Tradisi membawa air dari Kuil Tam Giang.

Setiap tahun, pada hari ke-25 bulan ke-9 lunar, salah satu daripada tiga perayaan penting dalam setahun, ialah Perayaan Quan Thanh tradisional di Kuil Tam Giang (Wad Thanh Mieu). Semasa perayaan Kuil Tam Giang, perarakan air merupakan adat kuno, ritual suci yang merangkumi jiwa dan ciri-ciri budaya unik tanah leluhur. Selain tujuan membawa air kembali untuk mempersembahkan kemenyan dan menyembah dewa-dewa, perarakan air juga meluahkan aspirasi orang ramai untuk kemakmuran dan kelimpahan segala sesuatu.

Perarakan air mula bertolak menuju ke bot-bot.

Kuil Tam Giang terletak di pertemuan tiga sungai: sungai Thao, Da, dan Lo, di kawasan Bach Hac, dahulunya bandar Viet Tri, kini kawasan Thanh Mieu. Kuil ini merupakan sebahagian daripada kompleks peninggalan sejarah dan budaya kebangsaan Kuil Tam Giang dan Pagoda Dai Bi. Perayaan Kuil Tam Giang berasal dari perayaan kampung, yang dikaitkan dengan penyembahan dewa penjaga kampung, wira Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat, dan Ibu Suci Quach A Nuong, yang semuanya telah memberikan sumbangan penting kepada negara dan penduduk Bach Hac pada masa lalu.

Bagi memperingati sumbangan nenek moyang mereka, penduduk rantau ini mengadakan upacara tahunan. Upacara pertama diadakan pada awal musim bunga, dari hari ke-3 hingga ke-5 bulan lunar pertama; upacara kedua diadakan pada hari ke-10 bulan lunar ketiga (hari lahir santo); dan upacara ketiga diadakan pada hari ke-25 bulan lunar kesembilan (hari kenaikan santo).

Bot itu bertolak ke lokasi pengambilan air.

Semasa Perayaan Kuil Tam Giang, perarakan air merupakan salah satu ritual yang paling unik dan penting. Selain tujuan membawa air kembali untuk menyembah dewa-dewa, perarakan air juga meluahkan aspirasi orang ramai untuk kesejahteraan semua benda di alam semula jadi dan untuk manusia.

Perarakan tersebut menjalankan ritual untuk meminta izin daripada dewa-dewa bagi mengambil air untuk dipersembahkan kepada orang-orang suci.

Perarakan dijalankan dengan pakaian formal mengikut upacara tradisional. Ketua perarakan dipilih oleh orang tua-tua, mesti mempunyai keluarga yang lengkap dan bahagia dengan anak lelaki dan perempuan, dan anak-anak serta cucu yang berkelakuan baik dan hormat; mereka tidak boleh berkabung; mereka memakai jubah panjang merah, topi merah, dan kasut merah. Perarakan lelaki memakai jubah panjang biru, kasut, dan topi biru, menunjukkan kekhidmatan dan rasa hormat kepada dewa-dewa dan mewakili aspek indah perayaan tradisional penduduk tempatan.

Encik Tran Quoc Chinh – ketua perasmi – berkongsi: "Saya amat berbesar hati kerana dipilih sebagai ketua perasmi yang mewakili semua penduduk di rantau ini untuk melaksanakan ritual semasa perayaan Kuil Tam Giang. Ini bukan sahaja menjadi sumber kebanggaan untuk diri saya dan keluarga saya, tetapi juga merupakan pemenuhan hasrat kami untuk berdoa agar cuaca baik, hasil tuaian yang melimpah ruah, serta kemakmuran dan kebahagiaan untuk rakyat dan negara..."

Imam besar adalah orang yang mengambil air pertama.

Mengekori mereka ialah ensembel gendang dan muzik, yang bertanggungjawab memainkan muzik dan bergendang mengikut arahan ketua paderi semasa upacara; perarakan tandu, membawa pembakar kemenyan, balang air porselin yang diikat dengan reben merah, senduk air gangsa, pasu bunga, dan dulang lima jenis buah-buahan yang dihias indah. Di belakang mereka ialah pasukan pembawa lembing dan lapan objek berharga, dengan peserta ritual lelaki dan wanita yang berpakaian tradisional menyertai perarakan.

