Perarakan air di Kuil Tam Giang

Setiap tahun, pada hari ke-25 bulan lunar ke-9 adalah salah satu daripada tiga perayaan penting tahun ini - hari perayaan tradisional Quan Thanh, Kuil Tam Giang (wad Thanh Mieu). Dalam perayaan Kuil Tam Giang, perarakan air adalah adat kuno, upacara suci, mengekspresikan jiwa dan ciri budaya unik tanah leluhur. Perarakan air, selain tujuan membawa air untuk membakar kemenyan dan menyembah dewa, juga menyatakan hasrat manusia untuk pertumbuhan dan perkembangan segala sesuatu.

Perarakan air mula bertolak menaiki bot.

Kuil Tam Giang terletak di persimpangan Hac - pertemuan tiga sungai: Sungai Thao - Sungai Da - Sungai Lo, Wad Bach Hac, Bandar Viet Tri lama, kini Wad Thanh Mieu. Kuil ini terletak di gugusan peninggalan sejarah dan budaya negara Kuil Tam Giang dan Pagoda Dai Bi. Pesta Kuil Tam Giang berasal dari perayaan kampung, dikaitkan dengan pemujaan Dewa Tho Lenh kampung, wira Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat dan Ibu Suci Quach A Nuong, yang mempunyai banyak jasa dan sumbangan kepada negara dan penduduk wilayah Bach Hac purba.

Bagi mengenang jasa nenek moyang mereka, setiap tahun masyarakat di kawasan itu mengadakan upacara. Upacara pertama diadakan pada awal musim bunga dari 3 hingga 5 Januari; majlis kedua diadakan pada 10 haribulan bulan ke-3 (hari lahir wali) dan upacara ketiga diadakan pada 25 haribulan bulan ke-9 (hari penyucian wali).

Bot itu bertolak ke tapak pengambilan air.

Dalam Pesta Kuil Tam Giang, perarakan air adalah salah satu upacara yang paling unik dan penting. Selain tujuan membawa air untuk menyembah dewa-dewa, perarakan air juga mewakili keinginan manusia untuk pertumbuhan semua benda di alam dan manusia.

Perarakan itu mengadakan upacara meminta izin kepada dewa-dewa mengambil air untuk menyembah para wali.

Perarakan itu memakai pakaian tradisional. Juruacara dipilih oleh orang tua, mempunyai keluarga yang lengkap dengan lelaki dan perempuan, gembira, mempunyai anak yang taat dan sopan; tidak dilitupi debu (dalam berkabung); memakai ao dai merah, topi merah, dan kasut merah. Pasukan lelaki memakai ao dai biru, kasut, dan topi biru, menunjukkan kesungguhan dan penghormatan di hadapan tuhan dan merupakan ciri yang indah dalam perayaan tradisional penduduk di sini.

Encik Tran Quoc Chinh - peraya berkongsi: Saya amat berbesar hati kerana dipilih sebagai peraya yang mewakili semua orang di rantau ini untuk melakukan upacara penyembahan semasa perayaan Kuil Tam Giang. Ia bukan sahaja menjadi kebanggaan saya dan keluarga saya, tetapi juga keinginan untuk mendoakan cuaca yang baik, tanaman yang baik, dan rakyat negara ini menjadi hangat, makmur dan bahagia...

Orang yang meraikan adalah orang pertama yang mendapat air.

Mengikuti di belakang ialah pasukan dram dan muzik yang bertugas memainkan muzik dan memukul gendang mengikut arahan pihak perayaan semasa majlis berlangsung; pasukan perarakan tandu, yang diletakkan mangkuk kemenyan, balang air porselin yang diikat dengan busur merah; senduk air gangsa, pasu bunga dan dulang lima buah yang dihias indah. Mengikuti di belakang ialah pasukan pemegang lembing, lapan pasukan harta karun, dan penyembah lelaki dan wanita memakai pakaian tradisional yang menyertai perarakan.

Orang-orang dalam pasukan korban bergilir-gilir mencedok air dan menuangnya ke dalam tempayan.

