Penyembahan nenek moyang orang Muong

Orang Muong di daerah Thanh Son khususnya dan orang Muong di Vietnam secara amnya menganut kepercayaan politeistik, sebilangan kecil dipengaruhi oleh kedua-dua agama Buddha dan Konfusianisme.

Penyembahan nenek moyang dianggap kepercayaan terpenting orang Muong di Thanh Son. Nenek moyang adalah dewa penjaga keluarga dan klan. Oleh itu, nenek moyang dari 5 generasi ke bawah sentiasa disembah dan dipelihara oleh keturunannya mengikut adat.

Penyembahan nenek moyang adalah kepercayaan terpenting orang Muong.

Altar nenek moyang orang Muong tidak diletakkan di ruang tengah seperti orang Kinh, tetapi diletakkan di luar dinding bilik utama bersebelahan dengan "cot cho". Dalam sesetengah keluarga, di sebelah dan di atas mezbah nenek moyang, terdapat juga mezbah kecil yang dipanggil "theng" (orang suci) untuk menyembah totem keluarga mereka, yang mereka benar-benar pantang (tidak makan atau menangkap): Anjing, cuckoo, burung chor ro, burung kolibri...

Seiring dengan itu adalah penyembahan Chang Wang (Chang Wang Khang Quan lai lenh): Bentuk pemujaan ini berasal dari legenda bahawa orang Muong memanggil saudara-saudara Wang Khang Quan lai lenh - tuhan yang melindungi keluarga daripada dirompak, selamat dalam pengeluaran dan perjalanan. Orang Muong menyembah kedua-dua lelaki itu dalam kedudukan paling suci di rumah panggung, iaitu "voong toong".

Kediaman dua lelaki di rumah panggung itu dipanggil "hénh" - iaitu dua dulang buluh segi empat tepat yang diletakkan di atas bumbung di hadapan rumah panggung, di hujung bilik luar. Upacara menyembah Dewa Emas (cầu hàng) sering dilakukan oleh keluarga semasa Tahun Baru Imlek atau sebelum melakukan perjalanan jauh, ketika memancing, memburu...

Orang Muong di Thanh Son juga menyembah tuhan manusia, yang merupakan tokoh sejarah sebenar yang telah dimitologi, seperti Encik Dinh Cong Moc - seorang ketua tempatan yang mengikuti tentera Lam Son untuk melawan penceroboh Ming, telah dianugerahkan gelaran Vu Quan Cong dan disembah di rumah komunal Thach Khoan; dua lelaki Ha The Trat dan Ha Kha Chinh disembah di kuil Dong Ruc, komune Vo Mieu, juga ketua tempatan tentera Lam Son; Jeneral Nguyen Quang Gia - seorang jeneral yang mempunyai jasa dalam memerangi penceroboh semasa zaman Tay Son - Nguyen Hue disembah di kuil Vo, komune Vo Mieu...

Selain menyembah nenek moyang, dewa, dan tuhan manusia, orang Muong juga mempunyai kepercayaan menyembah Mu (ibu). Di bawah bumbung rumah panggung, di ruang paling dalam - bilik tidur wanita - terdapat mezbah untuk "Mu" (pan Mu).

Persembahan kepada Dewi

Khususnya, orang Muong di Thanh Son mempunyai adat untuk mengadakan upacara menggantikan hantu bayi yang baru lahir. Apabila bayi yang baru lahir berumur 7 atau 9 hari, keluarga itu mendirikan mezbah untuk menyembah tuhan. Persembahan pada hari menggantikan arwah bayi yang baru lahir termasuk buah-buahan, banh troi, banh ot, pakaian kertas dan mesti ada 7 biji telur (jika bayi lelaki), 9 biji telur (jika bayi perempuan).

Selepas upacara, ibu membawa bayi itu keluar dan menyerahkannya kepada orang yang sihat, keluarga itu aman, harmoni, mempunyai anak lelaki dan perempuan, dan berada dalam keadaan kaya. Selepas itu, bapa kanak-kanak itu akan mengasingkan dapur bersalin, membersihkannya, dan meletakkannya di suatu tempat. Upacara menukar dapur bersalin adalah upacara yang sangat penting dalam kitaran hidup orang Muong.

Walaupun tidak terlalu rumit dengan dulang tinggi, jamuan penuh, wang, pakaian, kuda dan kereta..., pemujaan nenek moyang adalah bahagian yang sangat diperlukan setiap keluarga etnik Muong di Thanh Son. Atas sebab itu, pemujaan nenek moyang telah menjadi keindahan budaya yang tidak dapat dilupakan oleh anak-anak tanah air dan Muong.

Encik Tu

Sumber: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm