Daripada sistem kepercayaan Namazu…
Legenda mengatakan bahawa jambatan itu dimulakan dan dibina oleh pedagang Jepun yang menyedari bahawa ombak di Sungai Hoai sering membentuk tulang belakang raksasa Namazu, sejenis makhluk akuatik yang dipanggil oleh orang Vietnam sebagai "con Cu," orang Jepun memanggilnya "Namazu," dan orang Cina memanggilnya "Cau Long."
Orang Jepun percaya bahawa Namazu mempunyai kepalanya di negara asalnya, Jepun, ekornya di India, dan belakangnya merentangi laluan air (tempat Jambatan Jepun dibina). Setiap kali raksasa laut ini meronta-ronta, Jepun akan mengalami gempa bumi dan Hoi An akan terganggu. Apabila menetap di Hoi An, orang Jepun membina jambatan di sana, seperti pedang yang menembusi belakang Namazu, menghalangnya daripada meronta-ronta ekornya dan menyebabkan gempa bumi.
Dalam mitologi Jepun, Namazu mempunyai badan yang sangat besar, jadi setiap kali ia bergerak, ekornya juga bergerak, menyebabkan bumi bergegar dengan kuat. Namazu digambarkan sedang dikurung oleh para dewa di dalam lumpur di bawah kepulauan Jepun, tetapi kadangkala, apabila para dewa tidak berwaspada, Namazu akan meronta-ronta badannya dan menyebabkan gempa bumi yang dahsyat.
...kepada kepercayaan kepada Maharaja Utara Tran Vu
Maharaja Utara Zhenwu, juga dikenali sebagai Maharaja Syurgawi Misteri Bela Diri Sejati Utara, Tuan Suci Sejati Kanan Kutub Utara, Tuan Suci Xuanwu, Tuan Suci Zhenwu, Maharaja Agung Penciptaan, dan Dewa Bela Diri Purba, merupakan salah seorang dewa agung yang dihormati dalam Taoisme Cina. Baginda memerintah Utara dan juga mentadbir makhluk akuatik (termasuk Dewa Air).
Di Hoi An, Maharaja Utara Tran Vu disembah dengan khusyuk di tengah-tengah dewan utama Jambatan Jepun. Penyembahan Maharaja Utara dikaitkan dengan aspirasi untuk kawalan banjir, memandangkan bandar purba Hoi An terletak di atas asas geologi yang berpunca daripada marin dan angin di dataran aluvium di hilir Sungai Thu Bon.
Setiap tahun, kawasan ini mengalami pelbagai banjir yang disertai ribut. Setiap kali air bah naik, deretan rumah di sepanjang sungai sering ditenggelami lautan air. Disebabkan keadaan semula jadi yang keras ini, penduduk pada masa itu tidak dapat menahan kemusnahan alam semula jadi, jadi mereka terpaksa bergantung kepada kuasa ghaib untuk mencari perlindungan.
Dr. A. Sallet, seorang ahli antropologi Perancis di Vietnam Tengah, tiba di Hoi An pada awal abad ke-20. Menurutnya: “Lagenda mengatakan bahawa ketika membina kuil dan patung Maharaja Utara, tujuannya adalah untuk menghentikan gangguan iblis yang telah membuat sarangnya di sana. Ia sering bergerak, menyebabkan gempa bumi dan mengacau air, menakutkan orang yang lalu-lalang dan orang ramai di kedua-dua tebing. Maharaja Utara ditugaskan untuk menundukkan iblis itu dan, untuk memastikan misinya tercapai, terpaksa menanam pedang emas sebelum pembinaan bermula dan meletakkan empat batu yang terukir dengan azimat pelindung di empat sudut asas.”
Pada masa lalu, masyarakat Cina di Hoi An pernah mengadakan upacara untuk menyembah Maharaja Utara pada hari ke-20 bulan lunar ke-7 setiap tahun. Upacara ini dianjurkan sebagai perarakan perahu naga, yang menarik ramai peserta, merentasi banyak jalan, diiringi oleh muzik tradisional, trompet, dan gendang yang meriah, untuk menghormati kewibawaan Maharaja Utara Tran Vu.
Albert Sallet menambah: “Upacara penghormatan kepada dewa ini berlangsung pada 20 Julai. Upacara ini berlangsung dengan khusyuk dan riuh. Semasa upacara tersebut, sebuah perahu kertas besar yang ditarik kuda, yang lengkap, diletakkan dan dibakar selepas upacara tersebut.” Pada masa ini, di Pagoda Jambatan, penduduk Vietnam dan Cina datang untuk menyalakan kemenyan di hadapan patung Maharaja Utara, berdoa untuk perlindungan dewa tersebut.
Budaya Vietnam, Cina dan Jepun di Pagoda Cau
Menurut legenda, orang Jepun membina jambatan itu untuk menangkis raksasa laut Namazu, dan penyembahan Maharaja Utara Tran Vu di Pagoda Jambatan oleh masyarakat Cina berkongsi aspirasi yang sama untuk mengawal banjir dan berdoa untuk kestabilan di tanah itu supaya masyarakat tempatan dapat hidup dan berdagang dengan aman. Ini mencerminkan pertukaran budaya dan transformasi yang mendalam antara ketiga-tiga negara: Vietnam, China, dan Jepun.
Banyak sumber sedia ada menunjukkan bahawa kedua-dua jambatan dan pagoda merupakan struktur yang menunjukkan sifat kolaboratif dan warisan komuniti yang pernah wujud bersama di pelabuhan perdagangan Hoi An, dengan pelabur Jepun dan China serta Vietnam terlibat secara langsung dalam pembinaannya.
Dewa Tran Vu, juga dikenali sebagai Maharaja Utara, dipercayai mempunyai keupayaan untuk menundukkan syaitan, melindungi tanah, menangkis bencana alam dan malapetaka, serta melimpahkan kegembiraan dan kebahagiaan kepada manusia. Ini selaras dengan aspirasi bersama rakyat Vietnam. Oleh itu, penyembahan Tran Vu, Maharaja Utara, di Hoi An merupakan ciri budaya yang unik.
Dapat dilihat bahawa proses pertukaran dan interaksi budaya, melalui legenda tentang pembinaan jambatan dan dewa utama yang disembah, sebahagiannya mencerminkan kewujudan bersama tiga kumpulan etnik—Vietnam, Cina, dan Jepun—di Hoi An selama berabad-abad.
Sumber: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
Komen (0)