Pada waktu yang baik, juruacara memberi isyarat untuk dimulakan, gong dan gendang mula dibunyikan, perarakan air dari kuil turun ke dermaga bot untuk ke lokasi pengumpulan air. Di atas bot, pihak penganjur telah menyediakan dulang persembahan untuk penghulu upacara menyembah dewa. Untuk mendapatkan air suci, perarakan itu perlu pergi ke pertemuan tiga sungai, selalunya menghasilkan air jernih di satu pihak dan air berlumpur di sebelah yang lain. Menurut penyelidik cerita rakyat, persimpangan Hac adalah tempat pertemuan sungai-sungai dari atas, mewujudkan sungai yang penuh dengan tenaga. Mengambil air dari sana untuk melakukan upacara mandi dan menyembah para wali menunjukkan keinginan untuk kesuburan dan pertumbuhan.

Perarakan kembali dengan air suci

Menurut orang-orang tua di kampung itu, untuk mendapatkan air suci, selain memilih lokasi yang sesuai, orang yang mengambilnya perlu mempunyai pengalaman dan nasib untuk memilih tempat yang sesuai dengan air yang terbaik dengan yin dan yang mencukupi. Encik Nguyen Van Cong - Timbalan Pengurus Kuil Tam Giang berkongsi: Adat mengangkut air di persimpangan sungai dikaitkan dengan perayaan Kuil Tam Giang pada 25 September dan 10 Mac dalam kalendar lunar setiap tahun. Upacara mengambil air adalah sangat rumit, mesti mempunyai pasukan penuh penyembah lelaki dan wanita; melakukan upacara menyembah Tho Cong dan Ha Ba, meminta izin untuk membawa air kembali untuk mendoakan tuah, menggunakannya untuk acara penting kampung, menyembah di kuil, untuk orang tempatan membawanya kembali untuk digunakan dalam menyembah nenek moyang mereka dan melayani keperluan rohani pengunjung dari semua arah...

Pasukan istiadat berdiri di kedua-dua belah pihak untuk menyambut perarakan air kembali.

Setelah bot sampai di persimpangan Hac, bot itu berhenti, melabuhkan sauh supaya perarakan dapat melakukan upacara meminta izin kepada dewa untuk mengambil air untuk menyembah para wali. Semua orang berdiri dengan sungguh-sungguh, peraya, ketua paderi dan orang tua kampung berdiri di hadapan dulang persembahan. Perayaan itu menyalakan kemenyan dan membaca doa memohon izin daripada dewa. Selepas selesai berdoa, peraya itu membakar doa dan wang kertas, dan semua orang dalam pasukan penyembah melepaskannya ke dalam sungai.

Selepas upacara perarakan air tamat, air dalam tempayan dibawa semula ke kuil untuk upacara tersebut.

Sebelum menimba air, orang ramai menggugurkan bulatan yang dibalut dengan kain merah atau berwarna-warni di sekeliling permukaan air untuk menentukan lokasi pengambilan air dan menghalang apa-apa yang najis daripada mengalir masuk. Menurut kepercayaan tempatan, apabila menimba air, hanya mencedok dalam bulatan ini adalah suci, kemudian menuangkan air ke dalam balang. Perayaan adalah orang pertama yang melakukan upacara menimba air, diikuti oleh ahli pasukan upacara secara bergilir-gilir mencedok air dan menuang ke dalam balang, sehingga penuh, kemudian menutup penutup. Selepas upacara tamat, rombongan membawa balang air suci kembali ke kuil untuk melaksanakan upacara.

Ritual di Kuil Tam Giang

Perarakan air Kuil Tam Giang, walaupun banyak perubahan, masih dipelihara oleh orang ramai. Ritual itu bukan sahaja mempunyai nilai kerohanian tetapi juga membuktikan daya hidup berkekalan budaya kawasan sungai, di mana asal usul negara bermula. Di tengah-tengah pusaran pembangunan, titisan air keramat masih mengalir selamanya sebagai cara masyarakat di sini mengekalkan tradisi dan sumber budaya tanah leluhur.

Linh Nguyen

Sumber: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm