Kekacauan yang huru-hara bersama-sama dengan penyanyi-penyanyi buta.

Banyak permainan interaktif yang menyeronokkan di Xam Xe Duyen 1 - Foto: Jawatankuasa Penganjur

Ramai orang teragak-agak untuk mendengar Xẩm (sejenis muzik rakyat Vietnam), mungkin kerana ia merupakan satu bentuk muzik rakyat dari zaman dahulu, dan mereka bimbang mereka tidak memahami sepenuhnya peraturan muzik untuk menghargainya sepenuhnya.

Namun pada persembahan "Xẩm Xe Duyên" oleh Xẩm , kejanggalan pada mulanya hanya berlangsung selama beberapa minit pertama, dan kemudian semua orang menjadi asyik dengan persembahan itu.

Pertama, ia adalah kerana idea yang unik. Ia mengenai menghubungkan Xẩm – sejenis bentuk seni berusia 700 tahun – dengan konsep baharu yang baru-baru ini diperkenalkan ke Vietnam: Bulan Kebanggaan, bulan untuk meraikan kepelbagaian jantina, atau lebih luas lagi, untuk meraikan sifat cinta yang pelbagai rupa.

Kita sering beranggapan bahawa "pembebasan seksual" adalah sesuatu yang baharu yang kita pelajari dari Barat, tetapi hanya sedikit yang menyedari bahawa semangat pembebasan telah lama wujud dalam muzik rakyat Vietnam (xẩm).

Seorang penonton wanita juga menegaskan bahawa penyanyi muda Vietnam kini menghadapi kecaman hebat di TikTok hanya kerana berani menyentuh topik seksualiti, manakala nenek moyang kita berani menggubah lagu yang seratus kali lebih berani.

Xẩm (nyanyian rakyat Vietnam): CINTA PERTAMA - Tô Minh Cường

Membuka persembahan dengan balada cinta terkenal bertajuk "Cinta Pertama Bertemu Cinta Pertama," "Saudara Xam" Ngo Van Hao menjelaskan asal usul tema rakyat yang biasa itu: "Hari ini, cinta pertama bertemu cinta pertama / Sama seperti Kim Trong bertemu Kieu semasa Festival Qingming."

Ideanya ialah kedua-dua personaliti dan perasaan adalah pertemuan secara kebetulan; perasaan tidak semestinya cinta romantis, terdapat banyak jenis perasaan di dunia. Bukankah itu bukti betapa modennya nenek moyang kita berbanding zaman moden, zaman di mana perbezaan antara "personaliti" dan "perasaan" sangat jelas, jika tidak, ia akan dianggap... "samar-samar" atau "tidak boleh dibaca"?

Dan ketika para penyanyi buta itu menyanyi, para penonton disambut dengan semakin banyak kejutan dan kehairanan.

Ternyata apa yang dikategorikan oleh orang ramai hari ini sebagai istilah yang tidak berjiwa seperti "jebakan budak" dan "gadis perangkap"—merujuk kepada orang yang suka bermain dengan perasaan orang lain—diceritakan dalam *xẩm* (sejenis nyanyian rakyat Vietnam) dari zaman dahulu, dan jauh lebih menawan, kasar dan penuh emosi, sangat satira namun bernuansa halus.

Seperti dalam puisi "Nanas Liar Tanpa Duri," dengan imejan kesuburan yang berselerak di mana-mana, seperti "kek beras biasa," "kek beras pulut," "pisang hijau," "duri nanas lebih panjang daripada duri," dan sebagainya.

Pada akhirnya, penyembahan organ pembiakan sentiasa menjadi teras budaya pertanian .

Malah empat keseronokan hidup Vietnam termasuk seks. Jadi apa yang perlu dimalukan apabila bercakap tentang seks?

Tetapi itu bukan semuanya; apabila mereka mempersembahkan "Anh hàn nồi" (Lelaki yang Mengimpal Periuk), sebuah lagu xẩm yang jarang dipersembahkan, mungkin kerana keceriaan dan spontanitinya yang tidak terbatas, penonton lebih kagum dengan humor orang-orang tua.

Lagu ini mengisahkan tentang seorang lelaki yang membaiki periuk dan kuali, dan daripada imej periuk dan kuali yang kelihatan biasa itu, kita sedar bahawa lelaki ini sebenarnya seorang yang suka bermain perempuan, tidur dengan sesiapa sahaja. Betapa beraninya!

Persembahan nyanyian Tet Xam bertemakan "Chieu Hoa Ke Cho" (Skrin Bunga Pasar Ke Cho) telah dianjurkan oleh Pusat Promosi dan Penyebaran Warisan Budaya Tidak Ketara Vietnam pada awal tahun 2024 - Foto: TIEU TUNG

Pada persembahan temu janji buta pada hari itu, sesetengah orang telah mendaftar terlebih dahulu, ada yang kebetulan berada di sana, ada yang pernah mendengar muzik temu janji buta berkali-kali sebelum ini, dan ada yang baru pertama kali mendengarnya. Tetapi pada penghujung hari, apabila penyanyi temu janji buta berkata, "Sudah tiba masanya untuk pulang," semua orang berlama-lama, merayu kepada penyanyi untuk menyanyikan beberapa baris lagi.

Malah warga emas, yang biasanya lebih suka pulang awal, berlama-lama sedikit lagi, "meluahkan perasaan mereka melalui puisi" dengan meminta penyanyi jalanan buta menyanyikan untuk mereka: "Hari ini Ahad dan hujan / Saya begitu asyik mendengar penyanyi jalanan sehingga saya tidak mahu pulang ke rumah lagi."

Xẩm Xe Duyên ialah sebuah program oleh kumpulan Chèo 48H - I Chèo Kembali ke Tanah Airku, yang baru sahaja meraikan ulang tahun ke-10nya. Mungkin kerana mereka muda, kerana mereka Gen Z, mereka boleh dengan mudah bercakap tentang aspek "pelik" dan tidak konvensional dalam bentuk seni tradisional ini.

Untuk masa yang lama, kita cenderung untuk meletakkannya di atas altar dengan penuh hormat, lupa bahawa ia adalah bentuk seni rakyat, dan sebagai seni rakyat, ia bersifat spontan, suka bermain, dan mungkin bercanggah sepenuhnya dengan wacana ortodoks tentang pertuturan dan tingkah laku.

Malah penonton yang tidak pernah menulis puisi boleh menulis puisi pada hari itu (atau meminta ChatGPT menulisnya) untuk dipersembahkan oleh penyanyi rakyat.

Lagu "Nanas Liar Tanpa Duri" mengandungi baris "bergetar dan berdesak-desakan, berdesak-desakan dan berdesak-desakan" - baris yang merangkumi semangat mencari jodoh, semangat yang telah dimiliki oleh nenek moyang kita, walaupun tanpa sebarang revolusi seksual dari Barat.

Sumber: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm