Sumber air

VHXQ - Hutan suci, tempat titisan air pertama meresap melalui batu, berkumpul ke dalam sungai, dan kemudian menjadi mata air yang mengalir ke sungai besar.

Orang Ca Dong menghadiri upacara penyembahan palung air. Foto: PHUONG GIANG

Air di hutan membuka kehidupan, tanaman, berterusan dan melalui banyak generasi sebagai kepercayaan yang unik, satu ibadat. Pelajaran lebih lama daripada kehidupan setiap orang terungkap dari air…

Upacara pemujaan melalui air

Jalan ke kampung Tak Nam (kampung 3, komune Tra Don lama, kini komune Nam Tra My) nipis seperti pokok anggur hutan yang tergantung di atas gunung. Pagi-pagi lagi, embun masih melekat di daun, dan penduduk kampung sudah berkumpul beramai-ramai di pintu masuk kampung. Hari itu adalah upacara pemujaan palung air.

Upacara penyembahan palung air telah lama menjadi ritual tahunan yang penting bagi komuniti etnik Ca Dong dan Xo Dang di Nam Tra My. Orang tua kampung Vo Hong Duong berkata bahawa upacara penyembahan melalui air adalah seperti Hari Tahun Baru bagi orang Ca Dong, menandakan peralihan antara tahun lama dan tahun baru.

Walau bagaimanapun, perayaan ini biasanya terhad kepada sebuah kampung. Setiap kampung akan mengadakan upacara penyembahan palung air pada masa yang berbeza, antara Disember dan Februari tahun berikutnya. "Upacara penyembahan palung air adalah untuk berterima kasih kepada syurga dan tuhan kerana memberkati penduduk kampung. Upacara ini juga merupakan kesempatan untuk mengucapkan terima kasih atas hasil tuaian yang melimpah, penduduk kampung yang sihat, dan kehidupan yang aman dan selamat untuk seluruh kampung," kata ketua kampung Vo Hong Duong.

Di sepanjang jalan kampung, sekumpulan pemuda sedang membawa tiub buluh yang baru ditebang dari hutan. Tiub buluh itu lurus, hijau subur, dan digantung dengan berhati-hati kira-kira 1 meter di atas tanah. Tiub buluh itu adalah "benda suci" untuk membawa air pulang ke kampung selepas upacara.

Air memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan penduduk di tanah tinggi. Foto: ALANG NGUOC

Saya melihat mereka mengikat setiap tali rotan, menyesuaikan setiap hujung tiub dengan serius, semua berlatih dalam diam. Tidak perlu bercakap, tidak perlu mengingatkan. Mereka sendiri bergema di dalam diri mereka peraturan yang harus mereka ikuti, diturunkan dari datuk mereka, bapa mereka, dari orang-orang sebelum mereka. Berlatih dan teruskan…

Di sudut lain, wanita sedang menumbuk padi, bunyi alu bergema dengan kerap. Beras dipilih daripada tanaman baru untuk ditawarkan kepada air baru. Wain dibancuh di setiap rumah, alkohol akan bercampur dengan asap dapur untuk menjadikannya lebih kuat dan hangat apabila menjemput dewa air.

Apabila tiba masa upacara, seluruh kampung mengikut satu sama lain ke hutan. Laluan yang menuju ke sumber adalah laluan biasa yang telah dilalui oleh banyak generasi. Mereka berjalan di bawah bumbung besar seluruh masyarakat, iaitu hutan. Tempat untuk majlis itu hanyalah sungai kecil. Airnya jernih dan sejuk. Orang tua kampung meletakkan tiub buluh ke dalam sungai, dengan berhati-hati menuntun air ke dalam tiub buluh. Di hujung tiub, batangnya telah dipangkas dengan mahir, membengkak seperti bunga. Apabila titisan air pertama mengalir ke dalam tiub, semua orang menundukkan kepala mereka.

"Air telah kembali, tahun baru telah kembali," seorang pemuda Ca Dong yang berdiri di sebelah saya bersuara. Kesungguhan seluruh masyarakat yang melakukan upacara di bawah sungai kecil itu seperti mengingatkan sikap orang Ca Dong dan Xe Dang terhadap hutan, penghormatan dan kesyukuran mereka kepada dewa hutan dan dewa air.

