Wanita pada masa lalu dan kelahiran anak

(PLVN) - Pada masa lalu, wanita mempunyai ramai anak kerana pelbagai tanggungjawab penting, seperti memerlukan seorang anak lelaki untuk meneruskan salasilah keluarga untuk keluarga suami mereka, dan jika seorang anak meninggal dunia, mereka akan terus mempunyai lebih ramai anak. Kelahiran anak adalah satu tanggungjawab dan juga satu ritual...

Báo Pháp Luật Việt Nam•21/12/2025

Kelahiran anak sebagai adat, ritual

Lagu rakyat berbunyi: “Berkahwin pada usia tiga belas tahun/Menjelang usia lapan belas tahun, saya sudah mempunyai lima orang anak/Di luar, saya masih kelihatan muda/Di rumah, saya takut mempunyai lima orang anak dengan suami saya.” Lagu rakyat lama ini mengisahkan tentang wanita Vietnam yang berkahwin pada usia yang sangat muda, “dari usia 13 tahun,” dan memulakan kitaran kelahiran anak yang berterusan “pada usia 18 tahun, saya sudah mempunyai lima orang anak.” Melahirkan anak adalah tugas yang berat, menanggung kehamilan dan melahirkan anak seorang diri, “seorang wanita melahirkan seorang diri,” namun dia terpaksa memikul banyak tanggungjawab penting untuk keluarga dan keturunannya.

Selain kesukaran kehamilan dan kelahiran anak, wanita juga terikat dengan pelbagai adat resam semasa kehamilan: daripada faktor psikologi dan pantang larang hinggalah ritual dan pemeliharaan keturunan, menjadikan tempoh sembilan bulan dan sepuluh hari kehamilan merupakan masa yang melelahkan dan mencabar bagi seorang wanita.

Ahli folklor seperti Phan Kế Bính dan Nhất Thanh telah menjalankan kajian mendalam tentang kelahiran anak. Ia tidak semudah dalam kehidupan moden, tetapi merupakan ritual panjang yang mesti dipatuhi oleh wanita sebagai satu kewajipan.

Menurut Encik Phan Kế Bính, pada masa lalu, wanita yang hamil semuanya menginginkan anak lelaki; hanya sedikit yang menginginkan anak perempuan. Apabila anak lelaki dilahirkan, semua orang bergembira, daripada keluarga dan saudara-mara hinggalah jiran-jiran. Menurut Encik Nhất Thanh, "apabila seorang anak perempuan berkahwin, begitu juga keluarga suaminya, selepas perkahwinan, mereka menunggu berita baik, iaitu permulaan kehamilan (juga dipanggil mengandung). Semua orang menganggap mempunyai anak adalah sangat penting, jadi apabila mereka bertemu saudara-mara dan rakan-rakan, mereka sering bertanya, 'Adakah anda menerima sebarang berita baik lagi?'"

Adat ini masih berterusan hingga ke zaman moden, jadi pasangan yang telah berkahwin selama satu atau dua tahun tanpa hamil mula bimbang, dan mereka menghabiskan banyak wang untuk pemeriksaan dan rawatan perubatan.

Wanita pada masa lalu dan kelahiran anak

Sekatan diet untuk wanita hamil juga sangat kompleks dan terperinci, tidak mempunyai asas saintifik , hanya bergantung pada tradisi lisan dan pengalaman rakyat, dan tidak semuanya munasabah atau mengancam nyawa. Tetapi wanita pada masa itu hanya dianggap sebagai "alat untuk bersalin," jadi bagaimana mereka boleh bersuara? Dan banyak adat resam yang berakar umbi masih kekal hingga ke hari ini.

Menurut penyelidik Nhat Thanh, wanita hamil harus dan harus mengelakkan perkara berikut: aktif dan bersenam, tidak makan dan bercakap kosong, mengelakkan makanan yang terlalu banyak, memakai pengikat perut untuk mengelakkan janin menjadi terlalu besar dan menyebabkan kesukaran bersalin, mengelakkan buah-buahan yang menghasilkan kembar untuk mengelakkan kelahiran kembar, mengelakkan ketam untuk mengelakkan kelahiran secara mendatar, mengelakkan kerang-kerangan untuk mengelakkan bayi daripada mempunyai lendir yang berlebihan, dan tidak marah atau terlibat dalam perbuatan jahat…

Adat istiadat juga menasihatkan wanita hamil untuk makan banyak telur ayam, betik masak ranum, minum air kelapa, dan mengekalkan keadaan fikiran yang tenang dan damai untuk mengelakkan daripada menjejaskan anak-anak mereka. Semasa mengandung, mereka tidak boleh menjalani pemeriksaan pranatal, sebaliknya menjemput doktor untuk memeriksa nadi mereka dan menetapkan ubat; mereka tidak boleh menanggalkan pakaian untuk pemeriksaan doktor. Orang yang membantu bersalin mestilah seorang wanita yang berpengalaman dari kampung. Selepas melahirkan anak, mereka tidak boleh makan daging tetapi hanya garam putih dan sos ikan…

