Pemikiran kritis - daya penggerak sains

Sepanjang sejarah perkembangan saintifik, pemikiran kritis sentiasa memainkan peranan penting. Banyak penemuan terhebat manusia muncul daripada perdebatan sengit di kalangan para sarjana. Malah dalam bidang sejarah, penemuan kesilapan atau menawarkan tafsiran baharu tentang peristiwa sejarah adalah perkara biasa. Di Vietnam, ramai ahli sejarah juga menekankan kepentingan pemikiran kritis.

Menurut sejarawan Le Van Lan, sejarah merupakan bidang yang sentiasa perlu didekati dengan semangat saintifik, bermakna ia harus sentiasa terbuka untuk dibahaskan dan ditambah. Sejarah bukanlah sistem pengetahuan yang tidak berubah; sebaliknya, ia sentiasa disempurnakan melalui penyelidikan baharu dan dialog akademik. Beliau juga percaya bahawa perdebatan akademik adalah perlu, tetapi ia mesti berdasarkan prinsip saintifik: bukti, metodologi, dan terutamanya saling menghormati.

Ilustrasi: Majalah Propaganda

Dalam piawaian akademik antarabangsa, analisis kritikal sentiasa mematuhi tiga prinsip asas: menghormati pengarang; bergantung pada bukti saintifik; dan memberi tumpuan kepada peningkatan pengetahuan. Walaupun mengkritik tajam pandangan tertentu, para sarjana mengekalkan kesederhanaan dalam bahasa mereka. Ini bukan sahaja kesopanan akademik tetapi juga manifestasi budaya saintifik.

Walau bagaimanapun, dalam persekitaran media sosial hari ini, banyak perdebatan mengikuti logik yang sama sekali berbeza. Daripada pertukaran akademik, sesetengah penulis memberi tumpuan kepada "menunjukkan kelemahan" orang lain, menggunakan bahasa sarkastik atau ironis, malah serangan peribadi. Fenomena ini dipanggil "budaya mencari kesalahan" oleh penyelidik media, sejenis perdebatan di mana matlamatnya bukan lagi untuk mencari kebenaran, tetapi untuk memenangi hujah. Dalam kes ini, mengenal pasti kesilapan bukan lagi tindakan saintifik, tetapi alat untuk ekspresi diri.

Apabila "menunjukkan kelemahan" menjadi persembahan peribadi.

Perkembangan media sosial telah mewujudkan ruang perdebatan yang baharu sepenuhnya. Sesiapa sahaja boleh mengambil bahagian dalam mengulas isu-isu sejarah, politik atau saintifik. Dari segi positif, ini membantu meluaskan akses kepada ilmu pengetahuan. Tetapi dari segi negatif, ia juga telah mewujudkan fenomena yang ketara: "pengkritik media sosial," orang yang pakar dalam mencari kesalahan orang lain untuk menegaskan pendirian peribadi mereka. Dalam banyak kes, "mencari kesalahan" ini dilakukan bukan untuk menyumbang kepada ilmu pengetahuan, tetapi untuk menarik perhatian. Siaran "mencari kesalahan" ini sering menarik banyak interaksi kerana ia mudah merangsang rasa ingin tahu orang ramai.

"Kritikan" yang tidak profesional seperti ini bukan sahaja merugikan individu yang dikritik tetapi juga mempunyai akibat yang meluas. Pertama, ia memesongkan imej komuniti penyelidikan: Apabila perdebatan sejarah di media sosial menjadi hangat dan peribadi, orang ramai mudah salah faham bahawa komuniti akademik sentiasa berkonflik dan saling menyerang. Ini menghakis kepercayaan orang ramai terhadap sains.

Kedua, ia memiskinkan persekitaran untuk perdebatan: Persekitaran akademik yang sihat memerlukan rasa hormat bersama. Apabila bahasa kesat menjadi berleluasa, ramai penyelidik akan teragak-agak untuk menyertai perdebatan awam kerana mereka tidak mahu menjadi sasaran serangan peribadi.

Ketiga, ia mengalihkan perhatian awam: Daripada menumpukan pada kandungan saintifik, pendapat umum ditarik ke dalam hujah peribadi. Akibatnya, isu sejarah, yang harus didekati dengan pemikiran saintifik, diubah menjadi "pertempuran lisan" dalam talian.

Dalam mana-mana persekitaran akademik, etika profesional sentiasa menjadi elemen teras. Seorang penyelidik mungkin menunjukkan kesilapan orang lain, tetapi mereka mesti berbuat demikian dengan penuh hormat. Menurut ramai sarjana, kritikan saintifik mesti mematuhi tiga prinsip asas: 1. Sudut pandangan kritikan, bukan serangan peribadi. 2. Berdasarkan data dan kaedah saintifik. 3. Bertujuan untuk menjelaskan kebenaran. Tanpa prinsip ini, kritikan boleh bertukar menjadi serangan dengan mudah.

Ahli sejarah Duong Trung Quoc pernah menekankan bahawa perdebatan sejarah mestilah berdasarkan asas budaya. Menurutnya, sains hanya berkembang apabila para sarjana saling menghormati, walaupun mereka tidak bersetuju. Inilah juga semangat yang sentiasa diutamakan oleh ramai saintis Vietnam: perdebatan terus terang tetapi tanpa ekstremisme; kritikan keras tetapi tanpa penghinaan.

Kritikan perlu bertamadun.

Dalam era media sosial, bukan sahaja penulis tetapi juga seluruh masyarakat berkongsi tanggungjawab membentuk budaya perdebatan. Orang ramai perlu bijak dalam perdebatan yang bising. Tidak semua orang yang menunjukkan kesilapan orang lain adalah seorang yang berwibawa akademik. Sebaliknya, tidak semua karya saintifik bebas sepenuhnya daripada kesilapan. Adalah penting untuk membezakan antara kritikan saintifik dan serangan peribadi. Masyarakat yang matang tidak menggalakkan perdebatan yang tidak bertamadun; sebaliknya, ia menggalakkan pertukaran berdasarkan data, penaakulan, dan rasa hormat.

Pengetahuan manusia sentiasa berkembang melalui pemikiran kritis, tetapi pemikiran kritis hanya berharga apabila ia dijalankan dengan sikap saintifik dan berbudaya. Dalam bidang sejarah, yang berkait rapat dengan ingatan dan identiti sesuatu bangsa, ini menjadi lebih penting. Menunjukkan kesilapan bukanlah perkara yang buruk, tetapi jika ia dilakukan dengan keangkuhan, bahasa yang menghina, atau untuk keuntungan peribadi, ia tidak lagi menjadi kritikan saintifik.

Persekitaran akademik yang sihat tidak memerlukan "pertempuran" dalam talian. Ia memerlukan saintis yang serius yang memahami bahawa menghormati orang lain adalah asas pengetahuan. Akhirnya, budaya pemikiran kritis bukan sekadar isu akademik; ia juga merupakan ukuran tahap budaya dan tanggungjawab sosial setiap penulis dalam era digital.

    Sumber: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhat-san-hay-van-hoa-phan-bien-lech-chuan-บน-mang-xa-hoi-1039495