Mengimbas kembali pembentukan kampung-kampung di bandar purba Hoi An - termasuk Hoi An, Hoi An Dong, wad Hoi An Tay dan komune pulau Tan Hiep, yang kini merupakan sebahagian daripada bandar Da Nang - adalah tentang kembali kepada asal usul kita untuk terus mempromosikan identiti indah itu dalam menghadapi perubahan moden…
Thanh Ha mengekalkan tradisi kampung lama.
Menurut ahli arkeologi, tanah purba Hoi An kaya dengan sedimen budaya, yang berasal dari zaman Sa Huynh hingga Champa.
Sepanjang sejarah, tanah milik Chau Ri ini telah ditawarkan oleh raja Champa, Jaya Simhavarman III (Che Man) sebagai hadiah perkahwinan kepada Puteri Huyen Tran dari Dai Viet pada tahun 1306, dan kemudiannya dinamakan semula sebagai Chau Hoa.
Walau bagaimanapun, pembentukan kampung-kampung Vietnam di sini khususnya, dan di wilayah Quang Nam secara amnya, berlaku dengan pesat sejak akhir abad ke-15, apabila Raja Le Thanh Tong menakluki Champa dan menubuhkan Quang Nam Thua Tuyen pada tahun 1471.
Pembentukan kampung-kampung Vietnam di Hoi An, yang mana kampung Thanh Ha merupakan contoh utama.
Menurut pelajar Sarjana Nguyen Chi Trung, melalui kajian saintifik , "lebih 2,000 tahun yang lalu, orang ramai tinggal di tanah Thanh Ha. Mereka ini merupakan penduduk yang tergolong dalam kompleks budaya Sa Huynh di Vietnam Tengah. Mereka tergolong dalam bangsa Melanesia, dalam kumpulan etnik Melayu-Polinesia di Asia Tenggara."
Kumpulan orang ini tahu cara menanam padi basah, menternak ternakan dan ayam; tahu cara mengeksploitasi hasil dari sungai dan laut; tahu cara menenun kain, menempa besi untuk membuat alat pengeluaran, tahu cara membuat barang kemas…; masyarakat mempunyai perbezaan dan mempunyai pertukaran ekonomi dan budaya di rantau ini dengan peranan sebagai bandar pelabuhan awal atau bandar pra-pelabuhan…"(1).
Walaupun sejarahnya yang kaya, maklumat tentang nenek moyang Vietnam yang mengasaskan kampung di sini belum dipelihara sepenuhnya.

Pengeluaran bata di kampung purba Thanh Ha di Hoi An. Foto ihsan Pusat Pemuliharaan Warisan Budaya Dunia Hoi An.
Menurut Kronik Kampung Quang Nam, yang disusun oleh Institut Pengajian Timur Jauh Perancis (1943-1945), "usaha perintis nenek moyang kampung ini benar-benar berbaloi untuk ditulis; sebuah kampung yang megah, satu pencapaian yang hebat, namun hari ini, siapa yang masih mengingati nama mereka?"
Menurut pepatah dan kepercayaan yang mantap di kampung ini, terdapat kira-kira lapan puak yang berkhidmat sebagai nenek moyang pengasas, yang dikenali sebagai Lapan Orang Mulia: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, dan Vo Van.
Dalam 8 puak ini, setiap puak masih mempunyai keturunan di kampung dalam jumlah yang besar, tetapi puak Nguyen Tan kini telah pupus. Walaupun 8 puak ini tidak mempunyai sebarang stel peringatan, mereka jelas mempunyai tablet nenek moyang untuk masa yang lama" (2).
Apabila kampung Thanh Ha ditubuhkan, ia adalah milik daerah Dien Ban, wilayah Trieu Phong, wilayah Hoa.
Selepas 1604, Thanh Ha menjadi milik komune Phu Triem Ha, daerah Dien Khanh/Dien Phuoc, wilayah Dien Ban, yang terdiri daripada 13 dusun: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, Dong Con, Trang Soi, Dong Na dan Trang.
Oleh itu, perkampungan Thanh Ha purba, pada zaman moden, mempunyai dua nama yang dikaitkan dengan pelancongan di bandar purba Hoi An: perkampungan tembikar Thanh Ha dan perkampungan sayur Tra Que, kini sebahagian daripada wad Hoi An Tay.
