Perayaan Qingming melalui adat resam kuno

- Antara adat resam kuno Lang Son, perayaan Thanh Minh merupakan salah satu adat resam tipikal yang disebut dalam kebanyakan teks tradisional, di samping perayaan lain seperti Tahun Baru Cina, Festival Perahu Naga, dan Festival Pertengahan Musim Luruh. Di Lang Son sebelum Revolusi Ogos, perayaan Thanh Minh bukan sahaja melibatkan aktiviti menziarahi makam nenek moyang keluarga dan puak tetapi juga merangkumi ritual mempersembahkan korban kepada dewa-dewa untuk berdoa bagi hasil tuaian yang baik, yang jelas mencerminkan adat resam, tradisi, dan identiti budaya kumpulan etnik di wilayah Lang Son.

Menziarahi kubur semasa Perayaan Qingming orang Tay di Lang Son.

Perayaan Qingming merupakan adat resam yang popular di kalangan kumpulan etnik yang tinggal di wilayah ini, tetapi ia paling mewakili kaum Tay dan Nung – dua kumpulan etnik paling ramai penduduk di Lang Son. Kini, Perayaan Qingming biasanya disambut pada hari dalam bulan Mac yang dipilih oleh setiap keluarga, mengikut keadaan mereka. Sebelum ini, ia kebanyakannya ditetapkan pada hari ke-3 bulan lunar ke-3 setiap tahun, dengan sangat sedikit tempat yang meraikannya pada hari-hari lain. Sesetengah tempat, seperti komune Nhuong Ban di daerah Van Mong dan komune Tu Mac di daerah Khuat Xa (daerah Loc Binh), meraikannya pada hari ke-16. Mengikut adat resam kuno, tumpuan Perayaan Qingming pada masa lalu adalah ritual mempersembahkan korban kepada dewa-dewa di kuil tempatan atau rumah-rumah komunal kampung, berdoa untuk cuaca yang baik, untuk cahaya matahari dan hujan pada masa yang tepat untuk hasil tuaian yang melimpah ruah. Hanya selepas itu keluarga-keluarga melakukan ritual menziarahi dan menjaga kubur mereka.

Untuk membuat persediaan bagi perayaan penting ini, para pemimpin kampung, termasuk ketua kampung, ketua kampung, dan timbalan ketua kampung, akan bertemu terlebih dahulu untuk membincangkan cara mengumpul wang atau barangan: beras, pulut, dan sebagainya. Biasanya, ini dilakukan dari isi rumah ke isi rumah atau daripada keturunan lelaki (berumur 18 tahun ke atas). Adat komune Xuan Tinh, daerah Van Mong, wilayah Loc Binh menyatakan: "Mengikut adat, ketua kampung ditugaskan untuk mengumpul daripada semua isi rumah dalam komune: satu hào dan dua xu perak Indochina, setengah paun pulut putih..." Di sesetengah tempat, dana daripada bajet kampung digunakan untuk upacara ini, dengan bakinya dikumpulkan semasa musim menuai. Adat komune Huu Thu, daerah Huu Thu, wilayah Thoat Lang menyatakan: "Jumlah persembahan untuk hari itu dan persembahan untuk perayaan Nguyên Atas dan Tengah semuanya diamanahkan kepada bomoh. Pada musim menuai pada bulan Oktober, bomoh mengumpul 15 paun beras daripada setiap keluarga dalam komune untuk menambah perbelanjaan tersebut." Di sesetengah tempat, penyediaan dan persembahan korban diamanahkan kepada bomoh atau penjaga kuil (orang yang bertanggungjawab di rumah komunal, kuil, atau tempat suci), manakala di tempat lain, ia diamanahkan kepada ketua kampung atau ketua kampung. Jenis dan kuantiti persembahan ditentukan oleh setiap kampung mengikut keadaan dan situasi penduduknya. Persembahan biasa termasuk ayam (rebus atau panggang), babi panggang, daging babi, nasi pulut dan wain putih, kuih vegetarian (kuih beras, kuih madu, kuih bunga, dll.), kemenyan, sirih pinang, dan mercun.