Seorang wanita yang baru melahirkan anak tidak dibenarkan keluar, dan dia juga tidak dibenarkan menutup matanya di atas bara panas yang ditaburi garam. Amalan ini dipercayai dapat menghalau roh jahat yang mengintai di pintu, yang boleh memasuki wanita itu melalui matanya. Oleh itu, terdapat pepatah, "Seorang wanita memerlukan tiga bulan sepuluh hari untuk berpuasa selepas melahirkan anak."

Wanita pada masa lalu dan kelahiran anak

Menurut buku Lê Quý Đôn bertajuk Vân Đài Loại Ngữ: "Di negara kita, adalah kebiasaan untuk mengadakan kenduri untuk menyembah bidan tiga hari selepas bayi dilahirkan. Pada hari lahir bayi yang berumur sebulan, seratus hari, dan satu tahun (juga dipanggil hari lahir pertama), kenduri diadakan untuk menyembah nenek moyang, kenduri perayaan disediakan, saudara-mara dan kenalan memberikan pakaian dan mainan, dan sering mengarang puisi dan bait puisi untuk meraikan…"

Berat bersalin

"Sudah pasti wanita Vietnam melahirkan seberapa ramai anak yang mereka boleh. Mereka berkahwin muda, biasanya sebelum usia 20 tahun, dan terus mempunyai anak sehingga menopaus. Walau bagaimanapun, kesuburan mereka terhad oleh pelbagai punca ketidaksuburan. Sifat dan kesihatan wanita-wanita ini yang sederhana dan bersahaja memang mengagumkan; wanita hamil melakukan kerja yang berat, dan mungkin itulah sebabnya mereka mudah melahirkan anak. Walau bagaimanapun, ramai wanita petani terpaksa bekerja terlalu awal selepas melahirkan anak, jadi badan mereka tidak terjejas; kita telah melihat beberapa orang yang dapat duduk dalam beberapa jam selepas melahirkan anak..." (menurut penulis Pierre Gourou, dalam buku "The Peasants of the Tonkin Delta – Geographical and Human Studies").

Mengikuti idea yang sama, dalam buku "Essays on the People of Tonkin" oleh penyelidik Gustave Dumoutier ( Hanoi Publishing House), dinyatakan bahawa orang Annamese memaksa isteri-isteri yang hamil melakukan kerja berat. Peribahasa mengatakan: "Semasa mengandung anak pertamanya, ibu mesti bekerja di rumah jiran." Ini bermakna jika terdapat kekurangan pekerjaan di rumah, ibu mesti mencari pekerjaan di tempat lain.

“Dia terpaksa membawa beban berat, memunggah barang dari bot, mengalihkan tanah untuk membina gundukan dan benteng, dan menggali kolam untuk pembinaan rumah. Di semua kem buruh, seseorang dapat melihat sejumlah besar wanita hamil; sesetengah wanita membawa beban dari pagi hingga petang yang boleh menyebabkan seorang lelaki rebah. Ini adalah untuk memudahkan kelahiran anak pertama mereka dan untuk memastikan bayi itu dilahirkan dengan sihat… Untuk mengelakkan anak itu daripada membesar terlalu besar, dia terpaksa mengelakkan makan pada waktu malam dan minum sedikit air sebelum setiap kali makan” (mengikut buku “Essays on the People of Tonkin”).

Tambahan pula, banyak adat tahyul yang berakar umbi mengelilingi wanita hamil dan kelahiran anak. Mereka mesti memakai pelbagai azimat. Semasa kehamilan, ibu mengandung mesti berhati-hati untuk mengelakkan daripada melihat mayat lelaki atau haiwan, dan mengelakkan daripada mendengar cerita-cerita yang menyedihkan atau menyayat hati. Sebaliknya, mereka mesti mencari cerita-cerita yang menyenangkan, suami yang penyayang dan bertimbang rasa, dan menghias bilik mereka dengan gambar-gambar bayi yang comel, gempal dan suka bermain yang ceria dan berwarna-warni. Suami dilarang daripada mengebumikan semula mana-mana ahli keluarga dan daripada menghadiri majlis perkahwinan.

Wanita pada masa lalu dan kelahiran anak

Anak itu mesti dilahirkan di tempat pembuahan berlaku. Ini kerana orang dahulu kala percaya bahawa jika seorang anak dilahirkan di rumah yang berbeza daripada tempat pembuahan berlaku, wanita, anak perempuan, dan menantu perempuan isi rumah itu akan hilang harapan untuk mempunyai anak sepanjang tahun itu.