Cam Pho - Dari kampung ke bandar
Walaupun perkampungan Thanh Ha diteruskan berdasarkan penduduk Sa Huynh dan Champa, masa sebenar penubuhannya sebagai perkampungan Vietnam tidak jelas. Menurut penulis Nguyen Thanh Duong: "Cam Pho adalah salah satu daripada tiga perkampungan Vietnam purba terawal yang dibentuk di kawasan Hoi An... Bersama-sama dengan perkampungan Vong Nhi dan Hoai Pho, pada akhir abad ke-15, penduduk Vietnam pertama dari wilayah Thanh-Nghe-Tinh, yang tergolong dalam empat keluarga: Huynh, Le, Tran, dan Nguyen, datang untuk menetap dan menubuhkan perkampungan Cam Pho..."
Kampung Cam Pho purba terletak di tengah-tengah bandar Hoi An pada masa kini, sempadan geografinya ditakrifkan sebagai merangkumi dua wad, Cam Pho dan Cam Nam”(3).
Semasa pembangunan pelabuhan perdagangan Hoi An dari abad ke-16, kampung Cam Pho tidak lama kemudian berubah menjadi kawasan bandar.
Dalam kronik kampung Quang Nam, Cam Pho dikenal pasti sebagai sebuah wad dan juga sebuah kampung: “Kampung Cam Pho ialah sebuah kampung besar yang merangkumi tanah awam dan persendirian (wad Cam Pho) dengan keluasan lebih 500 ekar, dan tanah perkuburan pasir putih lebih 150 ekar. Populasinya, termasuk penduduk dan penduduk tetap, adalah lebih 10,000 (10,000) orang…”
Penduduk kampung mempunyai pelbagai jenis pekerjaan: bertani, menternak ulat sutera, menggulung sutera, berdagang (dalam batas bandar), berdagang bot, memancing, membina batu, bertukang kayu, dan banyak lagi, terlalu banyak untuk disenaraikan…”.
Daripada kes kampung Cam Pho, penulis Tong Quoc Hung berhujah: “Sepanjang sejarahnya, Hoi An merupakan sebuah “bandar unik” yang merupakan “bandar kampung”, dengan kampung-kampung di dalam bandar. Pada hakikatnya, telah terbukti bahawa semasa era tuan-tuan Nguyen, pelabuhan perdagangan Hoi An mempunyai dua bandar yang dihuni oleh orang Jepun dan Cina. Kedua-dua bandar ini kebanyakannya terletak di tanah komune Minh Huong, Hoi An, Cam Pho, dan Son Phong; walaupun setiap bandar dan setiap komuniti (Vietnam - Cina - Jepun) mempunyai cara hidup mereka sendiri, pada tahap umum mereka kebanyakannya hidup dalam gaya kampung dengan hubungan mesra, saling mengambil berat dan membantu, dan semuanya mempunyai semangat “menghormati orang tua dan menunjukkan rasa hormat” yang tidak berbeza dengan kampung-kampung di kawasan luar bandar. Ini sangat jarang berlaku di kawasan bandar, terutamanya di pelabuhan perdagangan antarabangsa seperti Hoi An” (Ciri-ciri budaya Hoi An semasa zaman tuan-tuan Nguyen)(4).
Melihat dua buah kampung purba Thanh Ha dan Cam Pho, jelaslah bahawa, sama ada mereka masih mengekalkan kraf tradisional mereka atau telah menjadi bandar sejak zaman dahulu lagi, kedua-dua tanah dan penduduk di sini sentiasa mengutamakan mempromosikan identiti budaya mereka yang unik.
Antaranya, tradisi keluarga dan adab sopan merupakan ciri khas yang telah dipelihara dan diwarisi oleh penduduk Hoi An dari generasi ke generasi, meskipun terdapat perubahan dramatik yang berlaku di bandar purba ini.
Boleh dikatakan bahawa ini adalah hasil usaha sedar generasi-generasi di Hoi An untuk memilih dan mewariskan tradisi budaya indah perkampungan Vietnam dengan teliti.
Ini merupakan pengajaran berharga yang akan menjadi asas kepada pembangunan ekonomi, budaya dan sosial Hoi An dalam era baharu…
Nota
(1) Gambaran keseluruhan keadaan semula jadi dan sejarah kampung Thanh Ha - https://hoianheritage.net/
(2) Kampung dan komun di Hoi An hingga Dinasti Nguyen, dokumen daftar tanah dan sejarah komun Quang Nam - Pusat Pengurusan Pemuliharaan Warisan Budaya Hoi An, Rumah Penerbitan Da Nang, 2020.
(3) dan (4) Hoi An dalam sejarah 550 tahun nama Quang Nam 1471 - 2021 - Pelbagai penulis, Da Nang Publishing House, 2021.
Sumber: https://danviet.vn/nhin-tu-hai-lang-co-tren-dat-hoi-an-d1435666.html







