Raja Champa dan patungnya yang unik.

Việt Nam•14/03/2024

Meneruskan tradisi budaya dan agama nenek moyang mereka sejak berabad-abad yang lalu, apabila seorang raja mangkat, tanpa mengira sebabnya, dinasti Champa bertanggungjawab untuk mengukir patung raja bagi memperingati sumbangannya untuk generasi akan datang.

Patung-patung raja diletakkan di kuil-kuil dan, pada zaman-zaman berikutnya, di tempat-tempat suci; oleh itu, arca Cham berkait rapat dengan seni bina, yang berfungsi untuk kerja-kerja seni bina dan aktiviti keagamaan. Salah satu arca batu yang cantik dan berharga ini ialah patung Raja Po Nrop (1651 - 1653) yang terletak di tempat suci kampung Tuy Tinh 2, komune Phong Phu, daerah Tuy Phong.

Patung-patung Raja Po Nrop dan Putera Cei Sit Kahôông.

Kuil Raja Cham Po Nrop

Pada tahun 1980-an, hanya sedikit orang yang mengetahui tentang kuil ini kerana jalan untuk ke sana sangat sukar, dan akses ke kuil itu sendiri sangat mencabar. Saya telah ke sana tiga kali, tetapi hanya berjaya memasuki kuil itu sekali dengan kamera Seagull hitam putih lama saya dari tahun 1960. Walaupun begitu, saya hanya dapat menemui maklumat yang terhad dan agak mengelirukan kerana legenda rakyat orang Cham di kawasan ini sangat berbeza-beza, dan tidak banyak maklumat dalam buku atau tentang raja ini.

Menggabungkan tinjauan lapangan dan catatan daripada orang tua dan intelektual Cham tempatan dengan cerita rakyat dan dokumen tulisan tangan, diketahui bahawa kuil ini terletak di puncak bukit lebih daripada 10 meter di atas kawasan perumahan Tuy Tinh, tempat tinggal keturunan Cham dewa tersebut. Sebelum tahun 1945, orang Cham di sini tinggal di sebuah kampung lama yang dipanggil Bah Plom, kira-kira 1.5 km dari kampung Cham sekarang.

Po Nrop ialah abang tiri kepada Raja Po Rom (1627-1651) – apabila bercakap tentang Po Nrop, pasti disebut Raja Po Rom. Kerana baginda memerintah kerajaan Champa selama 27 tahun berturut-turut (1627-1651), sejarah Champa turun-temurun tidak pernah melupakan dan memuji baginda sebagai seorang raja dengan pelbagai pencapaian dalam pembangunan negara dalam semua bidang seperti: pembangunan ekonomi, politik , diplomasi, dan budaya... Kerana sumbangan besarnya, selepas kematiannya, baginda disembah sebagai dewa oleh masyarakat Champa.

Selepas kemangkatan Raja Po Rome, adik lelakinya, Po Norp, menaiki takhta. Semasa hayatnya, baginda pernah berkhidmat sebagai jeneral di bawah Raja Po Nit (1603-1613). Baginda memerintah dari tahun 1652 hingga 1653. Pemerintahan Po Norp yang singkat bertepatan dengan peperangan yang sengit dan berterusan dengan Lord Nguyen Phuc Tan dari Dai Viet.

Oleh kerana beliau berhasrat untuk menuntut semula wilayah-wilayah yang sebelum ini hilang kepada tuan-tuan Nguyen, terutamanya Phu Yen, Po Nrop, walaupun belum pulih sepenuhnya kekuatannya daripada kekalahan sebelumnya, dengan cepat memimpin tenteranya merentasi Dai Lanh untuk menyerang dan mengganggu wilayah Phu Yen selepas hanya setahun menjadi raja Champa pada tahun Quy Ty (1653). Berada dalam kedudukan yang kuat, Lord Nguyen Phuc Tan menghantar Hung Loc, seorang jeneral yang berbakat, ke Phu Yen untuk memadamkan pemberontakan. Tentera Champa dikalahkan dan terpaksa berundur. Jeneral Hung Loc mengejar mereka merentasi sempadan melalui Laluan Ho Duong (Gunung Thach Bi), mengejar mereka sehingga ke ibu kota Champa.

Raja Po Nrop dan patungnya yang unik.

Hampir semua peninggalan seni bina purba kerajaan Champa di Vietnam Tengah, seperti My Son Sanctuary, kompleks menara dan muzium yang mempamerkan patung-patung di Quang Nam, Binh Dinh, Khanh Hoa , Phu Yen, Ninh Thuan... adalah tempat di mana pelbagai jenis patung batu pasir, terakota, dan gangsa telah ditemui dan dipamerkan. Bahan-bahan ini diukir menjadi corak yang sangat canggih dan jelas, mencerminkan budaya unik zaman purba, yang berasal dari abad ke-7 hingga ke-17. Sama sekali tiada patung yang mempunyai konsep dan gaya seunik patung Raja Po Nrop (1651 - 1653) di Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). Di sini, saya ingin menekankan patung yang unik dan jarang ditemui ini.

Berbeza dengan seni bina dan luaran kuil, bahagian dalamnya menempatkan patung Po Nrop dan anaknya di atas alas batu Yoni; di belakangnya terdapat tempat suci untuk datuk dan neneknya; sebelah kanan menghadap ke arah kuil yang didedikasikan untuk Ratu Kaphir, dan sebelah kiri didedikasikan untuk mereka yang meninggal dunia dalam "kematian yang malang".

Perkara yang pelik tentang patung itu ialah ia berkongsi satu tapak tetapi menggambarkan dua figura: Raja Po Nrop, yang lebih tinggi, dan anak lelakinya, Cei Sit Kahôông, di hadapan perutnya. Semua butiran kedua-dua patung itu adalah sama, satu-satunya perbezaan ialah bapanya mempunyai misai.

Semasa menyelidik sejarah saintifik kuil dan patung itu, semasa bengkel kecil, para pemimpin dan pembesar kampung mendedahkan bahawa Raja Po Norp mempunyai cita-cita agar anaknya menjadi pewaris takhta, satu fakta yang tidak akan dibahaskan, dan cita-cita ini perlu dinyatakan secara terbuka dalam sepasang patung yang luar biasa ini. Pemimpin dan pembesar Cham tempatan menambah bahawa pada tahun 1947, selepas merobohkan kuil itu, pihak Perancis cuba menggunakan rantai untuk mengangkat patung raja dan putera dengan helikopter, tetapi mereka tidak dapat berbuat demikian kerana kedua-duanya enggan pergi. Mereka sebaliknya mengambil patung batu berukir indah bonda raja dan Permaisuri Kaphia.

Selepas merujuk dokumen ramai penyelidik dan melawat pameran peninggalan Champa, saya tidak pernah melihat sepasang patung seperti patung Raja Po Norp dan anaknya. Cita-cita Raja Po Norp adalah agar Putera Cei Sit Kahôông menggantikannya, tetapi ini tidak menjadi kenyataan, kerana penggantinya ialah Raja Po Thot (1653-1659). Walau bagaimanapun, inilah idea di sebalik patung yang unik dan jarang ditemui dalam seni arca batu Champa purba.

Dalam satu kajian yang diterbitkan (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam), ahli arkeologi Perancis Henri Parmentier menggambarkan: “Patung itu diukir pada kepingan batu menegak yang dihiasi dengan corak bunga di sepanjang tepinya, sebaris bunga mawar empat daun. Papak itu mempunyai bentuk kút biasa (sejenis bakul buluh), dengan tepi tajam di bahagian belakang. Ciri yang sangat menarik pada patung ini ialah di hadapannya terdapat bahagian badan, separuh badan yang lebih kecil, tetapi kepalanya sama; menurut orang Cham, ini adalah perwakilan simbolik seorang anak lelaki…”

Menurut dokumen oleh penyelidik budaya Cham, Kinh Duy Trinh: “Po Norp menaiki takhta pada tahun Naga Air (1652-1653), memerintah selama dua tahun di ibu kota Pangduranga. Di dalam kuil terdapat patung Po Norp yang duduk di atas alas yang tinggi, dengan patung anaknya, Cei Sit Kahôông, di hadapannya. Di hadapan pintu masuk kuil terdapat satu set Linga dan Yoni yang didedikasikan untuk dewa Ginôr Patri. Menurut teks kuno, Po Norp dilahirkan pada tahun Lembu dan merupakan adik lelaki Po Rom.”

Dengan mengunjungi kuil dan patung-patung pada bila-bila masa, orang ramai akan mengagumi kemahiran seniman Champa, yang dengan cemerlangnya menunjukkan kehebatan intelektual mereka dalam arca-arca yang menakjubkan ini dengan corak-corak rumit yang mencapai puncak penciptaan artistik, yang dipersembahkan kepada raja mereka yang dihormati. Ramai penyelidik telah mengulas bahawa patung-patung Raja Po Norp dan anaknya sama besar dan cantiknya dengan patung-patung dari zaman kegemilangan kerajaan Champa.

Sumber