Dewi Ngo di Hue

Daripada seorang wanita di garnisun yang mempunyai pencapaian ketenteraan.

Catatan sejarah menyatakan bahawa pada bulan Julai tahun Nhâm Thân (1572), tentera Mạc melancarkan serangan besar-besaran ke atas pusat pentadbiran Ái Tử di Đoan Quận công Nguyễn Hoàng. Ini bermakna, selepas 14 tahun di Thuận Hóa (Mậu Ngọ - 1558), gabenor masih menghadapi banyak kesukaran dari semua pihak dan belum mencapai kemenangan yang meyakinkan untuk menstabilkan keadaan ketenteraan selepas pelarian yang menakjubkan hasil daripada isteri Trà Quận công pada tahun Tân Mùi (1571). Pada masa ini, beliau masih terdesak untuk mencapai kemenangan pertamanya bagi menggalakkan jeneral dan askarnya.

Jeneral Mạc Lập Bạo, yang dipandu oleh seorang lelaki dari daerah Bắc Bố Chính, memimpin 60 kapal perang melintasi laut untuk menyerang dan merampas, mendirikan perkhemahan di selatan komune Hồ Xá. Apabila musuh kuat, gabenor memimpin tenteranya untuk mempertahankan kawasan itu, yang ditempatkan di Sungai Ái Tử. Pada suatu malam, tiba-tiba baginda terdengar jeritan sedih datang dari sungai. Terkejut, Duke Đoan berdoa, "Jika roh sungai itu berkuasa, tolonglah aku mengalahkan musuh." Malam itu, dalam mimpi, gabenor melihat seorang wanita berpakaian hijau, memegang kipas sutera, yang menghampirinya dan berkata, "Jika kamu ingin mengalahkan musuh, kamu harus menggunakan strategi yang bijak untuk memikat mereka ke pantai berpasir. Aku akan membantu kamu!" Setelah terjaga, dia tertanya-tanya adakah wanita dalam mimpinya secara halus memberi amaran kepadanya untuk menggunakan perangkap madu.

Pada masa itu, di dalam khemah itu terdapat seorang dayang dari kampung The Lai bernama Ngo Thi Ngoc Lam (juga dikenali sebagai Thi Tra), yang memiliki kecantikan dan kepintaran yang luar biasa. Duke Doan mengarahkannya untuk membawa emas dan sutera bagi memikat Lap Bao ke tebing sungai di mana bunyi "trao trao" kedengaran, bagi merancang satu rancangan. Dia pergi ke kem tentera Mac dan berkata: "Tuanku, patik mendengar bahawa baginda, jeneral patik, telah datang dari jauh. Patik telah membawa hadiah kecil untuk berdamai dan menamatkan pertempuran." Lap Bao tertarik dengan kecantikan Ngo Thi tetapi tetap berwaspada, sambil berkata: "Adakah tuanku di sini untuk memikat patik?" Ngo Thi menjelaskan dengan bijak, dan Lap Bao mempercayainya dan menyimpannya di dalam khemah. Ngo Thi kemudian menjemput Lap Bao ke tebing sungai untuk mengangkat sumpah dengan tuanku. Duke Doan segera membina sebuah kuil beratap jerami di tebing sungai di mana bunyi "trao trao" kedengaran, untuk dijadikan tempat pengambilan sumpah, dan menggali tempat penyergapan rahsia. Pada masa yang ditetapkan, Lap Bao dan Ngo Thi menaiki sebuah bot kecil bersama beberapa dozen orang pengawal. Sebaik tiba di dermaga, melihat hanya terdapat beberapa orang di bawah panji-panji tuan, Lap Bao tidak curiga dan berjalan dengan tenang ke pintu gerbang kuil. Tiba-tiba, satu serangan hendap berlaku. Lap Bao, ketakutan, cuba melarikan diri ke bot tetapi sudah terlambat; dia jatuh ke dalam air dan ditembak mati. Tentera yang menang mara, menenggelamkan banyak kapal musuh. Musuh menyerah kalah, dan tuan membenarkan mereka menetap di kawasan itu dari Con Tien ke atas, menubuhkan 36 wad di daerah Bai An.

