Musim cuti 2026: "Satu lagi kebimbangan?"

(NB&CL) Tahun Baru Cina Kuda telah berakhir, menandakan permulaan rasmi musim perayaan 2026. Walau bagaimanapun, di sebalik dentuman gendang perayaan yang bergema, masalah kenaikan harga, perebutan korban, perjudian, dan penyelewengan kepercayaan rohani masih menjadi kebimbangan berulang…

Masih ada rasa kecewa dan menyesal.

Menurut statistik daripada Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan , Vietnam kini mempunyai 8,868 perayaan, termasuk 8,103 perayaan tradisional. Bukan sahaja jumlahnya yang banyak, malah perayaan juga memainkan peranan yang semakin penting dalam kehidupan sosial sebagai aktiviti budaya yang berkait rapat dengan kehidupan masyarakat.

Menilai aktiviti perayaan dalam beberapa tahun kebelakangan ini, penyelidik budaya Nguyen Hung Vi percaya bahawa selepas tahun-tahun perang, semasa tempoh Doi Moi (Pengubahsuaian), dan terutamanya pada awal abad ke-21, perayaan telah dipulihkan secara beransur-ansur dan mula tersebar di mana-mana. Selepas hampir 30 tahun pembangunan yang kukuh, kini kita mempunyai banyak kuil dan tempat suci yang besar, luas, cantik, dan khidmat. Daripada tempat-tempat ibadat rohani yang megah ini, perayaan telah menemui asas untuk pengembangan, dan kadangkala mengalami pertumbuhan yang pesat.

Pada hari pembukaan festival, 6 Januari 2026 (Tahun Kuda), puluhan ribu pengunjung berpusu-pusu ke Pagoda Huong.

Menurut Encik Nguyen Hung Vi, perkembangan perayaan di semua wilayah merupakan satu petanda yang sangat dialu-alukan, menunjukkan kembalinya identiti kebangsaan, tetapi pada masa yang sama, ia juga menimbulkan komplikasi. Di kuil dan pagoda – yang merupakan ruang yang kaya dengan kepercayaan agama dan sukar diuruskan kerana bilangan peserta yang ramai dan banyaknya aktiviti – banyak kejadian yang tidak menyenangkan masih berlaku. Di banyak perayaan, masih terdapat masalah penganut berpakaian tidak sesuai, dan pengemisan dan persembahan yang berleluasa. Kekurangan kesedaran dan kesopanan di kalangan ramai pengunjung yang menghadiri perayaan dan upacara bermakna wang kecil masih diletakkan, disumbat, ditaburkan, dan dibuang di banyak tempat di kawasan pedalaman dan kawasan tapak bersejarah ini.

Kebimbangan tersebut masih jauh daripada selesai untuk musim perayaan 2026. Pada awal musim bunga, festival Pagoda Huong telah menyaksikan banyak perkembangan baharu dalam organisasi dan pengurusannya. Jawatankuasa penganjur telah meningkatkan aplikasi teknologi dan menubuhkan pasukan tindak balas pantas untuk menerima maklumat melalui talian hotline. Penyelesaian ini menunjukkan usaha untuk membina imej yang lebih bertamadun dan profesional untuk destinasi tersebut. Walau bagaimanapun, di tengah-tengah usaha yang terpuji ini, kejadian kenaikan harga dan pemerasan pelancong masih berlaku.

Baru-baru ini, pada 24 Februari, jawatankuasa penganjur Festival Lim 2026 mengumumkan bahawa mereka akan mewajibkan penyanyi Quan Ho untuk tidak "meminta wang dengan topi mereka." Walau bagaimanapun, peraturan ini bukanlah sesuatu yang baharu, kerana Festival Lim 2023 telah pun mempunyai larangan yang serupa, tetapi ia kelihatan tidak berkesan, menyebabkan ia dilupakan dalam festival-festival berikutnya. Sementara itu, Festival Hien Quan telah melalui tujuh musim tanpa mengadakan aktiviti ragut "phết" – yang dianggap sebagai "jiwa" dan bahagian paling meriah dalam festival – meninggalkan penduduk tempatan yang kecewa dan menyesal. Pada tahun 2026, dengan tarikh festival yang semakin hampir, masih tiada pengumuman rasmi daripada jawatankuasa penganjur, menyebabkan kebimbangan yang besar dalam kalangan masyarakat tempatan.

Pelancong berinteraksi dengan penyanyi rakyat Quan Ho di Festival Lim.

Menurut ramai penyelidik budaya, pendekatan "jika kita tidak dapat menguruskannya, maka... kita tidak akan mengadakannya" untuk menangani perayaan yang melibatkan 搶奪 (搶奪 -搶奪) objek suci bukanlah penyelesaian yang paling berkesan. Ini kerana pemikiran sedemikian adalah longgar dan mencerminkan kelemahan dalam pengurusan perayaan. Tambahan pula, menghentikan sepenuhnya aktiviti perayaan berisiko menghakis identiti budaya dan warisan tradisional. Daripada mengharamkan, pakar mengesyorkan untuk meningkatkan kapasiti organisasi, keselamatan dan mendidik orang ramai untuk mengurus perayaan dengan berkesan.

