Perayaan memancing ini kaya dengan budaya rakyat. Ia merupakan nilai kerohanian yang sangat penting dalam adat resam, kehidupan budaya, dan kepercayaan kerohanian nelayan yang kehidupannya berkait rapat dengan laut.
Memelihara keindahan budaya
Pada hari ke-6 Tahun Baru Imlek Tahun Kuda (Bính Ngọ), beribu-ribu orang berkumpul di sekitar kuil leluhur kampung Hà Bình (komune Thăng An) untuk berdoa dengan penuh hormat untuk musim memancing yang melimpah ruah, menandakan permulaan tahun baharu penuaian makanan laut.
Di tengah-tengah gong dan gendang yang bergema, bunyi ombak sekali-sekala bergema. Encik Nguyen Duc Thanh, ketua pegawai festival memancing Ha Binh, membetulkan jubah panjangnya dan memeriksa setiap persembahan di atas altar dengan teliti. Beliau telah bersara daripada pelayaran beberapa tahun yang lalu kerana usia tua, tetapi dari matanya hingga setiap tindakannya, beliau memancarkan semangat teguh seorang lelaki yang sangat terhubung dengan laut.
Encik Thanh berkata bahawa festival memancing ini merupakan satu doa untuk laut yang tenang dan cuaca yang baik, bagi memastikan pelayaran yang selamat dan tangkapan yang banyak untuk nelayan. Ritual yang paling penting ialah persembahan yang khusyuk dan bermaruah kepada Dewa Paus – dewa penjaga nelayan. “Festival memancing ini telah wujud sejak zaman dahulu lagi, berkait rapat dengan adat resam, kepercayaan, dan kehidupan rohani penduduk pesisir yang bergantung kepada sumber ikan, udang, dan sotong yang banyak di lautan yang luas,” kata Encik Thanh.
Menurut Encik Nguyen Duc Thanh, perkampungan pesisir pantai Ha Binh dibentuk apabila orang Vietnam dari Utara berhijrah ke sini secara beramai-ramai. Proses kediaman bersama ini secara beransur-ansur mewujudkan komuniti manusia yang mencari rezeki daripada pelayaran. Oleh itu, berkait rapat dengan mata pencarian mereka, penduduk Ha Binh telah membentuk ciri-ciri budaya maritim yang tersendiri, daripada kehidupan seharian dan kepercayaan kepada adat resam dan gaya hidup.
Perayaan memancing penduduk Ha Binh merangkumi perarakan Dewa Paus, ritual mempersembahkan korban kepada roh, dan ritual berdoa untuk tangkapan yang melimpah ruah. Bahagian upacara diikuti dengan perayaan seperti perlumbaan bot atau menganyam jaring ikan, yang mencerminkan kehidupan masyarakat di kawasan pesisir pantai ini. Oleh kerana penduduk Ha Binh hidup di luar pesisir, mereka menganggap perayaan memancing sebagai cara untuk menunjukkan rasa hormat kepada Dewa Paus, dewa Laut Selatan, membantu mereka berasa selamat dalam pekerjaan mereka di laut, mempercayai nasib baik, keselamatan, dan tangkapan udang dan ikan yang banyak.
Festival memancing berlangsung dengan meriah di seluruh kampung pesisir pantai Da Nang , memandangkan masyarakat tempatan sangat mementingkan kerohanian dan kepercayaan agama. Di kampung-kampung pesisir ini, nampaknya tiada tempat yang kekurangan kuil, pagoda, dan tempat suci. Penduduknya telah berkait rapat dengan laut selama beberapa generasi, mengakibatkan Da Nang mempunyai banyak kampung nelayan purba dengan sistem warisan budaya ketara dan tidak ketara yang kaya dan pelbagai. Tapak warisan budaya pesisir ini bukan sahaja mencantikkan landskap budaya pesisir tetapi juga menyumbang kepada nilai-nilai budaya bandar yang pelbagai.
Seni unik tarian "ba trao".
Semasa perayaan memancing, persembahan "ba trao" (ba bermaksud memegang, trao bermaksud dayung) merupakan satu bentuk persembahan wajib, terutamanya yang terdiri daripada tarian dan nyanyian. Setiap pasukan "ba trao" biasanya terdiri daripada 3 penari utama (jumlah busur, jumlah lembing, jumlah buritan) dan kira-kira 12 pendayung.
Menurut Encik Tran Van Tam, yang memegang jawatan ketua konduktor dalam kumpulan tarian rakyat Ba Trao di komune Thang An, formasi utama persembahan Ba Trao biasanya disusun dalam tiga baris menegak, dengan dua kumpulan "trao" berdiri di dua baris sisi, dan baris tengah terdiri daripada tiga ketua konduktor: ketua jurumudi, ketua pemanah, dan ketua saudagar. Persembahan nyanyian dan tarian Ba Trao merupakan lakonan semula aktiviti nelayan semasa mereka bekerja di laut.
Sebelum ini, banyak kampung pesisir pantai di bandar ini mempunyai tempat suci yang didedikasikan untuk Dewa Ikan Paus, tanah perkuburan ikan paus, dan mengekalkan kumpulan tarian rakyat tradisional untuk melakukan ritual berdoa untuk musim memancing yang melimpah ruah pada awal dan akhir musim memancing. Pada masa kini, disebabkan peredaran masa, sesetengah kampung pesisir tidak lagi mengekalkan kumpulan ini. Oleh itu, mencari jalan untuk memastikan operasi kumpulan tarian rakyat ini yang stabil dan berterusan adalah penting.
Encik Nguyen Thanh Phong, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Thang An, berkata bahawa kerajaan tempatan sentiasa menyeru dan menggalakkan peranan tiga kumpulan utama (ketua, tengah, dan kiri) untuk bertindak sebagai pemimpin, mengekalkan dan membimbing aktiviti kumpulan tarian bot tradisional di kawasan tersebut, terutamanya mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk generasi muda dan pelajar menyertainya. Penduduk tempatan berharap Jabatan Kebudayaan dan Pendidikan akan menasihati Jawatankuasa Rakyat Bandar untuk mempunyai mekanisme dan dasar bagi menyokong pembangunan kumpulan tarian bot tradisional, dan memperkenalkan persembahan tarian bot tradisional ke sekolah-sekolah bagi menyebarkan nilai-nilai budaya dan kerohanian.
Menurut Encik Pham Phu Ngoc, Pengarah Pusat Pemuliharaan Warisan Budaya Dunia Hoi An, persembahan nyanyian dan tarian rakyat Ba Trao biasanya dipersembahkan di atas bot di kuil Dewa Paus. Di samping itu, dalam program seni tematik mengenai budaya rakyat, sektor pemuliharaan warisan budaya, dengan kerjasama Hoi An, Hoi An Dong, wad Hoi An Tay dan komune pulau Tan Hiep, secara halus mengintegrasikan nyanyian dan tarian rakyat Ba Trao ke dalam program seni keseluruhan dengan petikan, bentuk ekspresi baharu, pergerakan tarian yang ceria dan optimistik dan lirik; terutamanya menggerakkan seni Ba Trao untuk berkhidmat kepada pelancongan. Hoi An telah menyertai Rangkaian Bandar Kreatif UNESCO dalam bidang kraf dan seni rakyat, jadi bentuk seni rakyat secara amnya, dan nyanyian Ba Trao khususnya, mempunyai lebih banyak peluang untuk pemeliharaan dan promosi.
Sumber: https://baodanang.vn/tram-tich-van-hoa-tu-khong-gian-lang-bien-3326095.html
Komen (0)