Dalam kemenangan, tuan tanah menganugerahkan gelaran "Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân" kepada dewi sungai, mengarahkan pembinaan sebuah kuil untuk menghormatinya; baginda memberi ganjaran kepada Ngo Thi dan mengatur perkahwinan untuknya dengan Vu Doan Trung, Timbalan Komander Pengawal Thien Vo (Dai Nam Thuc Luc, Education Publishing House, 2002, Vol. 1, ms. 31-32).

"Chronicle of the Southern Dynasty's Achievements" (oleh Nguyen Khoa Chiem) memberikan lebih banyak perincian, menyatakan bahawa dia enggan berkahwin dengan pegawai tinggi Vu Doan Trung, juga dikenali sebagai Nghi Con, yang berkhidmat sebagai Timbalan Komander dalam Pengawal Thien Vu dan membantu Tuhan dalam rumah tangganya. Dia seorang lelaki yang kacak, mahir dalam kesusasteraan dan seni mempertahankan diri, dan sangat disenangi oleh Tuhan. Tuhan mengesahkan jasanya dalam pertempuran ini dan mengatur perkahwinan itu untuk "membawa kemuliaan yang besar kepada pencapaiannya," walaupun dia berkeras untuk berkhidmat kepada Tuhan dan menjaga kesuciannya. Setelah mengorbankan dirinya untuk negara, dia merasakan tubuhnya akan menjadi tidak suci dan sukar dibersihkan, jadi dia hanya meminta untuk ditugaskan untuk tugas dapur dan menyapu untuk membalas budi, dengan tegas bersumpah "untuk tidak taat walaupun sampai mati." Hanya selepas banyak pujukan barulah dia bersetuju.

Kemudian muncullah dewi dari zaman penubuhan Kerajaan Selatan.

Dengan bantuan Encik Ngo Kim Khanh, Encik Ngo Kim Loc, Encik Ngo Phi Bao, Encik Ngo Phi Thanh..., kami pergi mempersembahkan kemenyan di kuil kampung - tempat suci dewa pelindung pengasas kampung Lai Thuong (324 Bach Dang, Hue ), terutamanya di altar Tangan Kanan, yang mempunyai dua tablet suci yang didedikasikan untuk Puan Ngo Phi dan pengasuh bayi. Tablet tersebut memberi penghormatan kepada Puan Ngo Phi sebagai bekas wanita istana yang dikurniakan gelaran Duc Bao Trung Hung Linh Phu Ton Than Ngo Phi, dan pengasuh bayi, Puan Pham, sebagai bekas pengasuh bayi, Puan Pham.

Tambahan pula, kuil nenek moyang Ngo Phi (jalan Ly Nam De) masih menyembah dan memperingati dua beradik perempuan itu, bersama-sama makam mereka di Con Ke (lorong 40 Ly Nam De, Hue). Malangnya, batu nisan itu hanya tertulis: "Makam generasi ketiga Ngo Phi, adik perempuan kedua, memperingati 24 November. Didirikan oleh semua keturunan generasi ke-15, dari pihak bapa dan ibu, pada musim bunga tahun 2000."

