'Hari ketiga Tet adalah untuk guru' dan hubungan guru-murid

Orang Vietnam pada masa lalu merayakan Tet untuk masa yang lama, tetapi yang paling penting ialah tiga hari pertama tahun itu mengikut urutan: hari pertama adalah untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada bapa dan saudara-mara sebelah bapa; hari kedua adalah untuk ibu dan saudara seibu; hari ketiga adalah untuk mereka yang mengajar mereka.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 1. — Pada hari-hari bahagia Tet, imej guru masih ada dalam minda pelajar. Dalam foto: Encik Nguyen Xuan Khang, Pengetua Sekolah Marie Curie ( Hanoi ), menyertai membungkus kek Chung bersama pelajar.

Disebabkan ciri-ciri penanaman padi basah, masyarakat Asia Tenggara mempunyai tradisi menghargai wanita. Lagu rakyat "Bayak ayah bagaikan gunung Anak Thai/Banyak ibu bagaikan air yang mengalir dari sumbernya/Sembahlah ibu dengan sepenuh hati dan hormatilah ayah/Menunaikan ketaqwaan anak adalah cara seorang anak" jelas menunjukkan tradisi menghargai wanita ini. Walaupun ayah disebut dahulu, dia dianggap sebagai "merit" dan dibandingkan dengan "gunung". Walaupun ibu disebut kemudian, dia dianggap sebagai "merit" dan dibandingkan dengan "air". Merit boleh dibayar balik, dan gunung akan beransur-ansur terhakis. Merit tidak boleh dibayar balik, dan air akan menjadi lebih penuh dari masa ke masa. Bahagian ketiga menunjukkan perbezaan yang jelas: ibu "disembah", bapa hanya "dihormati".

Bagi susunan keutamaan bagi mereka yang melahirkan kamu dan mereka yang mengajar kamu, adalah munasabah untuk menyambut Hari Guru pada hari ketiga. Ramai orang mengatakan bahawa adat ini dipengaruhi oleh pendidikan Confucian, tetapi itu tidak sepenuhnya benar. Kerana menurut hierarki sosial Confucian, guru hanya berada di belakang raja dan di atas ibu bapa (Raja - Guru - Bapa), bukan di kedudukan ketiga.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 2. — Bentuknya mungkin berubah, tetapi selama ini, hubungan guru-murid masih dipelihara dan dikembangkan secara turun-temurun agar sesuai dengan zaman.

CONTOH MENGHORMATI GURU

Di Vietnam, cendekiawan Confucian Chu Van An dari Dinasti Tran mengajar dengan sangat ketat, dengan perwatakan tegas dan berterus terang. Murid-muridnya, sesiapa yang melakukan kesalahan, ditegurnya dengan keras, malah tidak dibenarkan berjumpa dengannya. Ramai pegawai tinggi seperti Pham Su Manh dan Le Quat, apabila mereka melawatnya, terpaksa berdiri dengan tangan bersilang untuk bercakap dengan guru. Dengan sentimen demokrasi budaya Vietnam, tingkah laku sedemikian boleh dianggap terlalu tegar. Tetapi orang Cina mempunyai pepatah: "Tanpa disiplin yang ketat, bagaimana seseorang boleh menjadi persegi dan bulat?" Kerana dia terus terang menyerahkan Memorial Tujuh Keratan, yang tidak diterima oleh raja, dia meletakkan jawatan dan pulang untuk mengajar; berkat pengajarannya yang tegas, dia melatih ramai orang yang berbakat untuk negara. Generasi kemudian menganggapnya sebagai guru teladan, pemimpin perkampungan Confucian; dia adalah satu-satunya orang Vietnam yang disembah di Kuil Kesusasteraan.

Dalam tempoh Le Mac, Trinh Nguyen Binh Khiem melatih ramai pelajar terkenal seperti Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh, Nguyen Du... Walaupun pencapaian dan jawatan tinggi, beliau masih kerap mengunjungi Kuil Bach Van untuk melawat gurunya. Apabila dia mendengar bahawa gurunya Luong Dac Bang telah meninggal dunia, dia mengembara dari Hai Duong ke Thanh Hoa untuk melawat dan meratapi gurunya selama tiga tahun.