Perayaan tidak boleh "dipaksakan dari atas".

Dalam satu temu bual bersama Wartawan dan Pendapat Awam, Profesor Madya Bui Hoai Son, ahli tetap Jawatankuasa Kebudayaan dan Pendidikan Dewan Negara , menyatakan bahawa perayaan adalah entiti budaya yang hidup, dan oleh itu transformasinya dari semasa ke semasa tidak dapat dielakkan. Walaupun di sesetengah tempat perayaan masih dikomersialkan dan masih terdapat pemikiran pragmatik, yang melihat perayaan sebagai "pelaburan rohani," adalah menggalakkan bahawa persepsi masyarakat terhadap perayaan sedang berubah.

Perayaan bukan lagi sekadar tempat untuk berdoa untuk nasib baik dan keberkatan, tetapi semakin dikenali sebagai ruang budaya – tempat orang ramai berhubung semula dengan asal usul mereka, menemui semula identiti mereka, dan mengukuhkan ikatan komuniti mereka. Banyak perayaan kini lebih menumpukan pada "jiwa" – iaitu nilai-nilai seni sejarah, budaya, dan tradisional – daripada semata-mata pada aspek "perayaan" atau aktiviti formal semata-mata.

Festival gusti kampung Thúy Lĩnh pada musim bunga Tahun Kuda 2026.

Profesor Madya Bui Hoai Son juga menekankan bahawa memelihara nilai-nilai tradisional sambil menghapuskan unsur-unsur yang menyinggung perasaan, ganas atau ketinggalan zaman bukanlah tugas yang mudah, kerana perayaan secara semula jadi dikaitkan dengan sejarah panjang dan kepercayaan masyarakat. Untuk menyelesaikan masalah ini, menurut Profesor Son, pendekatannya perlu diubah terlebih dahulu: Perayaan bukan sahaja harus dilihat dari perspektif pengurusan pentadbiran, tetapi juga dari perspektif budaya dan saintifik.

Perkara yang paling penting adalah untuk membezakan dengan jelas antara nilai-nilai teras dan unsur-unsur yang telah terpesong dari semasa ke semasa. Banyak ritual kontroversi sebenarnya bukanlah tradisi asal, tetapi variasi kemudian. Oleh itu, penyertaan penyelidik budaya, sejarah dan etnografi diperlukan untuk memulihkan semangat sebenar perayaan ini.

" Apabila nilai-nilai teras dijelaskan, masyarakat akan mendapati lebih mudah untuk mencapai kata sepakat tentang menyesuaikan atau menghapuskan unsur-unsur yang tidak sesuai," kata Profesor Madya Bui Hoai Son.

Tambahan pula, menurut Encik Son, peranan masyarakat adalah penting. Perayaan tidak boleh "dipaksakan dari atas," tetapi mesti berdasarkan konsensus dan peraturan kendiri masyarakat. Kerajaan harus memainkan peranan sebagai pembimbing dan penyokong, manakala masyarakat adalah subjek sebenar perayaan. Apabila pengunjung perayaan memahami bahawa perayaan itu adalah ruang budaya, bukan tempat untuk 抢夺 (perebutan) atau mempamerkan daya saing, tingkah laku yang menyinggung perasaan akan berkurangan secara semula jadi. Dalam erti kata lain, untuk mempunyai perayaan yang bertamadun, kita mesti terlebih dahulu memupuk insan yang berbudaya.

" Isu perayaan hari ini bukan sekadar tentang organisasi yang lebih baik, tetapi yang lebih penting, tentang meningkatkan kehidupan budaya dan kesedaran masyarakat. Apabila orang ramai datang ke festival dengan pemikiran budaya, festival itu secara semula jadi akan kembali kepada nilai sebenarnya," kata Encik Bui Hoai Son.

Menurut Profesor Madya Bui Hoai Son, teknologi membuka peluang yang sangat besar untuk mengurus dan menganjurkan festival. Terutamanya dalam konteks membangunkan industri budaya, teknologi boleh membantu mendigitalkan festival, membina pangkalan data warisan, malah mewujudkan pengalaman realiti maya untuk mempromosikannya kepada dunia. Oleh itu, kita harus berani mengaplikasikan teknologi kepada penganjuran festival, tetapi dengan satu prinsip penting: teknologi mesti berkhidmat untuk budaya, bukan menggantikan budaya.

“ Penting untuk diperhatikan bahawa teknologi tidak seharusnya menjejaskan suasana suci dan semangat komuniti perayaan. Pertama sekali, festival adalah pertemuan antara manusia, antara manusia dan kenangan budaya komuniti. Teknologi hanya perlu menjadi ‘tangan sokongan’, manakala ‘jantung’ festival mesti kekal sebagai manusia dan nilai-nilai budaya yang meriah ,” tegas Profesor Madya Bui Hoai Son.

Sumber: https://congluan.vn/mua-le-hoi-2026-den-hen-lai-lo-10331496.html