Matahari Senja

Senja adalah keadaan fikiran apabila matahari petang beransur-ansur terbenam yang pernah dirasai oleh Phan Khoi. Tetapi "sinar matahari" masih kekal di suatu tempat di halaman akhbar yang pernah kita sukai.

Akhbar Quang Nam - kancing manset hendak meninggalkan tangan. Foto: Nguyen Tuan

1. Encik Le Van Hoe dalam Kamus Tam Nguyen, ketika menerangkan dua perkataan "tang thuong" (桑蒼), menulis: "tiga orang tua duduk di tepi laut, bercakap dan bertanya umur antara satu sama lain; seorang lelaki menyombongkan diri bahawa dia mempunyai pertalian dengan Encik Pan Gu (nenek moyang yang mencipta langit, bumi, dan segala-galanya berkata bahawa setiap masa, dia menjadikan semul a berry); membuang sebatang kayu untuk mengingati, kini jumlah kayu itu telah memenuhi sepuluh rumah; seorang lelaki berkata bahawa guru itu memakan pic keabadian (buah hanya datang setiap tiga ribu tahun sekali) dan melemparkan benih di kaki Gunung Kunlun (gunung tertinggi di China), kini ia telah tumbuh menjadi pokok dan pokok itu setinggi Gunung Kunlun".

Atas sebab tertentu, setiap kali saya membaca bahagian ini, saya membayangkan tiga lelaki tua itu sebagai tiga wartawan rawak dari Quang Nam, duduk bersebelahan di bawah anjung, di kaki lima, dengan segelas bir, bercakap tentang segala-galanya selepas selesai kerja mereka untuk pejabat editorial.

Sekarang anda sudah memasuki dunia sastera, ruang yang saya gambarkan tadi pasti akan muncul di fikiran anda. Jangan ragu untuk melampirkan wajah tiga orang kepada sesiapa yang anda kenali, kerana saya yakin bahawa jika anda telah memasuki dunia kata-kata ini, anda mesti sekurang-kurangnya mengenali seorang wartawan dari Quang Nam atau asal Quang Nam.

Saya tidak faham bagaimana tanah Quang "makmur" dalam kewartawanan. Jika dikira dari zaman Encik Huynh Thuc Khang, anak kelahiran kampung Thanh Binh yang pergi ke Hue untuk bekerja di akhbar Tieng Dan pada tahun 1920-an hingga sekarang, sudah hampir “seratus tahun di dunia manusia” satu generasi orang Quang demi satu telah pergi bekerja untuk kewartawanan. Bekerja untuk kewartawanan untuk mengembangkan bakat "berhujah", berhujah untuk mendedahkan kebenaran, berhujah sehingga hujah "cembung"?

Tetapi memandangkan dalam era ledakan media sosial sekarang, "bertengkar" bukan lagi sifat yang boleh didakwa oleh orang Quang sebagai milik mereka.

2. Sudah tentu, bertengkar bukanlah perkara yang buruk. Saya rasa setiap era memerlukan orang yang "banyak berhujah" dan "berhujah dengan baik", tetapi "berhujah dengan baik" adalah sukar. Berhujah supaya orang yakin, bertengkar sampai habis tapi tetap mesra dan yang penting bertengkar sampai tahu salah, kemudian berhenti, mengaku kalah dan terima, bukan melawan habis-habisan, nak cakap apa, habis berdebat tapi masih boleh pandang muka...

Anda lihat, berhujah adalah satu seni. Dalam komuniti di mana semua orang berpuas hati (atau lebih teruk, tidak berpuas hati secara dangkal) dengan apa yang mereka lihat dan dengar, walaupun ia jelas salah, tetapi mereka enggan berhujah, adalah mustahil untuk membina komuniti yang sihat.

Personaliti itu sangat sesuai dengan persekitaran kewartawanan. Maka tidak hairanlah ketika ini terdapat ramai wartawan dari Quang Nam. Keperibadian itu juga dimainkan dalam puisi dan sastera.

Bukan kebetulan bahawa salah satu "puisi baharu" pertama ditulis oleh seorang wartawan dari Quang Nam - Encik Phan Khoi, dari kampung Bao An, dengan puisi terkenal "Cinta Lama". Tetapi mari kita dengar suara "seorang penyair muda" pada masa itu, Nam Tran, dari kampung Phu Thu Thuong, untuk melihat betapa teguhnya semangat pembaharuan puisi:

Lupakan puisi lama,
Sebab dah ketinggalan zaman.
Jalan Undang-undang tolong bungkus,
Kembalikan anak syurga.
Dalam dunia yang kompetitif,
Sastera negara memerlukan pembebasan.
Rangka kerja, buang!
Aktiviti untuk kelangsungan hidup.

Puisi tesis ini panjang, dan nilai seninya tidak tinggi, tetapi jelas menunjukkan kesungguhan untuk menggunakan bahasa Vietnam untuk menulis puisi Vietnam untuk orang Vietnam. Tidak berpuas hati dengan gaya sastera yang membawa kehidupan rohani yang bergantung kepada budaya lain.

kami ada kolam sendiri...
Kenapa awak asyik mandi kolam orang lain?
[…]
Jangan pergi ke Tasik Dongting,
Jangan tulis puisi tentang gunung Thai.
Jangan menggambarkan adegan di mana-mana,
Mata saya tidak pernah melihat.
[…]
Yang zalim itu menangis untuk Xi Shi,
Thai Bach tersenyum angkuh,
Lima Maharaja dan Tiga Raja.

Puisi itu dikatakan telah dihantar kepada pengkritik Tran Thanh Mai, mungkin pada masa pergerakan Puisi Baru sedang rancak. Penyair itu memasuki dunia puisi dengan puisi yang ditulis tentang ibu kota purba, adakah kerana, seperti lagu rakyat "Pelajar di Quang pergi mengambil peperiksaan/ Melihat gadis Hue, saya tidak tahan untuk pergi", dia terpikat dengan modal ini sehingga pemuda itu mendedikasikan koleksi puisi pertamanya untuk Hue, cantik dan puitis (1939)?

Selepas bertele-tele untuk seketika, saya takut pembaca akan salah faham bahawa personaliti Quang Nam adalah tentang pertengkaran. Dan saya membayangkan apabila artikel ini diterbitkan, akan ada rakan wartawan Quang Nam yang akan bertemu saya di gerai jalanan menjual sotong kering berhampiran pejabat editorial. Selepas minum setengah botol bir dalam satu teguk, dia akan berkata: "Saya baru sahaja membaca artikel anda, ia bagus, tetapi." Lagipun, semua "hujah" di dunia bermula daripada dua perkataan "tetapi...".

Tetapi saya tahu dia juga akan "berdebat" dengan saya untuk mencetak lebih sedikit dan kemudian menghabiskan separuh baki botol bir, perbualan akan bertukar kepada lebih banyak isu "semasa". Kisah perpisahan, kisah penggabungan, kisah kekal, kisah kehilangan nama, surat khabar... pada masa orang hidup dalam satu tahun tetapi menyangka ia lima puluh tahun dengan begitu banyak "perubahan hidup dan mati" berlaku dalam sekelip mata. Seperti adegan hendak melepaskan surat khabar dengan manset yang saya suka: Quang Nam.

Sumber: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html