Pemandangan dari majlis pengumuman di pusat peperiksaan Nam Dinh pada tahun Mau Ty (1888) untuk calon yang lulus peperiksaan Ijazah Sarjana Muda. Foto arkib.
Keluarga yang diiktiraf sebagai keturunan ilmiah selalunya mempunyai generasi datuk dan cucu lelaki, bapa dan anak lelaki, bapa saudara dan anak saudara lelaki, dan adik-beradik lelaki yang semuanya mencapai kepujian akademik yang tinggi seperti Pemenang Tempat Pertama (Trạng nguyên), Pemenang Tempat Kedua (Bảng nhãn), Pemenang Tempat Ketiga (Thám hoa), Pemenang Tempat Keempat (Hoàng giáp), Doktor Falsafah (Tiến sĩ), dan Naib Doktor Falsafah (Phó bảng). Ia merupakan sumber kebanggaan yang besar bahawa kebanyakan cendekiawan yang sangat berjaya daripada keluarga cendekiawan ini di wilayah Thai Binh mencapai kemasyhuran, kejayaan, dan kebajikan yang berkekalan. Setelah kematian mereka, mereka disembah sebagai dewa yang pemurah di kampung mereka, dan ramai yang dihormati dalam rekod sejarah sebagai "cendekiawan yang memberikan perkhidmatan yang berjasa" atau "rakyat yang setia dan setia."
Perintis tradisi ilmiah di Thai Binh, dan juga pengasas tradisi keluarga ilmiah di kampung An De (daerah Vu Thu), ialah Doktor Dang Nghiem (1155 - 1236), yang lulus peperiksaan Bing Thin (1185). Cucunya ialah Cendekiawan Imperial Dang Dien, yang lulus peperiksaan Nham Thin (1232). Dari dinasti Ly-Tran dan seterusnya, walaupun tiada keturunan keluarga ini lulus peperiksaan empayar tertinggi, tradisi ilmiah mereka terus berkembang dari generasi ke generasi.
Kuil leluhur keluarga Quách di kampung Phúc Khê (daerah Thái Thụy) masih mengekalkan tulisan besar "Tradisi Puisi dan Ritual Keluarga" yang dikurniakan oleh dinasti Lê. Pada abad ke-15, keluarga Quách terkenal kerana mempunyai dua orang adik-beradik yang lulus peperiksaan diraja dan kedua-duanya menjadi pegawai berpangkat tinggi dan dihormati pada awal dinasti Lê. Quách Đình Bảo (1440 - 1507) lulus peperiksaan Thám Hoa pada tahun Quý Mùi (1463), berkhidmat sebagai Menteri Ritus dan Menteri Kehakiman. Selepas bersara, beliau dianugerahkan gelaran Thái Phó (Grand Tutor). Quách Hữu Nghiêm (1445 - 1505) lulus peperiksaan Hoàng Giáp pada tahun Bính Tuất (1466), berkhidmat sebagai Thái Thường Tự Khanh (Menteri Mahkamah Diraja). Hebatnya, kedua-dua beradik itu dihantar sebagai utusan ke Dinasti Ming dan menjadi terkenal kerana kemahiran puisi dan diplomatik mereka yang cemerlang.
