Bunyi-bunyian Hutan Besar dan Penjaga Budaya Ca Dong

Ruang budaya Ca Dong gong di tengah-tengah hutan yang luas di Son Tay, Quang Ngai.

Memelihara "suara hati" orang Ca Dong secara senyap.

Memelihara budaya etnik minoriti bukan sekadar memelihara beberapa perayaan tradisional atau alat muzik, tetapi juga melindungi asas rohani masyarakat yang berharga. Ia merupakan satu perjalanan untuk mengekalkan semangat tradisi melalui bahasa, pakaian, seni rakyat dan adat resam yang indah yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Bunyi hutan yang luas dan budaya orang Ca Dong di Son Tay, Quang Ngai. — Bunyi desa alat muzik b'rook membawa nafas hutan yang luas dan kenangan budaya orang Ca Dong.

Dalam repertoir alat muzik rakyat orang Ca Dong, kebanyakannya diperbuat daripada buluh dan rotan, bahan yang mudah didapati di pergunungan dan hutan. Daripada b'rook hinggalah seruling ta lía, setiap alat muzik membawa semangat hutan yang luas dan kehidupan rohani orang ramai. Bunyi-bunyi desa yang ringkas ini telah memupuk generasi orang Ca Dong yang tidak terkira banyaknya yang membesar di tengah-tengah pergunungan dan hutan Son Tay.

Cik Dinh Thi Ghim menyanyikan Ka Leu dan memelihara budaya Ca Dong. — Puan Dinh Thi Ghim dengan penuh semangat menyanyikan melodi Ka Leu.

Pada usia 69 tahun, Puan Dinh Thi Ghim, dari kampung Bai Mau, komune Son Tay, masih asyik dengan melodi Ka Leu dan Ka Choi serta alat muzik b'rook yang tersendiri daripada kumpulan etniknya. Apabila ditanya tentang namanya, beliau dengan lembut menjawab, "Nama saya Dinh Thi Ghim," kemudian mengeja setiap perkataan dengan teliti supaya orang yang bercakap dapat memahaminya dengan lebih baik. Kesederhanaan ini serupa dengan cara beliau menceritakan kembali hidupnya – ringkas, ikhlas, dan penuh dengan kenangan.

Apabila ditanya tentang gelaran artisan, dia hanya tersenyum lembut, mengatakan bahawa dia sendiri tidak pasti sama ada dia telah diiktiraf secara rasmi, hanya mendengarnya daripada orang lain. Tetapi perkara yang paling berharga tentangnya bukanlah gelaran itu, tetapi perjalanannya memelihara pengetahuan rakyat dengan kecintaan yang tulen dan tidak berbelah bahagi terhadap alam semula jadi.

Dia tidak pernah menerima sebarang latihan formal. Dia mempelajari lagu-lagu Ka Lêu dan Ka Choi daripada bapanya sendiri. "Saya tidak mempunyai sebarang pendidikan formal; saya belajar dengan mendengar bapa saya menyanyi," katanya. Kenyataan ringkas ini membangkitkan seluruh ruang budaya lisan, di mana muzik hidup di perapian, dalam kenangan keluarga, dan dalam pendengaran generasi.

Kelab gong kampung Bai Mau mengamalkan budaya Ca Dong. — Ahli kelab gong kampung Bai Mau berlatih di tengah-tengah bunyi gong yang bergema melalui pergunungan dan hutan.

Melodi rakyat yang dipelihara oleh Puan Ghim bukan sekadar muzik. Ia juga merupakan kenangan turun-temurun orang Ca Dong, cerita tentang kehidupan, gunung dan hutan, serta hubungan manusia dalam komuniti.

"Dahulu kehidupan susah, dan kami hanya risau tentang makanan dan pakaian. Kini setelah kampung ini berubah, pihak berkuasa tempatan telah membuka kelas pendidikan budaya dan menubuhkan sebuah kumpulan seni persembahan, membolehkan kami membuat persembahan, berinteraksi dengan orang lain, dan berasa lebih berbangga dengan tradisi etnik kami," Puan Ghim bercerita.

Irama gong melanjutkan hayat budaya masyarakat.

Di kampung Bai Mau, Encik Dinh Van In (62 tahun) telah terlibat secara mendalam dengan budaya tradisional tempatan selama bertahun-tahun. Beliau tahu bermain pelbagai alat muzik seperti gong dan t'rưng (sejenis alat muzik bertali) dan kini merupakan pengerusi Kelab Budaya Gong kampung Bai Mau.

Kelab ini kini mempunyai 12 ahli dan ditubuhkan pada April 2025. Sejak penubuhannya, ia dengan cepat menjadi sauh rohani bagi komuniti, tempat di mana orang ramai mengamalkan, berkongsi dan memelihara nilai-nilai budaya unik orang Ca Dong.

Orang muda Ca Dong memelihara budaya gong di Son Tay. — Irama gong yang rancak menyumbang kepada menghidupkan semula suasana budaya masyarakat.

Semasa perhimpunan mereka, bunyi gong yang bergema melalui pergunungan dan hutan seolah-olah menarik semua orang lebih rapat. Kelab ini mengambil bahagian dalam persembahan di kawasan tempatan dan komune berdekatan seperti Kon Plông, membawa bersama mereka persembahan yang dijiwai dengan semangat hutan yang luas. Ini bukan sahaja peluang untuk bertukar-tukar pendapat tetapi juga peluang untuk mengesahkan daya hidup budaya gong Ca Dong dalam ruang budaya yang lebih luas.

Kekuatan terbesar kelab ini terletak pada penyertaan golongan muda. Ramai golongan muda di kampung ini bukan sahaja menyukai tetapi juga bermain alat muzik tradisional seperti b'rook, mouth harp, dan t'rưng. Keluarga Encik In adalah salah satu keluarga di kampung ini yang masih menyimpan set t'rưng di rumah, menyediakan peluang untuk ahli berlatih secara berkala.

Daripada rentak gong yang bergema melalui pergunungan dan hutan, kelab gong kampung Bay Mau menyumbang kepada pemeliharaan sumber budaya tradisional – di mana masa lalu dan masa kini bertemu dalam setiap bunyi dan dalam setiap tangan yang mewariskan tradisi.

“Alat muzik tradisional Ca Dong adalah jiwa orang Ca Dong. Saya sendiri orang Ca Dong, keturunan orang Ca Dong. Saya berharap penduduk Son Tay akan mempromosikan alat muzik dan budaya Ca Dong dengan lebih meluas kepada orang ramai di seluruh negara, supaya kita berpeluang menyebarkan budaya etnik kita dengan lebih mendalam,” kongsi Encik In.

Bagi orang Ca Dong, gong bukan sekadar alat muzik tetapi juga jiwa komuniti mereka. Setiap bunyi gong berkaitan dengan kehidupan rohani, perayaan dan aktiviti komuniti mereka. Oleh itu, mengekalkan aktiviti kelab bukan sekadar bermain gong untuk keseronokan, tetapi juga memelihara akar budaya kaum mereka.

Melalui setiap sesi, ahli bukan sahaja belajar cara bermain dan melaraskan gong tetapi juga diingatkan tentang makna setiap buah gong dalam kehidupan bermasyarakat.

Budaya gong Ca Dong di Quang Ngai — Orang muda Ca Dong menyumbang kepada menghidupkan semula bunyi-bunyian pergunungan di tengah-tengah kehidupan moden.

Encik Dinh Van Phan, 42 tahun, dari kampung Ta Do, komune Son Tay, berkata: "Bunyi gong dan gendang adalah bunyi perayaan, budaya rohani orang Ca Dong. Ini adalah ciri budaya yang unik dan juga sumber kebanggaan bagi kumpulan etnik kami."

Menurut Phan, ketika menyertai aktiviti kelab itu, beliau bukan sahaja mempelajari teknik tetapi juga belajar bagaimana untuk merasai nuansa setiap buah gong - kadangkala rendah, kadangkala tinggi, kadangkala pantas seperti hembusan angin gunung dan hutan.

"Buat masa ini, saya tahu cara bermain dua jenis gong, Hnâng dan Hlênh, tetapi semakin banyak saya belajar, semakin saya sedar masih banyak lagi yang perlu saya berlatih," katanya.

Bersama kumpulan etnik lain di Tanah Tinggi Tengah, gong merupakan bahagian penting dalam perayaan, ritual dan aktiviti komuniti orang Ca Dong, seperti perayaan menuai padi baharu, penyembahan dewa hutan, pengorbanan kerbau atau Tahun Baru. Setiap bunyi bukan sahaja muzik tetapi juga kisah tentang sejarah, tradisi dan kehidupan rohani komuniti tersebut.

