Vu Lan - Perjalanan hidup untuk menunjukkan rasa syukur

Chú thích ảnh

Melakukan ritual Buddha semasa Perayaan Vu Lan. Foto: Duc Phuong/VNA

Perayaan Vu Lan dalam agama Buddha telah lama berkait rapat dengan falsafah dan tradisi budaya ketakwaan kepada ibu bapa dan rasa syukur, prinsip "air minum, mengingati sumber" rakyat Vietnam. Ini adalah masa untuk setiap orang mengamalkan dan mengukir ikrar ketakwaan kepada ibu bapa secara mendalam terhadap ibu bapa, datuk nenek, dan orang tersayang, dan juga masa untuk mengingati dan meluahkan rasa terima kasih kepada nenek moyang, wira negara, syahid, dan nenek moyang rakyat Vietnam.

Menyebarkan nilai-nilai ketaatan kepada ibu bapa dalam masyarakat.

Asal usul perayaan Vu Lan berasal dari Vu Lan Bon Sutra dalam agama Buddha. Kisah ini menceritakan bahawa Yang Mulia Maudgalyayana, pengikut Buddha yang paling berkuasa, melihat ibunya selepas kematiannya menderita sebagai hantu lapar, diseksa oleh kelaparan dan dahaga. Kerana belas kasihan, dia menggunakan kuasa ghaibnya untuk menawarkan makanan kepadanya, tetapi makanan itu bertukar menjadi api merah, dan dia tidak dapat memakannya. Dalam keadaan tertekan, Maudgalyayana mencari Buddha untuk meminta bantuannya. Buddha mengajar bahawa untuk menyelamatkan ibu bapa seseorang daripada penderitaan, seseorang mesti bergantung pada kuasa Sangha – mereka yang mengamalkan tingkah laku yang suci dan berbudi luhur. Pada hari kelima belas bulan lunar ketujuh, selepas retret musim hujan, dia harus menyediakan persembahan kepada Tiga Permata. Melalui kuasa suci Sangha yang berkumpul pada hari upacara pengakuan diri, ibunya akan dibebaskan. Perayaan Vu Lan lahir dari sini.

Hari ini, Vu Lan bukan sekadar ritual tetapi telah sebati dalam kesedaran dan emosi manusia, menjadi cara hidup, rentak pernafasan, sumber inspirasi untuk hati rakyat Vietnam yang tidak terkira banyaknya. Pada tahun 2025, musim Vu Lan, yang bertepatan dengan ulang tahun ke-80 Hari Kebangsaan pada 2 September, telah menjadi masa suci bagi setiap penganut Buddha untuk mengamalkan ketakwaan kepada ibu bapa dan menghormati tradisi "minum air dan mengingati sumbernya."

Di seluruh negara, kuil dan tempat ibadat menganjurkan Festival Vu Lan, satu perayaan ketaatan kepada ibu bapa, dengan ritual seperti menyematkan bunga mawar, melaungkan kitab suci, mempersembahkan kemenyan, dan menyalakan lilin untuk menyatakan rasa syukur. Upacara-upacara ini diadakan untuk menunjukkan penghargaan kepada ibu bapa dan untuk mengingatkan orang ramai tentang tanggungjawab mereka untuk bersyukur kepada negara dan bangsa.

Di Pagoda Tam Chuc (Ninh Binh), program "Vu Lan - Kesyukuran kepada Ibu Bapa dan Negara", yang menampilkan upacara menyalakan tanglung yang membentuk bentuk peta Vietnam, telah diadakan dengan penyertaan hampir 500 pelajar dan lebih 2,000 penganut Buddha; di Pagoda Bang - Kuil Linh Tien ( Hanoi ), Upacara Vu Lan - Menyulam Bunga Ros telah menarik ribuan penganut Buddha; Pagoda Truc Lam Hung Quoc (Son La) menganjurkan upacara Vu Lan dengan ritual melaungkan kitab suci, membaca nama Buddha, mempersembahkan bunga, dan menyematkan bunga ros, menyebarkan semangat ketaatan kepada ibu bapa dan belas kasihan. Di Pagoda Phuoc Hoi (Bandar Raya Ho Chi Minh), para sami dan biarawati yang dihormati, bersama-sama semua pengikut Buddha, dengan khusyuk melaungkan Sutra Ullambana, mengimbas kembali kisah Yang Mulia Mục Kiền Liên yang menyelamatkan ibunya daripada penderitaan, dengan itu menonjolkan ketakwaan kepada ibu bapa dan kebaikan bersedekah kepada para sami... Dalam suasana yang tenang, para jemaah berdoa agar ibu bapa mereka yang masih hidup mendapat lebih banyak keberkatan dan umur panjang, agar ibu bapa mereka yang telah meninggal dunia mencapai pembebasan, dan untuk membangkitkan dalam diri setiap pengikut Buddha kesedaran untuk menjaga ibu bapa mereka dan membayar balik empat hutang budi yang mendalam – kepada ibu bapa, guru, negara, dan semua makhluk hidup.

