Guru Tercerahkan - Tuoi Tre Online

Konteks baharu ini menuntut pentakrifan semula guru, atau dengan kata lain, pentakrifan semula peranan dan misi profesion perguruan.

Pelajar-pelajar dari Sekolah Menengah Hung Vuong, Daerah 5, Bandar Raya Ho Chi Minh, telah menghadiahkan bunga untuk mengucapkan tahniah kepada guru mereka sempena Hari Guru Vietnam pada pagi 19 November - Foto: NHU HUNG

Tambahan pula, dua isu yang sangat penting perlu dijelaskan: Setiap profesion memerlukan etika profesional, jadi apakah etika profesion perguruan? Dan apakah yang perlu dilakukan untuk menjaga maruah profesion perguruan?

Apabila membincangkan peranan dan misi guru, mustahil untuk tidak menyebut "hasil" proses pendidikan : pelajar. Kita telah lama bercakap tentang "pendidikan berpusatkan pelajar," tetapi baru-baru ini, apabila membincangkan dasar untuk pendidik, ada yang menegaskan bahawa kita mesti "memusatkan guru." Akhirnya, siapa yang berada di tengah?

Jawapannya, yang nampaknya rumit, ternyata mudah: Letakkan orang di tengah-tengah, sama ada mereka guru, pelajar, atau pentadbir pendidikan. Kerana itulah intipati pendidikan liberal.

Pada masa kini, ungkapan "berpusatkan pelajar" boleh disalahertikan kerana ia membangkitkan idea bahawa "pelajar adalah raja" (serupa dengan "pelanggan adalah raja").

Pelajar tidak boleh dilayan seperti tuhan, kerana jika itu keadaannya, kebolehan dan keperibadian boleh dibeli dengan wang, dan guru tidak lebih daripada jurujual!

Sebaliknya, ia harus berpusat pada pembelajaran pelajar, khususnya pada pencerahan dan perkembangan intelektual pelajar, pada kemerdekaan dan kebebasan, pada kejayaan dan kebahagiaan, pada kehormatan dan maruah, pada potensi dan aspirasi pelajar.

Persoalan tentang apakah matlamat pendidikan telah menjadi kebimbangan yang berterusan selama bertahun-tahun. Hampir 100 tahun yang lalu, ahli falsafah Albert Einstein menegaskan: "Tidak cukup hanya mengajar orang ramai pengkhususan."

Kerana dengan cara itu, dia mungkin menjadi mesin yang berguna, tetapi dia tidak dapat menjadi manusia dengan penuh maruah.

Adalah penting untuk dia diajar untuk mempunyai pemahaman yang jelas tentang apa yang patut diperjuangkan dalam hidup. Dia mesti diajar untuk mempunyai pemahaman yang jelas tentang apa yang indah dan apa yang baik...

Ini bermakna matlamat pendidikan bukanlah untuk mewujudkan individu yang khusus semata-mata atau mesin yang tidak berjiwa, tetapi sebaliknya untuk memupuk individu yang bebas, berperikemanusiaan dan berkembang secara harmoni.

Untuk mencapai matlamat ini, guru mesti terlebih dahulu mempunyai kebebasan, kemandirian, dan kebahagiaan. Masyarakat juga perlu memandang guru dengan cara yang berperikemanusiaan dan berbelas kasihan.

Dan seterusnya, guru harus berperikemanusiaan dan berbelas kasihan terhadap dirinya sendiri, dan kemudian secara semula jadinya juga berperikemanusiaan dan berbelas kasihan terhadap pelajarnya.

Pengajaran juga perlu berubah. Dengan pedagogi liberal, pengajaran adalah tentang membantu orang lain belajar, tentang menjadikan pembelajaran berlaku. Seperti yang dikatakan Einstein, "Saya tidak mengajar pelajar. Saya cuba mewujudkan keadaan untuk mereka belajar." Ini juga merupakan etika profesional mereka yang berada dalam profesion perguruan.

Dengan pemahaman ini, guru bukanlah seorang yang unggul dan pelajar bukanlah objek untuk dibentuk, sebaliknya guru akan menemani dan memperkasakan pelajar dalam perjalanan pembebasan diri untuk mencari diri mereka, mencipta diri mereka, dan hidup secara autentik.

Pada hakikatnya, bergantung pada "gaya pengajaran" setiap guru, masyarakat akan mempunyai persepsi yang berbeza tentang imej mereka. Dari perspektif tertentu, guru boleh dibahagikan kepada lima kumpulan secara tentatif.

Pertama , terdapat guru biasa, mereka yang sentiasa berusaha untuk menyampaikan ilmu pengetahuan kepada pelajar mereka, berkongsi apa sahaja yang mereka tahu, sebanyak yang mereka boleh.

Kedua , guru yang baik bukan sahaja menyampaikan ilmu pengetahuan tetapi juga membantu pelajar mengembangkan keupayaan untuk belajar secara berdikari dan meneroka sendiri. Secara ringkasnya, guru yang baik akan "memberi mereka joran, bukan sekadar ikan."

Kumpulan ketiga terdiri daripada guru-guru kanan, yang bukan sahaja menyediakan pelajar dengan pengetahuan dan kaedah pembelajaran, tetapi juga menanamkan motivasi untuk belajar dan dahagakan ilmu pengetahuan.

Mereka ini benar-benar guru yang memberi pencerahan; mereka bukan sahaja membantu pelajar memperoleh pengetahuan tetapi juga membantu mereka memahami diri mereka sendiri. Ini bermakna mereka bukan sahaja memberi pelajar ikan atau joran, tetapi yang lebih penting, mereka memberi mereka motivasi untuk memancing.

Kumpulan keempat terdiri daripada guru-guru yang hebat, serupa dengan "guru hebat" dalam keupayaan mereka untuk menyalakan dan menyebarkan api dahaga ilmu dalam diri pelajar. Walau bagaimanapun, walaupun guru hebat melakukan ini dalam lingkungan bilik darjah, guru hebat boleh melakukannya pada skala masyarakat, membangkitkan masyarakat secara keseluruhan.

Dan akhirnya, terdapat mesin pengajaran, mereka yang mengajar seperti mesin, secara automatik mengulangi kuliah seolah-olah telah diprogramkan terlebih dahulu, tanpa mempedulikan sama ada ia memberi manfaat kepada pelajar atau tidak, dan tanpa memberi perhatian sama ada pelajar sedang belajar, memahami, atau sama ada minda mereka sedang dicerahkan.

Etika, maruah guru, dan profesion perguruan akhirnya berpunca daripada memilih dan mengamalkan salah satu daripada lima model guru yang dinyatakan di atas.

Sumber: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm