Penggabungan kampung dan kawasan perumahan: Berusaha untuk memelihara nama-nama kampung dan komun lama.

Persoalannya timbul tentang bagaimana untuk memelihara nama-nama kampung lama apabila menamakan dusun dan kawasan perumahan baharu di bawah dasar semasa menggabungkan dusun dan kawasan perumahan. Lagipun, nama kampung bukan sekadar untuk membezakan satu kampung dengan kampung yang lain, tetapi merupakan mercu tanda budaya dan sejarah, yang mewakili asal usul, kenangan, dan kebanggaan ahli komuniti, yang berfungsi sebagai penghubung antara masa lalu, masa kini, dan masa depan.

Rumah-rumah komunal ini berkait rapat dengan kampung-kampung di wilayah Quang Nam. Foto: Phuong Thao

Nama-nama kampung yang tersendiri

Nama-nama kampung dan komun di wilayah Quang Nam diberikan dalam pelbagai cara. Nama-nama tersebut mungkin telah memasukkan atau mengekalkan unsur perkataan daripada nama tanah air nenek moyang di Utara yang menetap di tanah baharu, seperti dalam kes Thanh Chiem, sebuah kampung yang dinamakan sempena pendatang Vietnam dari Thanh Hoa (wilayah Hoa).

Nama-nama kampung dipilih berdasarkan ciri-ciri geografi dan landskap, seperti kawasan pantai yang menggunakan perkataan "Hai" (laut), kawasan tepi sungai menggunakan "Ha," "Giang," atau "Xuyen" (sungai); kawasan pergunungan menggunakan "Lam," "Son," atau "Lang" (hutan), kawasan dengan anak sungai menggunakan "Khe" (anak sungai), kawasan dengan kolam menggunakan "Tri" (kolam), kawasan berpasir menggunakan "Sa" (pasir), atau kawasan dengan sumber garam menggunakan "Diem" (garam)...

Menamakan kampung mengikut aspirasi untuk kehidupan yang aman dan bahagia selalunya melibatkan penggunaan perkataan seperti An/Yen, Phuc/Phuoc, dan sebagainya. Berdasarkan sejumlah 1,046 nama kampung di wilayah Quang Nam semasa era Gia Long, yang disenaraikan dalam Projek Penyelidikan Pendaftaran Tanah Dinasti Nguyen (bahagian Wilayah Quang Nam) oleh penyelidik Nguyen Dinh Dau, terdapat 262 nama kampung yang mengandungi perkataan An/Yen (menyumbang 25%), 73 nama kampung yang mengandungi Phuc/Phuoc (7.6%); dan 99 nama kampung yang mengandungi Phu (9.4%).

Komuniti etnik minoriti biasanya menamakan kampung mereka sempena nama sungai, anak sungai, atau ciri-ciri gunung dan hutan. Contohnya, orang Ca Dong di komune Nam Tra My sering menamakan kampung mereka sempena perkataan "Tak" (air), seperti Tak Po, Tak Nam, Tak To. Begitu juga, di komune Dong Giang, kampung Prao orang Co Tu bermaksud "pokok Chò" kerana terdapat hutan Chò purba di hulu sungai.

Kebanyakan nama kampung lama telah wujud untuk masa yang agak lama, dari masa ia pertama kali dinamakan sehingga tahun 1945. Dalam tempoh lebih 600 tahun itu, nama kampung hanya berubah apabila populasi bertambah dan kawasan itu berkembang, yang membawa kepada pembahagian kepada kampung-kampung baharu, yang sering menggabungkan perkataan yang mewakili arah (Timur, Barat, Selatan, Utara, Tengah, Atas, Bawah); atau apabila nama ditukar daripada nama vernakular dengan konotasi yang tidak sopan kepada nama Sino-Vietnam; atau disebabkan oleh pantang larang di bawah sistem feudal.

Kampung Tay Loc. Foto: Hoang Dao

Pertimbangkan dengan teliti semasa memilih nama baharu.

Oleh kerana nama-nama kampung membawa begitu banyak makna, penamaan dusun dan kawasan perumahan baharu pada masa kini memerlukan pertimbangan yang teliti. Adalah penting untuk mengambil kira faktor sejarah, tradisi, budaya dan aspirasi masyarakat. Elakkan daripada memadam semua nama kampung lama dan jangan sesekali menggabungkan nama baharu secara mekanikal, terutamanya yang berdasarkan nombor. Oleh itu, keutamaan harus diberikan kepada penggunaan salah satu nama kampung lama yang mempunyai nilai sejarah dan budaya yang penting. Bagi dusun di mana nama kampung lama telah pun digunakan untuk komune baharu (seperti kampung Thạnh Bình, yang telah digunakan untuk komune Thạnh Bình), pertimbangkan untuk memilih nama kampung lain untuk dusun baharu tersebut.

Tambahan pula, memelihara nama-nama kampung lama yang tidak sepatutnya digunakan untuk dusun baharu, kawasan perumahan atau komun boleh dicapai dengan menggalakkan masyarakat setempat membina pintu gerbang kampung untuk menandakan sempadan kampung lama mereka; penduduk kampung juga boleh mengubahsuai atau membina semula rumah komunal kampung sebagai institusi keagamaan dan kebudayaan, jika masyarakat mahu. Di samping itu, semasa menyusun sejarah sesebuah komun, adalah penting untuk merekodkan sepenuhnya nama-nama kampung dan komun lama serta proses penggabungan mereka menjadi unit pentadbiran baharu.

Apabila menamakan kampung dan kawasan perumahan baharu, adalah perlu untuk mengelakkan cadangan skim nama yang terburu-buru yang hanya merupakan gabungan paksaan atau semata-mata berdasarkan populasi atau kawasan kampung lain yang lebih besar. Secara alternatif, tergesa-gesa dalam skim nama tanpa penjelasan yang betul boleh menyebabkan salah faham dalam kalangan penduduk dan kekurangan kata sepakat yang tulen.

Saya percaya bahawa, pertama sekali, kita harus berunding dengan golongan intelektual dan orang tua tempatan. Adalah lebih baik untuk berunding dengan penyelidik budaya dan sejarah untuk mendedahkan akar umbi budaya nama-nama kampung lama, kepentingan sejarahnya, dan aspirasi budaya, sejarah, dan pembangunan, serta implikasi ekonomi , daripada memilih nama-nama kampung ini untuk dusun dan kawasan perumahan baharu.

Setelah mendapat kelulusan dan sokongan daripada pemimpin komuniti yang dihormati, satu cadangan perlu dibangunkan, dengan memberikan justifikasi yang kukuh untuk mendapatkan persetujuan dan persetujuan seluruh komuniti. Di samping itu, komunikasi dan galakan yang berkesan daripada komuniti kampung/kejiranan baharu adalah perlu untuk memelihara nama-nama kampung/komun yang tinggal, dan melihatnya sebagai warisan budaya dalam pembangunan semasa kampung/komun tersebut.

Sumber: https://baodanang.vn/sap-nhap-thon-to-dan-pho-gang-giu-ten-lang-xa-xua-3338499.html