Menurut Bui Huu Nam, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Doai Phuong, Festival Kuil Mang Son di wilayah Doai lama merupakan festival bersama penduduk lima komune di daerah Tuong Phieu, termasuk Son Dong, Son Trung, Tuong Phieu, Trach Loi, dan Thuan My - sebuah peninggalan sejarah dan budaya kebangsaan yang terletak di komune Doai Phuong pada masa kini. Ini merupakan sebuah kuil purba yang didedikasikan untuk Tiga Dewa Suci Tan, juga dikenali sebagai Nam Cung.
Kuil Mang Son dibina pada awal abad ke-17 di atas sebidang tanah yang indah di kampung Son Dong. Seni bina kuil ini merangkumi pintu gerbang upacara, dewan utama, tempat perlindungan, dan ruang sisi; takhta naga, tablet nenek moyang, dan palanquin semuanya diukir dengan rumit; plak mendatar, kuplet, pembakar dupa, dan kuil empat roh semuanya dicipta pada abad ke-17, dan stele batu empat sisi diukir dengan aksara Cina pada tahun 1746…
Menurut Le Thanh Huong, Ketua Jabatan Kebudayaan dan Hal Ehwal Sosial komune Doai Phuong, perayaan Kuil Mang Son pernah diadakan setiap tiga tahun, dengan sambutan tahunan. Perayaan besar ini disambut selama tujuh hari, dari 6 hingga 12 Januari, untuk mengiringi Tiga Dewa Suci dalam ziarah, menunjukkan penghormatan rakyat kepada dewa-dewa yang telah menyumbang kepada negara dan rakyatnya. Perayaan tradisional ini dikaitkan dengan kompleks tapak bersejarah negara iaitu Kuil Mang Son, rumah komunal Son Trung, dan rumah komunal Son Dong.
.jpg)
Ceritanya, semasa pengembaraannya, Santo Tan Vien melawat Son Dong. Kagum dengan pemandangan yang subur dan indah serta penduduk yang baik hati, dia memutuskan untuk tinggal dan membina sebuah istana di bukit Mang Son. Di Son Dong, Santo Tan Vien mengajar penduduk cara memburu. Selepas Santo Tan Vien meninggalkan Son Dong, penduduk kampung, mengingati sumbangannya, membina sebuah kuil untuk menyembahnya dan dua sepupunya, Cao Son dan Quy Minh. Setiap tahun, mereka mengadakan Festival Kuil Mang Son untuk memperingati mereka.
Pada hari perayaan, wakil dari lima buah kampung membawa persembahan, termasuk sekotak buah lapan tingkat yang dibawa oleh empat orang untuk upacara tersebut, dan sepiring lima jenis buah yang dipersembahkan kepada dewa, yang menampilkan buah-buahan yang mudah didapati di rantau ini. Piring buah mesti mengandungi nangka hijau – sejenis nangka yang menjadi ciri khas Son Dong, yang dipanggil "nangka chiem." Di samping itu, mesti ada jamuan, dengan persembahan yang paling penting kepada Saint Tan ialah daging buruan liar. Pada masa kini, tiga ketul daging babi mentah digunakan sebagai pengganti.
Ketua paderi, yang dipilih oleh seluruh masyarakat, mestilah seorang lelaki tua daripada keluarga yang lengkap, penduduk kampung Son Dong. Di samping ketua paderi terdapat tiga orang pembantu paderi, seorang untuk membaca teks, lima orang untuk membawa wain, dan seorang untuk membawa pelita. Ketua paderi akan mewakili seluruh masyarakat Tuong Phieu dalam melakonkan semula ritual penduduk kampung menerima berkat yang dikurniakan kepada mereka oleh Saint Tan selepas ekspedisi memburunya.
.jpg)
Pada masa lalu, perayaan Tokong Mang Son, selain ritual yang dilakukan oleh penduduk kampung di daerah Tuong Phieu, juga menampilkan perarakan palanquin yang sangat khusyuk dan mengagumkan. Setiap kampung menugaskan pemuda untuk membawa palanquin. Tiga palanquin, setiap satunya membawa takhta naga dan tablet nenek moyang Tiga Dewa Suci Tan Vien, dibawa ke Tokong Mang Son. Setiap palanquin dibawa oleh lapan orang. Di luar, seorang memegang payung, seorang lagi membawa bendera dan menari untuk memimpin perarakan, dan seorang lagi memukul gendang untuk menyuraikan orang ramai. Palanquin Dewa Suci Tan Vien juga mempunyai dua kipas besar yang menutupi kedua-dua belah pihak. Tiga Dewa Suci Tan Vien duduk di atas palanquin, memakai mahkota emas, jubah sutera putih, jubah sutera merah, dan jubah empayar kuning, dengan tali pinggang bersulam naga dan but berkaki harimau.
Selepas perarakan istiadat, festival diteruskan dengan pelbagai aktiviti yang menyeronokkan seperti gusti, memanah, berayun di atas pokok, dan lagu-lagu cinta. Akhirnya, semua orang membawa tandu pulang pada tengah malam. Pada waktu petang, terdapat perarakan obor. Sebuah obor besar ditanam, menerangi kawasan itu, dikelilingi oleh banyak obor kecil yang dibawa oleh pengunjung festival, menjadikan seluruh kawasan itu cerah dan meriah dengan sorakan. Perarakan obor melakonkan semula legenda memburu Saint Tan, membunuh haiwan, dan bermalam di pantai Thay. Orang ramai dari kampung-kampung sekitar membawa wain, menyanyi, dan meraikan kemenangan…
Perayaan Kuil Mang Son dahulunya begitu meriah sehingga penduduk di kawasan sekitarnya mempunyai pepatah: "Walaupun kita makan nasi campur ubi kayu dan ubi keledek , kita tidak akan terlepas perayaan di Kuil Mang Son di Barat."
Perayaan tradisional di kompleks tapak bersejarah negara Kuil Mang Son, Rumah Komunal Son Trung, dan Rumah Komunal Son Dong pada hari ini, selain menunjukkan penghormatan kepada nenek moyang, juga merupakan peluang untuk orang ramai meluahkan hasrat mereka untuk cuaca yang baik, hasil tuaian yang melimpah ruah, dan kehidupan yang makmur dan bahagia.
Menurut Bui Huu Nam, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Doai Phuong, perayaan tradisional Kompleks Monumen Nasional Mang Son pada musim bunga Tahun Kuda 2026 akan berlangsung dari 7 hingga 8 Januari. Ia akan dianjurkan dengan khidmat, selamat, dan gembira, memberi peluang kepada orang ramai untuk meluahkan rasa terima kasih mereka kepada nenek moyang mereka, memelihara dan mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional yang indah di tanah air mereka di Doai. Melalui ini, ia akan menyumbang kepada pengukuhan perpaduan komuniti dan memupuk kebanggaan terhadap tanah yang kaya dengan identiti budaya dan sejarah.
Sumber: https://hanoimoi.vn/ngay-xuan-chung-vui-le-hoi-den-mang-733242.html
Komen (0)