Orang tua kampung itu berkata, undang-undang adat menetapkan tiada sesiapa pun dibenarkan menceroboh atau memotong sumber air secara sewenang-wenangnya. Sekiranya mereka melanggar undang-undang, mereka perlu membayar denda ayam atau babi kepada kampung, dan perlu bermuhasabah diri dan menerima kesalahan mereka kerana merosakkan sumber yang memberi makan seluruh kampung.

Ikuti arus di atas gunung

Orang Co Tu percaya bahawa setiap aliran mempunyai jiwanya sendiri. Orang tua kampung Y Kong (komune Song Vang) berkata bahawa banyak tanah dinamakan sempena sungai dan sungai, seperti Sungai Kon dan Sungai Vang.

Air adalah sumber kehidupan bagi penduduk gunung. Foto: Orang Xe-dang bekerja di ladang teres di pergunungan Ngoc Linh.

Aliran itu ada sebelum orang, ada sejak nenek moyang masyarakat, jadi orang mesti sentiasa bersyukur dengan sumber air. Seperti peta dalam minda, di mana ada air, di situ akan ada manusia. Di mana air disimpan, akan ada kampung.

Seperti kebanyakan kumpulan etnik lain, air memainkan peranan yang sangat penting dalam kesedaran dan kehidupan orang Co Tu di bahagian barat Quang Nam. Malah kumpulan kecil yang pergi ke hutan untuk mencari madu, mengumpul rotan, memancing, dan menangkap katak gunung sentiasa mencari jalan untuk berkhemah dan berhenti berhampiran sumber air.

Saya berpeluang mengikut Alang Lai, seorang pemuda dari komune Song Kon, ke dalam hutan. Lai berhenti beberapa saat di hadapan anak sungai, berdoa perlahan-lahan, kemudian mencondongkan balang yang dibawanya untuk mendapatkan air. Lai berkata bahawa air adalah kepunyaan hutan, kepunyaan dewa, dan jika anda ingin mengambil apa-apa dari hutan, anda mesti memintanya, bukan sewenang-wenangnya. Bertanya adalah untuk mengingati bahawa anda menerima rahmat hutan, langit dan bumi.

Pada malam-malam duduk di tepi api bersama orang Co Tu, saya mendengar orang tua kampung berkata bahawa banjir yang mencurah-curah sejak beberapa tahun kebelakangan ini adalah kemarahan hutan.

Terdapat banjir yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan ganas. Ia adalah peringatan bahawa dewa marah, harga yang perlu dibayar untuk kerakusan manusia yang tidak pernah puas apabila menceroboh hutan. Ia adalah pengalaman yang dibayar oleh tahun kemarau atau kegagalan tanaman akibat banjir kilat… Dan juga peringatan daripada orang tua kampung, sebagai perintah tentang cara merawat Mother Forest, dengan kasih sayang dan penyembahan.

Dalam memoir "My Friends Up There", penulis Nguyen Ngoc menyebut "air moi", air yang "memercik dari kaki bukit pasir, jernih, sejuk, dan cukup tulen untuk ditekup di telapak tangan anda, condong ke belakang dan diminum segera."

Ritual mendoakan tuah daripada tuhan dengan titisan air pertama dari sumbernya. Foto: THIEN TUNG

Dia bercakap tentang air di tanah berpasir, titisan air kecil yang mencipta kehidupan hebat di hujung sumber. Dan punca aliran air itu jauh di atas sana. Ia adalah hutan.

Mata air tanah tinggi bukan sahaja entiti semula jadi, tetapi sentiasa hadir sebagai peringatan: hutan hijau melahirkan air, dengan berhati-hati menuangkan setiap titisan air ke dalam sungai, sungai menyuburkan tebing hijau di hilir, dan menyuburkan banyak nyawa di hujung sumber.

Kesuburan tanah rendah mempunyai sumbangan senyap daripada saluran air kecil di tengah-tengah banjaran gunung Truong Son. Penduduk tanah tinggi, lebih daripada orang lain, telah memahami perkara ini terlebih dahulu, sebagai satu perkara yang pasti. Mereka telah hidup dengan rasa hormat mereka sendiri terhadap Hutan Ibu, untuk menghargai, untuk memelihara sumbernya, untuk menghargai setiap titisan air di hulu.

Tunduk di hadapan setitik air dari sumber, mempelajari kerendahan hati orang-orang dataran tinggi, untuk berterima kasih kepada hutan Truong Son, untuk berterima kasih kepada "Ibu" yang telah menghargai setiap titisan air selama berjuta-juta tahun, untuk dataran...

Sumber: https://baodanan.vn/nuoc-nguon-3312314.html