Mungkin yang paling cemerlang di kalangan keluarga cendekiawan Thai Binh dan Vietnam secara keseluruhannya ialah keluarga Do di kampung An Bai (Quynh Phu), di mana selama lima generasi berturut-turut, enam bapa, anak lelaki, saudara lelaki, dan cucu lelaki lulus peperiksaan diraja secara berturut-turut. Kuil nenek moyang keluarga Do di An Bai masih mengekalkan satu bait syair: “Seluruh keluarga mempunyai enam peperiksaan diraja berturut-turut dalam lima generasi / Satu keluarga mempunyai tiga Cendekiawan Diraja dan seorang yang memenangi tiga hadiah teratas.” Ini bermaksud: “Seluruh keluarga mempunyai enam orang yang lulus peperiksaan diraja dalam lima generasi berturut-turut / Satu keluarga mempunyai tiga Cendekiawan Diraja dan seorang yang memenangi tiga hadiah teratas.” Pengasas keluarga ini ialah Do Hoan, juga dikenali sebagai Do Due, yang merupakan seorang Cendekiawan Diraja pada tahun Kambing (1475), berkhidmat sebagai pegawai tinggi di wilayah Son Nam, dan sangat disenangi oleh Raja Le Thanh Tong yang tercerahkan. Anak lelaki Do Hoan, Do Toai, merupakan Doktor Falsafah pada tahun Naga (1496), berkhidmat sebagai Menteri Kiri Kementerian Ritus, dan menjalankan tiga misi diplomatik ke Dinasti Ming. Setelah kematiannya, beliau dianugerahkan gelaran Thai Bao secara anumerta. Anak lelaki Do Toai, Do Canh, merupakan seorang sarjana yang lulus Peperiksaan Imperial pada tahun Giap Tuat (1514), berkhidmat sebagai Naib Menteri Kiri Kementerian Perang, dan menjadi duta ke Dinasti Ming. Anak lelaki Do Canh, Do Nhan An, merupakan Doktor Falsafah pada tahun Giap Thin (1544), berkhidmat sebagai Naib Menteri Kiri Kementerian Rites, dan menjadi duta ke Dinasti Ming... Pada tahun-tahun terakhirnya, beliau membuka sebuah sekolah di kampung halamannya, di mana ramai orang mencapai kejayaan, termasuk dua orang anak lelakinya, Do Cung, yang lulus peperiksaan Tham Hoa, dan Do Dien, yang lulus Peperiksaan Imperial pada tahun Canh Than (1580).
Dalam sejarah sistem peperiksaan Confucian di wilayah Thai Binh, terdapat dua orang sarjana terkemuka (Trạng nguyên) yang kedua-duanya mempelopori pencapaian akademik keluarga mereka. Pham Don Le (1454 - ?), dari kampung Hai Trieu (Hung Ha), merupakan sarjana terkemuka dalam peperiksaan Tan Suu (1481). Pada tahun 1484, beliau berkhidmat sebagai utusan utama kepada Dinasti Ming. Semasa perjalanan ini, beliau mempelajari teknik tenunan tikar lanjutan. Setelah kembali ke Vietnam, beliau mengajarnya kepada penduduk kampung. Orang ramai memuliakannya sebagai "Sarjana Tenunan Tikar." Selepas kematiannya, orang ramai mendirikan sebuah kuil untuk menghormatinya yang dipanggil Kuil Quan Trang. Pham Nguyen Chan (1470 - 1530), anak saudara Pham Don Le, merupakan sarjana terkemuka dalam peperiksaan Ky Mui (1499). Beliau naik ke jawatan Thiêm Đô Ngự Sử dan juga dihantar sebagai utusan kepada Dinasti Ming. Beliau terkenal pada masa itu sebagai seorang sarjana yang mempunyai integriti yang tinggi.
Do Ly Khiem (? - 1512), seorang sarjana terkemuka dalam peperiksaan Ky Mui (1499), berasal dari kampung Ngoai Lang (daerah Vu Thu). Beliau berkhidmat sebagai Timbalan Ketua Penapis. Beliau seorang yang berintegriti dan berbakat strategik. Pada tahun 1509, beliau berkhidmat sebagai utusan utama ke Dinasti Ming. Apabila delegasi tiba di Bang Tuong, mereka bertemu dengan penyamun. Baginda dengan berani melawan balik, cedera parah, dan meninggal dunia dalam perjalanan pulang. Raja selepas kematiannya menganugerahkan gelaran Thai Bao, pangkat Menteri, dan memuliakannya sebagai dewa penjaga kampung Ngoai Lang. Kuilnya masih mempunyai tulisan: "Sarjana terkemuka era Canh Thong, kemasyhurannya setinggi Bintang Utara / Baginda meninggal dunia sebagai utusan di Bang Tuong, semangat dan integritinya sedingin ais." Adik lelaki Do Ly Khiem, Do Oanh (beberapa buku mencatatkannya sebagai Do Dung atau Do Vinh), merupakan seorang sarjana terkemuka dalam peperiksaan Mau Thin (1508) dan berkhidmat sebagai Timbalan Ketua Penapisan. Pada tahun 1516, Trinh Duy San membunuh Raja Le Tuong Duc, dan Tran Cao memberontak dan merampas ibu kota. Do Oanh berkhidmat di bawah Maharaja Chieu Tong dalam pertempuran menentang tentera Tran Cao di Hong Dam, kini di daerah Hoang Mai, Hanoi , dan mangkat dalam pertempuran. Maharaja Chieu Tong secara anumerta menganugerahkannya gelaran Thai Bao dan melantiknya sebagai dewa penaung kampung Van Lang. Kuilnya masih mempunyai tulisan: "Dalam pertempuran di Hong Dam, baginda seorang menteri setia yang gagah berani / Selama seribu tahun, Van Lang masih akan mempunyai sebuah kuil yang didedikasikan untuk wira yang soleh ini." Tokong leluhur keluarga Do di kampung Song Lang juga memelihara bait suci: "Sarjana terkemuka era Canh Thong dan sarjana terkemuka era Doan Khanh adalah setia dan soleh / Panji utusan Bang Tuong, panji pertempuran Hong Dam, adalah mulia dan agung."
Pada awal abad ke-16, keluarga Nguyen di kampung Dong Dia Linh, kini dusun Dong Linh, pekan An Bai (daerah Quynh Phu), mempunyai seorang sarjana bernama Nguyen Doan Kham, yang lulus peperiksaan Giap Tuat (1514) dan berkhidmat sebagai pegawai tinggi di Kementerian Personel. Beliau dilantik sebagai utusan utama ke Dinasti Ming. Sekembalinya, beliau dinaikkan pangkat menjadi Menteri Upacara. Anak saudaranya, Nguyen Quy Luong, seorang Doktor Falsafah dari peperiksaan Ky Suu (1529), berkhidmat sebagai Tham Chinh (Ketua Pentadbir) Cao Bang. Bersama abang sulungnya, Nguyen Duy Hoa, seorang sarjana bernama Hoang Giap dari peperiksaan At Mui (1535), yang berkhidmat sebagai Panglima Jeneral dan Gabenor Cao Bang, beliau telah memberikan sumbangan yang besar kepada pembangunan pendidikan di wilayah sempadan. Keturunan keluarga ini ialah Nguyen Duy Hop (1744-1803), seorang Doktor Falsafah daripada peperiksaan Nham Thin (1772), yang berkhidmat sebagai pegawai berpangkat tinggi dengan gelaran Marquis Dong Nhac.
Juga pada abad ke-16, di kampung Nham Lang (Hung Ha), terdapat Nguyen Uyen (1525 - 1580), seorang Doktor Falsafah pada tahun Bing Thin (1556), yang berkhidmat sebagai Naib Menteri Kiri Kementerian Personel dan sebagai Ketua Utusan ke Dinasti Ming. Anak lelaki Nguyen Uyen, Nguyen Trach, seorang Doktor Falsafah pada tahun Mau Thin (1628), berkhidmat sebagai Timbalan Menteri Kementerian Personel.
Semasa dinasti Mạc (abad ke-16), di kampung Vang Thượng (daerah Quỳnh Phụ), terdapat Nguyễn Viết Hoành (1516 - ?), seorang Doktor Falsafah pada tahun Bính Thìn (1556), yang memegang jawatan Akademi Canselor Kebangsaan. Anak saudaranya, Nguyễn Duy Hằng, adalah seorang Hoàng Giáp (darjah kedua tertinggi) pada tahun Kỷ Mùi (1559) dan berkhidmat sebagai utusan kepada dinasti Ming. Menjelang penghujung dinasti Mạc, di kampung Tri Lai, kini sebahagian daripada bandar Thái Bình, terdapat Khiếu Đình Tuân, seorang Doktor Falsafah pada tahun Nhâm Thìn (1592). Tepat 300 tahun kemudian, pada tahun Nhâm Thìn (1892), keluarga ini mempunyai Khiếu Hữu Sử, yang lulus peperiksaan Phó Bảng (ijazah kedua tertinggi).
