Ritma kuku kuda yang meriah di Timur

Dengan ketibaan musim bunga, imej kuda kembali ke ingatan budaya Timur sebagai simbol pergerakan, ketabahan, dan aspirasi, membangkitkan kepercayaan pada permulaan baharu yang makmur dan bertenaga.

Apabila Tahun Kuda kembali, orang ramai sering mengharapkan tahun yang lebih dinamik, pantas dengan lebih banyak perubahan. (Imej ilustrasi dicipta oleh AI)

Dalam dua belas haiwan zodiak Timur, kuda memegang tempat yang sangat istimewa. Tidak selembut kerbau, tidak semahir monyet, dan tidak setenang kucing, kuda kelihatan megah, tinggi, dengan surai yang mengalir, sentiasa bersedia untuk bergerak. Mungkin itulah sebabnya, setiap kali Tahun Kuda kembali, orang ramai sering mengharapkan tahun yang lebih dinamik dan pantas, dengan lebih banyak perubahan, selaras dengan irama kehidupan moden yang semakin sibuk.

Kuda legenda - satu pencapaian yang melebihi had.

Dalam budaya Asia Timur, kuda terutamanya dikaitkan dengan perjalanan—bukan sahaja jarak fizikal, tetapi juga perjalanan kehidupan manusia. Sebelum peta, kapal atau jentera moden, kuku kuda merupakan unit ukuran jarak, iaitu rentak masa untuk perjalanan jauh. Kuda membawa orang ramai keluar dari kampung mereka, merentasi gunung dan laluan, melalui tanah yang tidak dikenali, menghubungkan ruang yang nampaknya berasingan. Bersama kuku kuda, ilmu pengetahuan disampaikan, berita tersebar, dan nasib individu dan juga negara berkembang dengan setiap langkah perjalanan.

Oleh kerana peranan inilah kuda secara beransur-ansur menjadi simbol kebolehan yang luar biasa. Orang Cina kuno menggunakan imej "kuda seribu batu" untuk merujuk kepada individu yang mempunyai bakat yang jarang ditemui, yang sukar dikenali, tetapi apabila diberi peluang yang tepat dan orang yang tepat, akan mendedahkan sepenuhnya potensi mereka. Oleh itu, seekor kuda seribu batu bukan sahaja memerlukan daya tahan tetapi juga semangat yang sama; ia bukan sahaja memerlukan kelajuan tetapi juga peluang untuk mengembara jauh.

Kuda-kuda menyeberangi sungai. (Imej dicipta oleh AI)

Daripada konsep itu, lukisan "Kuda Kembali Dengan Berjaya" telah menjadi karya seni yang biasa digantung pada awal setiap tahun. Kuda dalam lukisan itu biasanya digambarkan kembali, kukunya stabil, sikapnya tenang dan tenang, seolah-olah ia telah menyelesaikan perjalanan yang panjang. "Kuda kembali" bukan hanya tentang kuda yang pulang, tetapi juga tentang perjalanan yang berakhir dengan kepuasan; "kejayaan" bukanlah keajaiban, tetapi hasil daripada berani memulakan perjalanan. Oleh itu, menggantung lukisan kuda pada awal Musim Bunga bukan sekadar untuk berdoa untuk nasib baik, tetapi sebagai rahmat Asia Timur: Teruskan, teruskan, dan anda akan sampai ke sana; tidak kira berapa panjang jalan, selagi anda tidak berhenti, destinasi akan muncul.

Ema (pagoda) merupakan ciri tersendiri bagi kebanyakan kuil Jepun. Adat mendermakan ema kepada kuil bermula sejak zaman Nara. Pada mulanya hanya menggambarkan kuda, imej lain mula muncul semasa zaman Muromachi, bersama-sama dengan saiz ema yang lebih besar . (Sumber: Shutterstock)

Sentiasa berusaha dan mempunyai harapan.

Dalam kepercayaan Shinto kuno di Jepun, dipercayai bahawa para dewa mengembara dengan menunggang kuda, dan melalui jejak langkah mereka, doa orang ramai dibawa ke alam yang lebih tinggi. Oleh itu, selama berabad-abad, mempersembahkan kuda ke kuil merupakan ritual penting, yang menyatakan harapan untuk cuaca yang baik, hasil tuaian yang melimpah ruah, serta keamanan dan kemakmuran negara.

Apabila taraf hidup berubah dan kuda sebenar menjadi semakin jarang ditemui, orang Jepun mula menggantikannya dengan Ema (plak kayu yang menggambarkan kuda, digantung di kuil dan tempat suci) untuk meluahkan hasrat Tahun Baru mereka, meneruskan kepercayaan kuno pada kuda sebagai utusan dewa-dewa. Setiap Tahun Baru, kuil dan tempat suci Jepun dipenuhi dengan plak Ema yang berwarna-warni, setiap satunya mempunyai tulisan tangan yang kemas atau contengan, yang mencatatkan hasrat harian: peperiksaan yang berjaya, pekerjaan yang stabil, kedamaian keluarga, setahun tanpa insiden besar…

Menariknya, walaupun Ema kini menampilkan banyak imej lain, harapan yang disampaikan melaluinya semakin hampir dengan rentak kehidupan manusia. Ema tidak lagi mewakili permohonan yang besar, tetapi telah menjadi tempat di mana orang ramai boleh mengamanahkan harapan kecil dan tulus mereka. Ia adalah kepercayaan bahawa usaha yang tenang dalam kehidupan seharian—belajar dengan tekun, bekerja dengan jujur, menjalani kehidupan sepenuhnya—akhirnya akan didengari.

Perlu diingatkan bahawa dalam budaya Jepun, kuda tidak pernah didewakan dengan cara yang menjauhkannya daripada manusia. Walaupun dianggap sebagai utusan dewa-dewa, kuda tetap hadir dalam kehidupan seharian: berdiri di hadapan kuil-kuil, yang digambarkan pada plak kayu, dalam jangkauan penulis. Apabila membongkok untuk menulis permintaan pada plak ema, orang ramai tidak menyerahkan nasib mereka kepada dewa-dewa, tetapi sebaliknya mengesahkan kepada diri mereka sendiri keinginan yang jelas untuk tahun baru. Oleh itu, kuku kuda tidak membawa janji ghaib, tetapi berfungsi sebagai jambatan rohani – di mana kepercayaan dibentuk dan dikonkretkan melalui penulisan dan pemikiran, mengingatkan orang ramai tentang hubungan antara usaha dan harapan.

Mod pengangkutan utama bagi nomad ialah kuda. Kehidupan nomad terkenal dengan banyak kisah yang berlatarkan "padang rumput yang luas di mana kuda berlari kencang seperti angin." (Imej ilustrasi. Sumber: Viettourist)

Ukuran watak

Bagi masyarakat nomad di Asia Tengah dan Mongolia, kuda bukan sekadar alat pengangkutan, tetapi juga teman hidup atau mati. Di padang rumput yang luas, di mana ufuk terbentang tanpa henti dan cuaca boleh berubah dalam sekelip mata, manusia dapat bertahan hidup berkat kemampuan mereka untuk bergerak. Kuda tahu cara mencari air di tanah gersang, menahan angin sejuk dan berpasir yang membeku, dan mengembara selama berhari-hari tanpa keletihan. Setiap hentakan kuku membawa kehidupan, dan setiap perjalanan adalah ujian batas kemampuan manusia dan kuda.

Pada zaman itu, kemahiran menunggang kuda bukan sekadar satu teknik, tetapi juga ukuran watak. Seorang penunggang yang mahir perlu mendengar haiwan itu, merasai pernafasannya, dan memahami bila perlu mendesaknya dan bila perlu melepaskannya. Menunggang di padang rumput tidak membenarkan tergesa-gesa atau terlalu yakin, kerana kesilapan kecil pun boleh menyebabkan sesat, kehabisan air, atau menghadapi bahaya. Oleh itu, watak seseorang dibentuk dalam ikatan rapat dengan kuda mereka – hubungan yang berdasarkan kepercayaan dan persefahaman dan bukannya kawalan.

Daripada hubungan itu, kualiti kuda secara beransur-ansur menjadi piawaian rohani yang dicita-citakan oleh para nomad. Ini termasuk ketabahan untuk menyelesaikan perjalanan jauh, kebebasan untuk terus hidup di ruang yang luas, dan keupayaan untuk menahan angin dan fros tanpa rungutan. Kuda tidak mempamerkan kekuatan mereka, dan mereka juga tidak tergesa-gesa untuk membuktikan diri mereka, tetapi berjalan dengan tenang, stabil, dan pasti. Manusia hidup bersama kuda, dan oleh itu belajar untuk hidup seperti mereka: kurang bergantung, kurang merungut, tetapi tidak pernah berputus asa di tengah-tengah jalan.