Pada hari Perayaan Qingming, mengikut isyarat, orang ramai dan pegawai kampung, termasuk ketua kampung, timbalan ketua, orang tua kampung, dan ketua kampung, yang berpakaian formal, berkumpul untuk melaksanakan ritual mempersembahkan korban kepada para dewa. Selepas persembahan disediakan, bomoh masuk untuk berdoa untuk keamanan, cuaca yang baik, dan kemakmuran untuk rakyat dan tanah. Bunga api dinyalakan, dan dalam suasana khusyuk, semua orang masuk mengikut pangkat untuk memberi penghormatan. Sama seperti Tahun Baru Cina, di beberapa tempat, keluarga membawa dulang nasi vegetarian atau pulut dengan ayam, gula-gula, wang, emas, dan kemenyan untuk dipersembahkan. Biasanya, selepas upacara, persembahan bersama dibahagikan kepada semua orang atau dikongsi antara dewa-dewi, manakala setiap keluarga membawa persembahan masing-masing pulang. Selepas itu, mereka semua pergi menziarahi kubur nenek moyang mereka.

Adat menziarahi kubur nenek moyang di Lang Son sangat standard, pada dasarnya sama di mana-mana dan dikawal ketat. Selepas melakukan upacara pemujaan nenek moyang di rumah, orang ramai membawa cangkul dan penyodok ke kubur nenek moyang untuk memercikkan air, membersihkan, membuang rumpai, dan menimbun kubur agar tinggi, kemas, dan bulat… Kemudian mereka menyusun persembahan yang disediakan (nasi pulut, ayam, buah-buahan, wain putih, kemenyan…) di kubur. Sepanjang proses menziarahi kubur, tiada sesiapa dibenarkan memakai topi, dan mereka hanya dibenarkan pulang ke rumah apabila matahari telah terbenam. Menurut penyelidik Hoang Giap (Institut Pengajian Han Nom), “3 Mac adalah hari untuk berdoa untuk cahaya matahari. Cahaya matahari akan menghilangkan awan suram, menghalau kelembapan, dan membunuh serangga yang memusnahkan tanaman.” Kepercayaan rakyat berpendapat bahawa memakai topi atau pulang ke rumah ketika matahari masih bersinar adalah bertentangan dengan keinginan masyarakat untuk cahaya matahari. Oleh itu, walaupun cuaca cerah, tiada sesiapa dibenarkan memakai topi. Selepas upacara, semua orang makan, minum, dan berseronok di pergunungan dan hutan untuk menyambut cahaya matahari. Pada waktu petang, apabila matahari terbenam dan cahaya malap, semua orang pulang ke rumah bersama-sama. Jika sesiapa melanggar adat tersebut, kerana mempercayai bahawa ritual tersebut tidak lagi berkesan, pihak kampung akan mengenakan hukuman untuk menegakkan tradisi tersebut. Adat kampung Chinh Lu, daerah Trinh Nu, wilayah Cao Loc (direkodkan pada 1 Julai, tahun ke-4 Khai Dinh - 1919) menggambarkan hukuman tersebut seperti berikut: "Jika sesiapa ditangkap memakai topi pada hari itu, mereka akan didenda 3 syiling perak Indochina, 10 kilogram daging babi, dan 10 botol wain…" Banyak kampung lain juga mengenakan denda yang agak berat berbanding sumbangan, jadi hanya sedikit yang berani melanggar peraturan. Barang-barang yang dirampas sama ada dimasukkan ke dalam perbendaharaan awam atau digunakan untuk makan bersama. Semasa proses menyapu makam, semua orang perlu mematuhi beberapa peraturan ketat lain seperti: tidak ketawa, bercakap kuat, menyalakan api, atau memotong nasi… untuk mengekalkan kekhidmatan ruang suci, penghormatan kepada nenek moyang, dan kesucian kepercayaan.

Dengan perkembangan masyarakat, banyak konvensyen dalam Perayaan Qingming kuno telah lenyap. Hari ini, warga emas pun kurang mengetahui tentang kewujudan adat resam ini di tanah air mereka. Dengan membelek helaian adat resam kuno, kita bukan sahaja sangat menghargai ciri-ciri unik dan tersendiri Perayaan Qingming di Lang Son yang telah diwarisi hingga ke hari ini, tetapi juga menyelami ruang budaya kampung-kampung Lang Son pada masa lalu. Walaupun masih terdapat beberapa prosedur yang rumit dan kadangkala ketat, ia mesra dengan semangat komuniti dan sentiasa memberi tumpuan kepada akar umbi dan moral bangsa yang indah.

Sumber: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html