
Perjalanan itu ditandai dengan doa dan jampi, di mana keinginan manusia untuk kehidupan yang lebih baik diubah menjadi ritual suci.
Dari awal lagi
Doa-doa terawal sering berpunca daripada kebimbangan tentang alam semula jadi dan takdir. Ia merupakan permohonan untuk keamanan, perlindungan di tengah-tengah ketidakpastian hidup. Sejarah negara mencatatkan doa-doa ini sejak zaman dahulu lagi.
Sejarah Lengkap Dai Viet mencatatkan kisah-kisah doa dan orasi pengebumian. Pada tahun 257 SM, kubu Co Loa "terus runtuh selepas dibina," dan Raja An Duong "bimbang, jadi baginda berpuasa dan berdoa kepada langit dan bumi serta dewa-dewa gunung dan sungai sebelum mula membinanya semula."
Menjelang tahun 186, satu doa yang khusyuk bergema: "Semoga Syurga mengaruniakan agar seorang bijaksana akan segera dilahirkan untuk Vietnam kita... agar kita tidak dijarah oleh rakyat Utara." Doa-doa ini tidak terhenti pada nasib negara. Pada tahun 549, di tengah-tengah situasi berbahaya di hadapan tentera Liang, Raja Ly Nam De membakar kemenyan dan berdoa, dan serta-merta satu petanda baik muncul: "Baginda menerima topi keledar dan tombak cakar naga untuk digunakan dalam pertempuran."
Pada tahun 1012, Raja Ly memimpin tenteranya untuk melawan musuh. Semasa di laut, langit tiba-tiba menjadi gelap, dan ribut kencang melanda. Raja membakar kemenyan dan berdoa ke syurga, sambil berkata: "Aku seorang yang kurang berbudi pekerti, angkuh dalam memerintah rakyat, sentiasa takut seolah-olah hendak jatuh ke dalam jurang yang dalam. Aku tidak berani bergantung pada kekuatan tentera untuk melulu menindas pemberontakan (...) Aku memohon kepada syurga untuk memeriksa kesku." Sesungguhnya, ombak menjadi tenang dan laut menjadi tenang.
Khususnya, tahun 1282 menandakan peristiwa penting apabila Nguyen Thuyen, Menteri Kehakiman, menulis eulogi untuk buaya di Sungai Lo – sebuah karya yang dianggap sebagai permulaan eulogi bertulis di Vietnam. Juga pada tahun itu, Raja Tran secara peribadi menulis eulogi untuk meratapi Tran Quoc Toan, menunjukkan bahawa ikrar awal secara beransur-ansur membentuk genre sastera formal.
"Văn cúng" ialah genre sastera khas, istilah umum yang merangkumi pelbagai jenis seperti pidato pengebumian, doa, petisyen, dan dokumen rasmi (dalam bahasa Vietnam), serta teks korban, himne, teks ucapan tahniah, dan teks upacara (dalam bahasa Cina)... yang digunakan untuk memaklumkan si mati atau dewa-dewa.
Kepelbagaian dalam konvensyen penamaan dan amalan piawai menunjukkan bahawa teks ritual merupakan "saksi," satu bukti budaya, yang menyumbang kepada pengayaan kehidupan beragama; ia bukan sahaja merupakan produk sastera tetapi juga warisan rohani dan budaya yang unik.
Amalan kuno menukarkan sesuatu menjadi emas.
Landskap kerohanian dan budaya Dinasti Nguyen pada abad ke-19 digambarkan dengan jelas melalui 42 doa pegawai terkenal Pham Phu Thu dalam koleksi "Ky Te Van" . Ini bukan sekadar doa kosong, tetapi mikrokosmos masyarakat dengan segala kebimbangan dan aspirasinya. Melaluinya, generasi akan datang dapat menyaksikan seluruh masyarakat kuno "mengangkat ke langit" untuk mempercayakan semua keinginannya.
Dia menulis doa untuk pertanian , berdoa untuk cuaca yang baik dan hujan yang lebat , dan agar benteng menjadi kuat terhadap bencana alam ( Doa untuk kestabilan benteng dan benteng ). Apabila wabak melanda, dia menggubah doa untuk Kuil Quan Thanh di pulau itu , meminta dewa-dewa untuk melindungi orang ramai daripada kolera. Dan apabila penyakit itu reda, dia menulis doa kesyukuran ( Doa kesyukuran untuk penyakit di Kuil Quan Thanh ).
Selain memberi tumpuan kepada pertanian dan cuaca yang baik (dengan sebanyak 11 doa), keselamatan politik juga menjadi keutamaan. Beliau menulis doa di Tokong Van An, meminta dewa penjaga untuk membantu menyelesaikan pergolakan yang disebabkan oleh pendatang di Pulau Cat Ba.
Setiap doa, apabila dibakar sebagai persembahan, berfungsi sebagai mesej, satu tindakan kecil kepercayaan daripada seorang manusia yang rendah hati kepada dunia rohani yang suci, menutup sebuah cerita dan membuka kepercayaan terhadap keberkatan dan perlindungan.
Sumber: https://baodanang.vn/loi-nguyen-hoa-vang-3339610.html