Pada tahap yang lebih mendalam, imej kuda juga mencerminkan falsafah budaya nomad yang sangat tersendiri: Manusia tidak menakluki alam semula jadi tetapi belajar menyesuaikan diri dengannya. Kuda tidak melawan angin sejuk, tetapi berjalan melaluinya; mereka tidak mengelakkan ruang terbuka yang luas, tetapi mencari jalan mereka di dalam ruang tersebut. Kualiti ini, apabila diterapkan pada manusia, menjadi ideal kehidupan: kuat namun rendah diri, bebas namun berdisiplin, gigih namun tidak tegar.

Oleh itu, dalam ingatan budaya Asia Tengah dan Mongolia, kuda bukan sahaja dikaitkan dengan pahlawan atau padang rumput, tetapi juga dengan perwatakan. Kuda adalah imej orang yang ideal – seseorang yang cukup kuat untuk mengembara jauh, cukup sabar untuk bertahan, dan cukup tenang untuk terus maju meskipun menghadapi kesukaran. Inilah juga semangat yang menjadikan imej kuda, sama ada dalam konteks kuno atau moden, sentiasa menggugah setiap kali musim bunga tiba dan perjalanan baharu bermula.

Saint Giong, salah seorang daripada "empat abadi" budaya Vietnam, dengan berani menunggang kudanya ke medan perang. (Imej ilustrasi. Sumber: Vietnamplus)

Cepat, tahan lama, dan berdaya tahan.

Dalam budaya Vietnam, kuda telah memasuki kehidupan rohani dengan cara yang sangat unik. Imej Saint Gióng yang menunggang kuda besi dan berubah menjadi pahlawan yang perkasa telah tertanam dalam minda generasi demi generasi. Di sini, kuda itu bukan sahaja kuat tetapi juga merangkumi semangat daya tahan, berkembang pesat seiring dengan takdir negara, campur tangan apabila diperlukan, dan kemudian dengan anggun bertolak apabila misinya tercapai.

Imej kuda yang cantik itu juga dikaitkan dengan Musim Bunga tahun 1789, tahun Ayam Jantan, apabila Raja Quang Trung mengarahkan kuda-kuda utusan untuk berlari ke Thang Long dan di seluruh wilayah utara untuk melaporkan kemenangan di Ngoc Hoi - Dong Da. Kuku kuda yang berlari kencang di sepanjang jalan-jalan musim bunga pada masa itu bukan sahaja membawa berita gembira kemenangan, tetapi juga kegembiraan sebuah negara yang baru sahaja menuntut semula tanahnya, mengantar musim bunga kemerdekaan.

Bukan sahaja dalam sejarah dan legenda, kuda juga memainkan peranan penting dalam perayaan Tet (Tahun Baru Cina) orang Vietnam kuno. Lukisan rakyat Dong Ho seperti "Ma Dao Thanh Cong" (Kuda Tiba Dengan Berjaya) dan "Nguoi Hong" (Kuda Merah) sering digantung di rumah semasa Tahun Baru. Latar belakang kertas yang berkilauan menggambarkan seekor kuda yang kuat dan sihat dengan gaya berjalan yang anggun namun stabil. Lukisan kuda yang digantung bukan sahaja untuk nasib baik tetapi juga untuk menyampaikan hasrat yang sangat manusiawi: tahun baru yang makmur, kehidupan keluarga yang damai, dan kehidupan tanpa halangan.

Dengan tahun Kuda Api (Bính Ngọ), unsur Api menjadikan imej kuda itu lebih bersemangat. Ia adalah kuda yang penuh semangat, kejujuran, dan tenaga yang melimpah ruah. Orang dahulu kala memandang tahun Kuda Api dengan jangkaan dan amaran: Ini adalah tahun untuk tindakan, yang memerlukan pertimbangan yang teliti untuk bergerak pantas tanpa tersandung.

Dalam persekitaran bandar yang pantas pada masa kini, di mana orang ramai banyak bercakap tentang "mempercepatkan," "memenuhi tarikh akhir," dan "berlari jauh," imej kuda Timur menjadi sangat relevan. Kuda berlari pantas tetapi tahu bagaimana untuk mengekalkan rentaknya, tahu bila hendak berehat, dan menjimatkan tenaga mereka untuk bahagian penting perjalanan.

Kuda bukan sahaja membawa manusia jauh, tetapi juga mengajar mereka cara berjalan: dengan ketabahan, kepercayaan, dan tidak pernah berpaling dari jalan yang telah mereka pilih. Di tengah-tengah musim bunga yang semakin berkembang, bunyi tapak kaki dari Timur sentiasa mengingatkan kita bahawa setiap permulaan yang baik bermula dengan langkah yang teguh.

Sumber: https://baoquocte.vn/ron-rang-nhip-vo-phuong-dong-356281.html