Lelaki yang memberi nafas kehidupan kepada kayu.

Dalam udara segar dan kering menjelang Tet (Tahun Baru Cina), jalan konkrit menuju ke dusun Tan Do (komune Van Lang) umpama reben sutera lembut yang disanggul di ladang teh hijau yang subur. Tan Do memikat pelancong dengan keindahan rumah-rumah panggung berusia satu abad yang terletak di bawah naungan pokok. Di ruang itu, bunyi pahat dan gergaji dari rumah Encik Trieu Van Kien bergema secara berkala, melodi yang biasa bercampur dengan irama tenang kampung. Encik Kien tidak menganggap dirinya seorang tukang, hanya seorang tukang kayu, tetapi apa yang telah dicapainya patut dihormati.

Keindahan kampung Tan Do yang damai seperti yang dilihat dari atas.

"Aku menjual jiwaku, bukan sebatang kayu."

Tan Do menyambut kami dengan kesejukannya yang tersendiri dan aroma tumbuhan yang harum serta bau asap kayu yang berlarutan dari bumbung jubin yin-yang. Dusun kecil ini telah lama dianggap sebagai "muzium hidup" orang Nung. Menurut orang tua-tua, orang Nung menetap di sini pada tahun 1930-an, membawa bersama mereka cara hidup, adat resam, dan juga melodi yang penuh semangat dari tanah air mereka di Lang Son ke tanah baharu ini.

Walaupun mengharungi pelbagai pasang surut, dan walaupun kehidupan moden telah meresap di setiap pelosok dengan kemudahan baharu, Tan Do masih mengekalkan keindahannya yang asli. Lebih 95% penduduknya adalah etnik Nung, dan yang paling penting, mereka telah memelihara hampir keseluruhan rumah panggung tradisional mereka.

Rumah panggung Encik Kien terletak sederhana di kampung itu, dibina pada tahun 1975 dengan tiang yang kukuh. Dilahirkan pada tahun 1962, tahun Harimau, mungkin sebab itulah keperibadiannya kuat dan tegas, namun juga memiliki kehalusan dan ketenangan seorang lelaki yang berpengalaman.

Satu detik kejayaan untuk petani-seniman di samping karya seninya yang menggambarkan helang mengembangkan sayapnya.

Duduk di meja dan kerusi kayu yang ringkas, sambil menuangkan secawan teh panas untuk tetamunya, Encik Kien perlahan-lahan menceritakan kisah hidupnya. Beliau berasal dari latar belakang pertukangan kayu, satu profesion yang katanya telah "dilakukannya sejak mudanya, semasa era subsidi." Pada masa itu, tangannya yang mahir telah membina mesin penghancur padi yang tidak terkira banyaknya dan membina banyak rumah panggung untuk penduduk di rantau ini. Tetapi gelaran "tukang kayu" kelihatan "pakaian yang terlalu ketat" untuk aspirasi kreatifnya.

Satu titik perubahan dalam hidup Encik Kien berlaku semasa lawatan ke perkampungan kraf Dong Ky (wilayah Bac Ninh ). Di tengah-tengah perkampungan ukiran kayu yang paling indah di Vietnam Utara, Nung Tan Do muda benar-benar terpikat. Dia tidak menerima sebarang latihan formal atau mempunyai guru untuk membimbingnya. "Saya hanya memerhatikan orang lain bekerja, dan sambil memerhati, saya membayangkan apa yang saya boleh buat," Encik Kien mengimbas kembali. Di rumah, dia membeli kayu, memperoleh mesin, dan belajar mengukir sendiri. Daripada kepingan kayu yang tidak bernyawa, melalui tangannya dan imaginasinya yang kaya, karya seni lahir.

Tidak seperti tukang kayu lain yang bekerja semata-mata untuk mencari rezeki, Encik Kien mendekati kerja kayu dengan pemikiran seorang ahli yang menghargai keindahan. Ini mungkin jam bandul yang diukir dengan rumit, helang yang megah terbang tinggi, imej puitis seorang gembala yang menunggang kerbau dan bermain seruling, atau tikus nakal yang memanjat betik atau labu...

Encik Kien percaya bahawa ukiran kayu bukanlah tentang penyalinan mekanikal, tetapi tentang pemejalwapan pemikiran. "Kadangkala apabila orang membeli daripada saya, mereka berkata: 'Saya membeli idea dan jiwa anda, bukan sekadar sekeping kayu,'" kongsi Encik Kien. Kenyataan itu adalah manifesto artistiknya.