Penyelidik Perancis, Pierre Gourou juga menekankan bahawa kematian kanak-kanak adalah ketara. Sesetengah keluarga mempunyai 10 hingga 12 orang anak tetapi hanya 3 orang yang terselamat. Beliau berhujah bahawa kanak-kanak sering meninggal dunia akibat tetanus, tuberkulosis, dan kekurangan zat makanan, dan bilangan anak lelaki yang dilahirkan sentiasa lebih tinggi daripada bilangan anak perempuan, walaupun pada hakikatnya, bilangan anak perempuan sentiasa melebihi bilangan anak lelaki. Ini adalah kepercayaan di kalangan petani bahawa mendaftarkan kelahiran anak lelaki adalah bermanfaat, manakala mendaftarkan kelahiran anak perempuan tidak bermanfaat kepada mereka.

Statistik yang dikumpulkan oleh Pierre Gourou di kampung Giap Nhi (Thanh Liet - Thanh Tri - bekas daerah Ha Dong) menunjukkan bahawa pada tahun 1924, daripada 122 kelahiran, 47 meninggal dunia… Menjelang tahun 1934, daripada 90 kelahiran, 58 meninggal dunia. Sepanjang tempoh 10 tahun itu, sejumlah 1,214 kelahiran dan 813 kematian berlaku. Secara purata, bagi setiap 110 kelahiran, 74 kematian berlaku.

Menurut penyelidik Perancis, Gustave Dumoutier, untuk mencegah kematian pramatang kanak-kanak, keluarga yang berulang kali kehilangan anak selepas kelahiran berbilang dipercayai diganggu oleh roh jahat anak sulung mereka. Roh ini menjelma semula kepada anak kedua, menyebabkan mereka mati lagi, dan begitulah seterusnya, dengan tujuan semata-mata untuk menyebabkan ibu menderita dan akhirnya membawa kepada kematiannya. Untuk mengelakkan roh jahat ini daripada kembali menjelma semula, orang ramai menanda muka atau belakang anak yang telah meninggal dunia dengan dakwat atau dakwat merah sebelum dikebumikan.

Penyelidik Nguyen Van Huyen, dalam bukunya "Life of the Vietnamese People" (Vietnam Writers Association Publishing House), menggambarkan kesusahan yang dihadapi oleh wanita semasa bersalin dan sebab mengapa mereka mempunyai ramai anak untuk mengimbangi jumlah kematian yang tinggi: "Dalam rekod statistik ringkas tentang pengorbanan yang ditanggung oleh wanita Vietnam luar bandar, kita tidak dapat melupakan kelahiran anak mereka yang menyakitkan dan kerap. Sungguh menakutkan untuk melihat bahawa meskipun begitu, wanita masih menerima mempunyai begitu ramai anak. Bukan sesuatu yang luar biasa untuk melihat pasangan yang hanya berpendapatan 50 dong setahun namun masih mempunyai dua atau tiga orang anak."

Apabila anda memasuki sebuah kampung, anda akan diikuti oleh sekumpulan kanak-kanak kecil, semuanya berpakaian compang-camping, sehingga anda meninggalkan kampung. Ia merupakan pemandangan yang menyenangkan bagi minda konservatif: orang ramai mempunyai ramai anak untuk memastikan kestabilan keluarga dan untuk mengimbangi jumlah kematian kanak-kanak yang tinggi. Tetapi di sebalik pemandangan jalan-jalan kampung yang sibuk dan penuh dengan kehidupan ini terletaknya penderitaan wanita yang amat sangat…”

Wanita pada masa lalu dan kelahiran anak

Encik Nguyen Van Huyen juga menyatakan bahawa wanita, hanya beberapa hari selepas melahirkan anak, perlu bangun dan kembali bekerja, sibuk seolah-olah tiada apa yang berlaku. Disebabkan ini, ramai wanita meninggal dunia akibat tuberkulosis, sejenis penyakit yang dikenali sebagai tuberkulosis selepas bersalin (dijangkiti selepas bersalin).

Mengkritik adat resam yang rumit dan tidak saintifik yang melanda wanita semasa kehamilan dan kelahiran anak, Phan Kế Bính menulis dalam "Adat Resam Vietnam": "...pada masa lalu, kami tidak memahami kebersihan, dan semasa bersalin, kami akan berbaring di atas bara panas atau minum air kencing, yang menyebabkan penyakit. Tidak hairanlah ramai wanita kami mengalami kemurungan selepas bersalin dan menjadi lemah. Semasa membesarkan anak-anak, mereka akan mempercayai karut seperti itu; tiada ahli falsafah yang dapat menjelaskan semua tahyul ini..."

Sumber: https://baophapluat.vn/phu-nu-ngay-xua-and-chuyen-sinh-no.html