Pada abad ke-18, semasa tempoh pemulihan Dinasti Le, wilayah Thai Binh menyaksikan kemunculan banyak keluarga cendekiawan dengan intelektual yang sangat berbakat dan berbudi pekerti, sebahagian daripadanya menjadi tokoh terkenal di Vietnam. Contoh yang ketara termasuk keluarga Le di kampung Dien Ha (daerah Hung Ha), bersama bapa dan anak lelaki, Le Trong Thu (pemegang Ijazah Doktor Falsafah pada tahun Giap Thin, 1724) dan Le Quy Don (sarjana peringkat ketiga pada tahun Nham Than, 1752). Turut patut diberi perhatian ialah bapa dan anak lelaki, Doan Nguyen Thuc (Hoang Giap, 1752) dan Doan Nguyen Tuan (Sarjana Muda Sastera), dari kampung Hai An (daerah Quynh Phu). Tambahan pula, terdapat bapa dan anak lelaki, Uong Si Doan (pemegang Ijazah Doktor Falsafah pada tahun Tan Suu, 1721) dan Uong Si Dien (pemegang Ijazah Doktor Falsafah pada tahun Binh Tuat, 1766), dari kampung Van Han (daerah Thai Thuy)...
Semasa Dinasti Nguyen (abad ke-19), walaupun peperiksaan kedoktoran diadakan di ibu kota Hue , banyak keluarga cendekiawan muncul di Thai Binh. Merupakan satu kebanggaan bahawa kebanyakan cendekiawan dari keluarga ini menjadi intelektual patriotik yang berjuang menentang Perancis, nama mereka tercatat dalam sejarah. Contoh tipikal termasuk keluarga Pham dari kampung Luyen Khuyet (daerah Thai Thuy) bersama dua adik-beradik Pham The Hien (Kedoktoran pada tahun Ky Suu, 1829) dan Pham The Huc (Kedoktoran Madya pada tahun Quy Mao, 1843). Begitu juga, keluarga Doan dari kampung Ngoai Lang (daerah Vu Thu) bersama dua adik-beradik Nguyen Doan Uan (Sarjana Muda Sastera, 1828) dan Doan Khue (Kedoktoran pada tahun Mau Tuat, 1838) merupakan dua tokoh cemerlang dalam bidang kebajikan dan pencapaian. Keluarga Ngo-Nguyen dari kampung Trinh Pho (daerah Tien Hai), bersama dua adik-beradik Ngo Duc Trach (1855), yang merupakan Sarjana Muda Sastera, dan Nguyen Quang Bich (1869), yang merupakan Cendekiawan Pangkat Pertama dan Cendekiawan Imperial, merupakan perintis dalam gerakan diraja menentang Perancis. Keluarga Nguyen Doan dari kampung Hanh Dung Nghia (daerah Vu Thu), dari abad ke-18, mempunyai Nguyen Doan Trung, seorang Sarjana Muda Sastera yang berkhidmat sebagai pegawai tinggi di Han Lam Vien (Akademi Cendekiawan). Beliau mempunyai enam orang anak, termasuk tiga Sarjana Muda Sastera, dua Tu Tai (Sarjana Muda Sastera), dan seorang Nhi Truong (Cendekiawan Pangkat Kedua). Kesemua enam orang itu merupakan pendidik yang berjaya. Tiga orang Sarjana Muda Sastera itu ialah Nguyen Doan Vong (1867), Nguyen Doan Cu (1863), dan Nguyen Doan Tuu (1870). Ketiga-tiga adik-beradik itu merupakan pendidik dan cendekiawan yang bersemangat dan patriotik yang gigih menentang Perancis.
Selain keluarga-keluarga cendekiawan terkemuka yang dinyatakan di atas, terdapat berpuluh-puluh keluarga lain yang tradisi keilmuannya telah berkembang selama beberapa generasi. Tradisi keilmuan keluarga-keluarga ini telah diwarisi dan dikembangkan oleh keturunan mereka pada era moden, menyumbang kepada tradisi kegigihan dan pencapaian yang gemilang di Thai Binh.
[iklan_2]
Sumber: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/nhung-dong-ho-khoa-bang-tieu-bieu-o-thai-binh.html
Komen (0)