Tangan-tangan mahir dengan teliti mengerjakan setiap perincian, mengubah kepingan kayu kasar menjadi karya seni.

Ketelitiannya terserlah dalam butiran terkecil. Dia menunjukkan kepada saya patung kura-kura (Quy) dan menjelaskan secara terperinci: "Cangkerang kura-kura ini, sisiknya mesti disusun di atas satu sama lain seperti jubin bumbung, sisik atas menekan sisik bawah supaya air dapat mengalir. Itulah hukum alam; melakukannya dengan salah akan merosakkannya, ia akan menjadi tidak logik." Atau, semasa mengukir 12 haiwan zodiak, dia berkata yang paling sukar ialah harimau dan naga: "Harimau adalah raja hutan; keagungan dan semangatnya sangat sukar untuk digambarkan. Jika anda tidak mengukir dengan mahir, jika anda tidak menangkap kuasa harimau, orang akan melihatnya dan menganggapnya sebagai kucing atau harimau bintang, dan ia tidak bernilai," dia tergelak kecil.

Walaupun beliau mendakwa mengikut gerak hatinya, Encik Kien sangat menghormati prinsip feng shui dan budaya tradisional. Beliau mengatakan bahawa terdapat perkara yang boleh beliau gunakan untuk berkreasi, contohnya, menggunakan sisa kayu untuk mengukir bunga dan dahan bagi menjadikan sesuatu lebih meriah. Tetapi terdapat perkara yang dikawal oleh konvensyen lama, seperti empat makhluk mitos "Naga - Kylin - Penyu - Phoenix," dan sama sekali tiada haiwan lain yang boleh ditambah sewenang-wenangnya, supaya ia tidak mengurangkan kekhusyukan dan kepentingan rohani.

Saat-saat apabila anda "lupa makan, lupa tidur".

Apabila seniman tenggelam dalam dunia kreatif mereka, mereka sering melupakan realiti, dan Encik Kien tidak terkecuali. Dia menceritakan bahawa setiap kali dia memulakan karya baharu, dia menghabiskan berjam-jam hanya... memerhatikan kepingan kayu itu. Dia perlu mengira di mana kepala dan ekornya berada, ke arah mana ira kayu itu bergerak, dan bagaimana corak kayu itu melengkung untuk memilih teknik ukiran yang sesuai. Kadangkala, apabila dia begitu fokus pada fikirannya, dia mungkin tidak menjawab soalan daripada orang lain, atau mengabaikan isteri dan anak-anaknya yang memanggilnya untuk makan malam – dia mengakui. Itulah saat-saat dia berkomunikasi dengan kayu itu.

Encik Trieu Van Kien dengan penuh semangat memperkenalkan patung penyu (Quy), sebuah karya yang beliau hargai kerana logiknya dan corak semula jadi pada setiap lapisan sisiknya.

Selain mahir dalam mengukir, Encik Kien juga sangat komited terhadap budaya etniknya. Beliau secara bebas mengkaji dan membuat kecapi Tinh, alat muzik "jiwa" orang Tay dan Nung. Beliau memahami struktur dan hukum muzik alat muzik tersebut untuk menghasilkan bunyi yang paling tepat.

Lewat petang, matahari secara beransur-ansur terbenam di atas bukit teh, dan asap petang mula berpusar di sekitar rumah-rumah panggung. Mengucapkan selamat tinggal kepada Encik Trieu Van Kien, saya membawa bersama saya gambaran seorang lelaki Nung yang sederhana, namun menyimpan cinta yang membara terhadap keindahan. Tan Do berubah setiap hari dengan projek untuk memelihara kampung etnik Nung tradisional dan membangunkan pelancongan komuniti. Orang seperti Encik Kien adalah "bata merah" yang membina asas budaya yang kukuh untuk tanah ini.

Saya percaya bahawa sesiapa yang memegang karya Encik Kien akan merasai kehangatan daripada tangannya yang mahir dan "jiwa" tulen yang terbuka daripada tukang kampung ini. Dan, seperti yang beliau katakan, mereka bukan membeli sebatang kayu; mereka membawa pulang sebuah cerita, sekeping jiwa Tan Do.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/