Chú thích ảnh — Festival Vu Lan telah dihadiri oleh lebih 500 pelajar dari universiti di seluruh negara dan hampir 2000 sami dan biarawati Buddha. Foto: Nguyen Chinh/TTXVN

Khususnya, malam pertukaran seni Vu Lan "Ketakwaan kepada Keluarga dan Jiwa Suci Tanah Air," yang dianjurkan oleh Persatuan Buddha Vietnam pada petang 25 Ogos, bersama-sama dengan beberapa aktiviti sepanjang musim Vu Lan (mempersembahkan kemenyan sebagai tanda kesyukuran di Tanah Perkuburan Syahid Truong Son di Quang Tri ; perjalanan "Memupuk Cinta" menderma buku, peralatan sekolah dan biasiswa untuk tahun persekolahan baharu kepada pelajar di kawasan pergunungan Vietnam Barat Laut...), telah memberi impak yang kuat kepada sebilangan besar penganut Buddha dan orang awam yang menjunjung tinggi agama Buddha; menyumbang kepada penyebaran nilai-nilai humanistik, berperikemanusiaan dan karma yang indah tentang ketakwaan kepada keluarga dalam masyarakat.

Yang Mulia Thich Gia Quang, Naib Pengerusi Majlis Eksekutif dan Ketua Jawatankuasa Maklumat dan Komunikasi Pusat Sangha Buddha Vietnam, menyatakan bahawa dalam doktrin Buddha, ketakwaan kepada ibu bapa tidak terhad kepada hubungan ibu bapa-anak tetapi diperluas untuk merangkumi Empat Hutang Besar: hutang kepada ibu bapa kerana melahirkan dan membesarkan mereka – punca segala ketakwaan kepada ibu bapa; hutang kepada Tiga Permata dan guru – hutang bimbingan dan pendidikan mereka; hutang kepada negara dan masyarakat – mengingati mereka yang telah berkorban untuk negara; dan hutang kepada semua makhluk hidup – rasa terima kasih atas sokongan bersama semua makhluk dalam kehidupan. Ketakwaan kepada ibu bapa bukan sahaja menyatakan kewajipan anak-anak kepada ibu bapa mereka tetapi juga meliputi ketakwaan kepada ibu bapa terhadap Dharma, terhadap masyarakat, negara, dan terhadap kehidupan itu sendiri.

Jadikanlah ketaatan kepada ibu bapa menjadi obor yang menerangi jalan kehidupan.

Lima elemen teras ketakwaan kepada ibu bapa dalam kehidupan moden, yang diserlahkan dalam program Vu Lan - Ketakwaan kepada Ibu Bapa dan Negara yang dianjurkan oleh Persatuan Buddha Vietnam pada tahun 2025, adalah: Ketakwaan kepada ibu bapa, Ketakwaan kepada ibu bapa yang hormat, Etiket, Kesetiaan, dan Kebolehpercayaan.

Ketakwaan kepada Ibu Bapa - Sumber Kerohanian: "Hati yang berbakti adalah hati Buddha, tingkah laku yang berbakti adalah tingkah laku Buddha." Ajaran ini bukan sahaja mengingatkan kita tentang tugas kita sebagai anak-anak, tetapi juga membentuk asas bagi mereka yang mengamalkan Dharma. Ketakwaan kepada ibu bapa adalah akar yang membolehkan seorang Buddha matang dalam kebijaksanaan dan belas kasihan. Ketakwaan kepada ibu bapa berpunca daripada penghormatan terhadap Tiga Permata, daripada kerinduan terhadap cahaya kebenaran dan prinsip-prinsip tingkah laku manusia. Seseorang yang mengamalkan ketakwaan kepada ibu bapa menjalani kehidupan yang penuh dengan peningkatan diri, memelihara kebajikan mereka dan memupuk diri mereka untuk menjadi lebih baik, bukan sahaja untuk diri mereka sendiri tetapi juga untuk mereka yang mereka sayangi dan hormati.

Ketakwaan kepada Anak - Kasih Sayang yang Sepenuhnya: Ketakwaan kepada anak bukan sekadar kasih sayang, tetapi juga rasa syukur dan hormat. Ketakwaan kepada anak mengajar kita untuk hidup dengan rendah hati, hormat, dan menghargai nilai-nilai moral tradisional dalam keluarga dan masyarakat. Ketakwaan kepada anak tidak terhad kepada pemikiran atau kata-kata, tetapi dizahirkan dalam pandangan hormat, tindakan kasih sayang, dan kehidupan yang penuh rasa syukur dan balasan. Ketakwaan kepada anak adalah sikap menghargai ibu bapa, datuk nenek, guru, dan semua orang yang telah menyokong kita dengan sepenuh hati.

