinya dalam sejarah puisi Vietnam, mengesahkan keperluan manusia untuk keseronokan, mengangkatnya menjadi falsafah hidup—sesuatu yang ramai penyair dari Ha Tinh pada abad ke-18, seperti Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep, dan Nguyen Du, tidak dapat capai. Pada pendapat saya, dalam konteks moral pada masa itu, di tengah-tengah batasan perubahan sejarah yang keras, untuk mencapai kejayaan unik ini, Nguyen Cong Tru kekal setia kepada falsafah penglibatan yang telah wujud sejak permulaannya yang sederhana.
4. Lapan puluh tahun hidup, empat puluh tahun sebagai seorang sarjana yang rendah hati, lebih tiga puluh tahun sebagai pegawai tinggi, memberi sumbangan yang besar kepada rakyat dan negara dalam semua bidang ekonomi , budaya, dan puisi, namun dalam usia tua, dia tidak mempunyai rumah, tiada rumah, "Pada usia tujuh puluh tahun, telah bersara, masih tinggal di penginapan sewa."
Kehidupan Nguyen Cong Tru merupakan pengajaran yang mendalam dalam falsafah komitmen. Komitmen untuk cita-cita, untuk kerjaya, untuk kehidupan, untuk orang ramai, dan juga untuk kecintaannya terhadap keseronokan: "Semakin banyak keseronokan yang dinikmati, semakin menguntungkannya / Jika seseorang tidak menikmatinya, siapa yang akan menggantikan kerugian itu?"
(*) Sajak-sajak oleh Nguyen Cong Tru yang dipetik dalam artikel ini diambil daripada buku "Nguyen Cong Tru dalam Aliran Sejarah" - Rumah Penerbitan Nghe An dan Pusat Kebudayaan dan Bahasa Timur-Barat - 2008.
Duc Ban
Sumber
Komen (0)