Sarjana seni mempertahankan diri Binh Dinh Dinh Van Nhung adalah guru seni mempertahankan diri untuk tiga beradik Tay Son dan pernah menderma sekawan kuda dan banyak beras kepada pemberontak; tetapi apabila Nguyen Nhac menjadi raja, dia kembali ke kampung halamannya dan merayu kepada gurunya untuk menerima gelarannya, tetapi dia dengan tegas menolak dan berkata separuh bergurau, separuh serius: "Apabila kamu menjadi raja, kamu adalah raja seluruh dunia, tetapi bagi saya, kamu masih keturunan. Tidak wajar bagi keturunan untuk memberikan gelaran kepada nenek moyang mereka."

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 3. — Tradisi menghormati guru terus dipelihara oleh generasi pelajar.

Semasa Dinasti Nguyen, Phan Thanh Gian adalah orang mandarin peringkat pertama di istana, tetapi setiap kali dia melakukan lawatan pemeriksaan berhampiran kampung halaman guru lamanya, dia selalu singgah untuk melawatnya. Apabila buaiannya masih jauh dari rumah gurunya, dia keluar dan berjalan. Raja Ham Nghi, ketua gerakan Can Vuong, apabila ditangkap oleh Perancis dan dibawa pergi, enggan mengakui dirinya sebagai raja, tetapi apabila dia melihat bayang gurunya dalam orang ramai yang berdiri di tepi jalan, dia tunduk hormat, menerima untuk mendedahkan identiti sebenar daripada tidak menghormati gurunya.

TET GURU DI HATI, KEINDAHAN ADAT

Dalam cerita The First Teacher (petikan yang dimuatkan dalam buku Literature 7 siri Sambungan Pengetahuan dan buku Literature 8 siri Kite), penulis Kyrgyz Chinghiz Aitmatov menceritakan kisah menyentuh tentang seorang askar yang cedera bernama Duy-sen, yang, walaupun buta huruf, bertekad untuk kembali ke kampungnya untuk membuka kelas. Dengan segala semangat, dedikasi dan kasih sayangnya kepada kanak-kanak, cikgu Duy-sen mengubah sepenuhnya kehidupan An-tu-nai, daripada seorang gadis yatim piatu yang malang kepada seorang ahli falsafah wanita.

Kisah itu juga menunjukkan bahawa guru itu terpaksa dengan tabah mengharungi pelbagai cabaran dan kepayahan dari segi fizikal dan mental, serta mengharungi cemuhan dan penghinaan semua orang untuk dapat mengajar dengan jayanya tanpa memikirkan untuk membalas jasanya. Untuk menunjukkan rasa terima kasih dan menyumbang kepada menyebarkan semangat dan keberkesanan guru dalam pendidikan, dan untuk membantu orang yang kurang berpendidikan memahami nilai pendidikan, pelajar juga perlu mempunyai keberanian untuk mengatasi dirinya sendiri.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 4. — Membungkus banh chung, aktiviti musim bunga di sekolah, membantu pelajar lebih memahami adat dan amalan tradisional Tet, mengukuhkan hubungan antara guru dan pelajar.

Dahulu, pada 20 November tidak ada Hari Guru dan guru dan pelajar kebanyakannya tinggal di kampung yang sama, jadi "hari ketiga Tet untuk guru" adalah majlis yang sangat sesuai, hampir satu-satunya, untuk guru dan pelajar, rakan-rakan mudah bertemu dan bercakap dalam suasana perayaan yang mesra, tanpa dikekang oleh kerja atau masa. Pada masa kini, kecuali pelajar sekolah menengah di luar bandar yang masih boleh mengekalkan adat "hari ketiga Tet untuk guru", pelajar universiti dan lebih tinggi di kawasan bandar yang mempunyai perhubungan sosial yang besar, masa adalah terhad, jadi mereka mengambil peluang untuk melawat guru mereka kira-kira seminggu sebelum Tet, supaya semasa cuti Tet mereka boleh pulang ke kampung halaman untuk melawat ibu bapa dan datuk nenek mereka. Semasa cuti Tet, mereka akan menghantar mesej dan menelefon secara fleksibel untuk melawat dan mengucapkan selamat tahun baru kepada guru mereka. Justeru, hari-hari bahagia Tet dalam minda pelajar masih mempunyai imej guru.

CONTOH MENGHORMATI GURU

TET GURU DI HATI, KEINDAHAN ADAT

Komen (0)