Orang Ca Dong mempunyai dua jenis gong utama: gong Hnâng dan gong Hlênh. Gong Hnâng biasanya digunakan dalam ritual, manakala gong Hlênh digunakan terutamanya dalam perayaan dan aktiviti kebudayaan.

Satu set gong Hlênh mesti mempunyai sekurang-kurangnya 11 gong, lapan daripadanya dianggap sebagai satu keluarga, dengan gong induk, gong anak yang lebih tua, gong anak yang lebih muda, dan gong anak yang paling muda… Setiap gong mempunyai timbre uniknya sendiri, yang bercampur aduk untuk menghasilkan bunyi hutan yang luas dan tersendiri.

Memelihara budaya Ca Dong bersempena dengan pembangunan pelancongan komuniti. — Budaya gong bukan sahaja merupakan satu bentuk seni tetapi juga merupakan sumber kebanggaan bagi orang Ca Dong.

Apabila identiti budaya menjadi sumber untuk pembangunan

Menurut Encik Ton Thanh Hai, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Son Tay, selepas setahun mengendalikan model kerajaan dua peringkat, kerja-kerja memelihara dan mempromosikan identiti budaya Ca Dong telah menyaksikan banyak perubahan yang jelas.

Menurut Encik Hai, perkara pertama yang penting ialah kawasan tersebut mempunyai sumber yang "terbuka". Hasil daripada peralatan pentadbiran yang diperkemas, pelan pemuliharaan tidak lagi di atas kertas tetapi dilaksanakan secara langsung melalui artisan dan individu yang dihormati dalam komuniti.

Di samping itu, kawasan tersebut secara beransur-ansur mendigitalkan dan mendokumentasikan nilai-nilai budaya yang tidak ketara. Lagu dan muzik gong dirakam, difilemkan dan diajar secara sistematik kepada generasi muda di kelab budaya rakyat.

"Hasil terbesar adalah kebanggaan negara. Orang Ca Dong kini bukan sahaja memelihara budaya mereka demi tradisi, tetapi juga memahami bahawa ia adalah kunci untuk membangunkan pelancongan dan meningkatkan kehidupan ekonomi mereka. Identiti budaya telah menjadi sumber endogen untuk pembangunan tempatan," tegas Encik Hai.

Walau bagaimanapun, perjalanan untuk memelihara identiti budaya orang Ca Dong masih menghadapi banyak kesukaran. Pengaruh teknologi dan media sosial yang kuat menyebabkan ramai anak muda secara beransur-ansur menjauhkan diri daripada nilai-nilai tradisional. Dana untuk memulihkan perayaan, membina rumah panggung, atau menyelenggara aktiviti kebudayaan masih terhad.

Sementara itu, ramai tukang yang berpengetahuan dalam adat resam tradisional, alat muzik dan ritual kuno sudah tua, menjadikannya sukar untuk mewariskan pengetahuan mereka kepada generasi muda.

Alat muzik tradisional orang Ca Dong di Son Tay, Quang Ngai. — Golongan muda di komune Son Tay menggunakan platform digital untuk mempromosikan alat muzik dan identiti budaya kumpulan etnik Ca Dong.

Pada masa ini, terdapat 13 kelab budaya rakyat etnik Ca Dong di komune Son Tay. Ini dianggap sebagai "kubu" budaya yang meriah di peringkat akar umbi, di mana orang ramai secara sukarela mengambil bahagian dalam memelihara dan menyebarkan identiti etnik mereka.

Kawasan ini juga bertujuan untuk menghubungkan pemeliharaan budaya dengan pembangunan ekopelancongan , supaya setiap artisan bukan sahaja menjadi penjaga semangat budaya tetapi juga menjadi "duta pelancongan" bagi orang Ca Dong di komune Son Tay.

Bunyi gong, alat muzik bertali b'rook, dan lagu-lagu Ka Lêu masih bergema di tengah-tengah pergunungan Trường Sơn timur seperti suara orang Ca Dong. Ini bukan sekadar bunyi seni, tetapi juga bunyi ingatan, asal usul, dan bunyi orang yang terus-menerus memelihara jiwa budaya tanah air mereka untuk hari ini dan esok.