Ketakwaan dan Rasa Hormat kepada Ibu Bapa - Gaya Hidup Budaya: Ketakwaan dan rasa hormat kepada ibu bapa dizahirkan melalui tingkah laku, pertuturan, tunduk hormat kepada ibu bapa, memberi penghormatan kepada Buddha, dan menghormati konvensyen suci dalam budaya kebangsaan. Mengetahui cara tunduk hormat, bercakap dengan sederhana, dan hidup harmoni dengan orang lain adalah manifestasi ketakwaan dan rasa hormat kepada ibu bapa. Tiada ketakwaan kepada ibu bapa yang benar-benar lengkap tanpa kebijaksanaan, kerendahan hati, dan keindahan tingkah laku dalam setiap aspek kecil kehidupan seharian.

Ketakwaan dan Kesetiaan kepada Anak – Pengabdian kepada Negara: Tanah air adalah permulaan dan pengakhiran setiap perjalanan ketakwaan kepada anak. Ketakwaan dan kesetiaan kepada anak adalah pengorbanan senyap, rasa terima kasih kepada mereka yang telah menyumbang, tindakan yang dilakukan untuk masyarakat dan untuk perkara yang lebih tinggi daripada diri sendiri. Ketakwaan kepada anak juga merupakan kesetiaan yang tidak berbelah bahagi kepada negara, dedikasi kepada masyarakat, dan hidup untuk tujuan yang lebih besar. Kesetiaan dan ketakwaan kepada anak tidak dapat dipisahkan; mereka yang berbakti kepada nenek moyang mereka pasti akan berdedikasi kepada negara, sanggup mengabdikan diri mereka untuk kebaikan awam dan masa depan bersama.

Ketakwaan kepada anak dan kepercayaan – Menegakkan kepercayaan: Ini bermaksud menjaga kejujuran, mempercayai hukum sebab dan akibat dengan mendalam, dan memenuhi kepercayaan yang diberikan oleh ibu bapa dan masyarakat. Anak yang berbakti ialah anak yang hidup dengan jujur, menepati janji, dan memenuhi tugas mereka – seperti yang diajarkan oleh Buddha: "Tiada yang lebih mulia daripada kepercayaan, tiada yang lebih kekal daripada kepercayaan kepada anak." Ketakwaan kepada anak juga bermaksud menepati janji, hidup dengan penuh belas kasihan dan kebenaran. Sebagai seorang kanak-kanak dan sebagai seorang insan, hidup dengan cara yang membawa ketenangan fikiran kepada ibu bapa dan memperoleh kepercayaan masyarakat adalah intipati ketakwaan kepada anak dan kepercayaan. Ia adalah kemuncak keikhlasan dan tindakan, kepercayaan dan kebajikan.

Menurut Yang Mulia Thich Gia Quang, ketakwaan kepada ibu bapa adalah penting dalam pembangunan negara semasa. Kita tidak boleh mengejar kebendaan sahaja sambil mengabaikan aspek kerohanian budaya, moral, dan ketakwaan kepada ibu bapa. Ketakwaan kepada ibu bapa bukan sahaja berkaitan dengan ibu bapa dan saudara-mara tetapi juga berkaitan dengan masyarakat dan negara. Moraliti dan ketakwaan kepada ibu bapa menyumbang kepada pembangunan masyarakat yang sepenuhnya dan positif. Bagi generasi muda hari ini, membimbing mereka ke arah moral dan ketakwaan kepada ibu bapa adalah penting. Mereka perlu memahami hutang budi yang besar yang mereka berhutang kepada ibu bapa mereka kerana telah memberi mereka kehidupan dan membesarkan mereka; mereka perlu tahu bahawa kehidupan yang aman dan gembira yang mereka nikmati hari ini adalah hasil daripada pengorbanan yang dilakukan oleh nenek moyang mereka untuk negara.

Menekankan nilai-nilai ketaatan kepada ibu bapa, rasa syukur, dan timbal balik, serta bersyukur kepada nenek moyang, ajaran Buddha menggalakkan amalan memupuk hati yang harum. Di antara semua bunga, walaupun yang paling indah hanya membawa wangiannya bersama angin; hanya wangian hati yang tersebar ke semua arah, menentang angin dan juga hukum alam. Ketaatan kepada ibu bapa adalah salah satu daripada nilai-nilai harum ini; bagaimana wangian ini dapat meresap dan meresap ke dalam kehidupan setiap keluarga dan setiap individu, tanpa mengira agama, warna kulit, atau etnik? Vu Lan bukan sekadar perayaan, tetapi perjalanan hidup untuk menunjukkan rasa syukur: Kasihilah selagi boleh, tunjukkan ketaatan kepada ibu bapa melalui tindakan, dan biarkan ketaatan kepada ibu bapa menjadi obor yang menerangi jalan hidup anda – tegas Yang Mulia Thich Gia Quang.

Komen (0)