Jelas sekali, beliau telah didewakan, seperti yang ditunjukkan oleh gelaran ketuhanan dan titah kekaisaran Dinasti Nguyen yang dikeluarkan pada 18 Mac, tahun ke-2 pemerintahan Khai Dinh (1917), kepada komune Lai, daerah Huong Tra, wilayah Thua Thien, untuk berkhidmat kepada isteri Ngo Ngoc Lam, menganugerahkan gelaran Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than. Di sebelahnya terdapat seorang hamba, yang dipanggil Nhu Nuong (pengasuh) dengan hormat, dan menurut orang tua, makam kedua-dua wanita itu sebelum ini bersebelahan antara satu sama lain di Hien Sy. Orang tua dalam keluarga Ngo Phi, termasuk Encik Nguyen Dac Chinh, juga berkongsi bahawa legenda yang tersebar luas tentang pengorbanan setianya adalah satu bentuk penghormatan, itulah sebabnya keluarga dan kampung terus menyembahnya seperti yang mereka lakukan hari ini, tanpa maklumat tentang suami atau anak-anaknya. Walaupun terdapat kesukaran dari semasa ke semasa, kuil dan ritual untuk menyembahnya telah diatur dengan teliti oleh penduduk kampung, walaupun pada skala yang sederhana dan mudah.

Kejayaan kepahlawanan yang mengubah zon kematian menjadi zon kehidupan.

Dari Utara ke Selatan, nama-nama Bo Chinh - Bo Chinh, "benteng selatan," "tanah hati" mencerminkan sifat "malang" tanah di selatan Hoanh Son dalam pandangan tradisional Thang Long. Semasa akhir dinasti Le, kawasan ini juga diganggu oleh saki-baki tentera Mac, yang meningkatkan lagi ketegangan apabila Duke Doan Nguyen Hoang mengambil alih pemerintahan Thuan Hoa pada tahun Mau Ngo (1558).

Walaupun terdapat pelbagai kesukaran, dengan visi strategik seorang ahli politik yang cemerlang dan sokongan kolektif semua, terutamanya dengan sokongan rakyat dan dewa-dewa, satu kuasa politik baharu telah dipupuk, secara beransur-ansur membentuk watak "Putra Syurga sejati." Ini mengubah wilayah Hoành Sơn - Hải Vân Sơn yang dahulunya tidak dapat ditembusi menjadi talian hayat penting bagi seluruh negara yang menuju ke selatan, memaksimumkan tradisi penanaman padi di wilayah Selatan – jelapang padi Đồng Nai dan Gia Định.

Merentasi banjaran gunung Hoành Sơn dan menghampiri lautan dan langit tamadun Asia Tenggara yang luas, perjalanan sukar garnisun Nguyễn Hoàng memerlukan kehati-hatian yang melampau untuk menghadapi perbezaan geografi semula jadi dan kehidupan sosial, terutamanya dewi-dewi di Selatan. Oleh itu, kaedah paling berkesan untuk memenangi hati dan minda adalah dengan menyampaikan mesej yang menunjukkan "kehendak syurga," apabila kedua-dua hati rakyat dan kehendak syurga, dengan sokongan para dewa, hadir. Selepas kemenangan serangan balas pertama pada tahun 1571, menandakan jasa wira negara pengasas Trà Quận công phu nhân, terdapat satu lagi tanda dari syurga, hasil daripada manifestasi dewi Sungai Ái Tử melalui bunyi burung Trão Trão, yang merangka rancangan yang melibatkan seorang wanita cantik dalam pertempuran menentang sisa-sisa Mạc pada tahun 1572, yang dikaitkan dengan Puan Ngô dari kampung Thế Lại.

Perluasan wilayah Dinasti Nguyen dibantu oleh wira dan dewa tentera, terutamanya melalui pesanan galakan kepada para jeneral dan askar semasa peringkat awal yang sukar. Sumbangan Lady Tra Quan Cong, Lady Trao Trao, dan Lady Ngo Ngoc Lam menonjol; mereka kemudiannya menjelma sebagai dewa dan dianugerahkan gelaran oleh istana diraja. Mereka ini benar-benar wira dan dewa wanita yang secara senyap-senyap mengembangkan wilayah tersebut, dan negara berhak untuk mengiktiraf dan menghormati mereka dengan sewajarnya dan berkesan.

Sumber: https://baothuathienhue.vn/doi-song/ai-tu-nam-1572-nu-nhan-than-ho-ngo-o-hue-129771.html