Ahli-ahli pasukan ritual bergilir-gilir mencedok air dan menuangkannya ke dalam balang.

Pada waktu yang bertuah, ketua upacara memberi isyarat untuk bermula, gong dan gendang mula dibunyikan, dan perarakan yang membawa air suci turun dari kuil ke tempat pendaratan bot dan menuju ke tempat pengumpulan air. Di atas bot, penganjur telah menyediakan dulang persembahan untuk ketua paderi melaksanakan ritual kepada dewa-dewa. Untuk mendapatkan air suci, perarakan mesti pergi ke pertemuan tiga sungai, biasanya mewujudkan satu sisi dengan air jernih dan sisi yang lain dengan air keruh. Menurut penyelidik cerita rakyat, pertemuan Hạc adalah tempat sungai-sungai dari hulu bertemu, mewujudkan sungai yang penuh dengan daya hidup. Mengambil air dari sana untuk ritual mandi dan menyembah dewa-dewa menyatakan hasrat untuk kesuburan dan kelimpahan.

Perarakan yang membawa air suci kembali.

Menurut orang tua-tua kampung, untuk mendapatkan air suci, selain memilih lokasi yang betul, orang yang mengambilnya mesti mempunyai pengalaman dan nasib baik untuk memilih sumber air terbaik dengan keseimbangan yin dan yang. Encik Nguyen Van Cong - Timbalan Ketua Lembaga Pengurusan Kuil Tam Giang berkongsi: Adat mengambil air di pertemuan sungai dikaitkan dengan perayaan Kuil Tam Giang pada 25 September dan 10 Mac dalam kalendar lunar setiap tahun. Ritual mengambil air sangat rumit, memerlukan pasukan penuh ahli upacara lelaki dan wanita; melakukan ritual untuk menyembah Dewa Bumi dan Dewa Sungai, meminta izin untuk membawa pulang air untuk nasib baik, untuk digunakan dalam urusan penting kampung, untuk ibadah di kuil, untuk orang ramai di kawasan itu dibawa pulang untuk penyembahan nenek moyang, dan untuk memenuhi keperluan rohani pelawat dari seluruh...

Pasukan istiadat berdiri di kedua-dua belah pihak untuk menyambut perarakan yang membawa air kembali.

Selepas perarakan sampai di simpang Hac, bot-bot berhenti dan berlabuh supaya kumpulan itu dapat melakukan ritual untuk meminta izin daripada dewa-dewa bagi mengambil air untuk persembahan. Semua orang berdiri dengan khusyuk, dengan ketua paderi, penjaga kuil, dan orang tua-tua kampung berdiri di hadapan dulang persembahan. Ketua paderi menyalakan kemenyan dan membaca doa meminta izin daripada dewa-dewa. Selepas solat, ketua paderi membakar kertas doa dan wang kertas, dan semua orang dalam perarakan melepaskannya ke dalam sungai.

Selepas upacara perarakan air tamat, air yang dikumpulkan di dalam tempayan dibawa kembali ke kuil untuk upacara pengorbanan.

Sebelum mencedok air, bulatan yang dibalut dengan kain merah atau pelbagai warna diturunkan ke dalam air untuk menandakan sumber air dan menghalang apa-apa yang najis daripada mengalir masuk. Mengikut kepercayaan tempatan, hanya air yang ditarik dalam bulatan ini adalah suci, dan kemudian air dituang ke dalam balang. Ketua paderi melakukan ritual mencedok air pertama, diikuti oleh ahli pasukan ritual yang lain yang bergilir-gilir mencedok air dan menuangkannya ke dalam balang sehingga penuh, dan pada ketika itu penutupnya ditutup. Selepas upacara berakhir, perarakan membawa balang air suci itu kembali ke kuil untuk persembahan selanjutnya.

Ritual di Kuil Tam Giang

Walaupun terdapat banyak perubahan, tradisi membawa air dari Kuil Tam Giang telah dipelihara secara utuh oleh penduduk tempatan. Ritual ini bukan sahaja mempunyai nilai kerohanian tetapi juga berfungsi sebagai bukti kelestarian budaya sungai, tempat kelahiran negara. Di tengah-tengah pusaran pembangunan, air suci terus mengalir, sama seperti penduduk di sini memelihara tradisi mereka dan mengekalkan warisan budaya tanah nenek moyang mereka.

Linh Nguyen

Sumber: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm