An Giang - Een land waar vele geloofsovertuigingen naast elkaar kunnen bestaan ​​en gedijen.

Door de geografische ligging aan de grens met Cambodja en een geschiedenis die gevormd is door de culturele uitwisseling tussen de etnische groepen Kinh, Khmer, Hoa en Cham, is An Giang een land geworden waar veel verschillende geloofsovertuigingen naast elkaar bestaan ​​en zich ontwikkelen, waar men zich strikt aan de wet houdt en een "goed leven en deugdzaam gedrag" nastreeft, wat bijdraagt ​​aan de vorming van een diverse en harmonieuze culturele identiteit.

Jonge Cham-vrouwen in de provincie An Giang dragen traditionele Cham-bruidskleding. (Bron: krant Thanh Nien)

An Giang staat in de Mekongdelta niet alleen bekend om zijn vruchtbare rijstvelden, verrijkt door de alluviale grond van de twee belangrijkste rivieren, de Tien en de Hau, maar ook om zijn rijke en diverse religieuze leven. Door de geografische ligging aan de grens met Cambodja en een geschiedenis gevormd door de culturele uitwisseling tussen de etnische groepen Kinh, Khmer, Hoa en Cham, is An Giang een land geworden waar veel verschillende geloofsovertuigingen naast elkaar bestaan ​​en floreren, strikt de wet naleven en "een goed leven leiden met een prachtig geloof", wat bijdraagt ​​aan een diverse en harmonieuze culturele identiteit.

Diversiteit in religieuze gebruiken

Volgens een rapport van het Departement voor Etnische en Religieuze Zaken van de provincie An Giang zijn er momenteel 14 actieve religies in de provincie, met meer dan 2,2 miljoen aanhangers, goed voor meer dan 45% van de totale bevolking van de provincie (ongeveer 4,95 miljoen mensen); meer dan 1.600 religieuze hoogwaardigen, 4.200 religieuze functionarissen, 478 aan religie gelieerde organisaties en 967 religieuze instellingen. Deze cijfers weerspiegelen de rijkdom aan geloof binnen de gemeenschap en tonen aan dat de Partij en de Staat in de provincie respect hebben voor en de vrijheid van geloof en religie garanderen. Van het boeddhisme met zijn verschillende stromingen zoals de Noordelijke School, de Bedelorde en het Khmer Theravada, tot het katholicisme, het protestantisme, de islam, het Cao Dai-boeddhisme, het Hoa Hao-boeddhisme en het Tu An Hieu Nghia-boeddhisme, zijn al deze stromingen met elkaar verweven in het leven van de mensen en vormen een levendig beeld van eenheid tussen etnische groepen en religies.

Deze diversiteit is nauw verbonden met de historische ontwikkeling van de regio. An Giang wordt beschouwd als de geboorteplaats van het Hoa Hao-boeddhisme, gesticht door Eerwaarde Huynh Giao Chu in 1939 in het dorp Hoa Hao, nu onderdeel van de gemeente Phu Tan. Deze religie heeft miljoenen volgelingen aangetrokken, niet alleen in An Giang, maar heeft zich ook verspreid naar vele andere provincies en steden, met name in de Mekongdelta. Evenzo bestaat de Cham-moslimgemeenschap in de gemeenten An Phu, Phu Tan, Chau Phong, enz. al eeuwen, met moskeeën als culturele symbolen. Het Khmer Theravada-boeddhisme, nauw verbonden met het Khmer-volk, komt tot uiting in een rijk tempelstelsel zoals Xa Ton, Soai So, Ta Mum, enz., die niet alleen gebedshuizen zijn, maar ook centra voor het onderwijzen van de Khmer-taal aan de jongere generatie.

De religieuze diversiteit in An Giang komt ook tot uiting in de integratie met vele aspecten van het maatschappelijk leven. Religieuze organisaties nemen actief deel aan gemeenschapsactiviteiten, van onderwijs tot gezondheidszorg, en dragen zo bij aan de duurzame ontwikkeling van de provincie. Dit versterkt zowel het geloof als de nationale eenheid. Aan veel belangrijke religieuze festivals wordt aandacht besteed en deze worden gefaciliteerd, zoals de viering van het 85-jarig bestaan ​​van de Hoa Hao-boeddhistische sekte. De autoriteiten erkennen tevens de positieve en belangrijke bijdragen van de bisschoppen, priesters en parochianen van het bisdom Long Xuyen, samen met de bevolking van de provincie, aan de economische ontwikkeling en het maatschappelijk welzijn van de provincie in de afgelopen jaren.

Volgens Eerwaarde Thich Vien Quang, vicevoorzitter van het Permanent Comité van de Provinciale Boeddhistische Vereniging van An Giang, getuigt de religieuze diversiteit in An Giang van de tolerante geest van het Vietnamese volk, waar geloofsovertuigingen naast elkaar bestaan ​​en elkaar ondersteunen bij het bouwen van een rechtvaardige en barmhartige samenleving. Het rapport van de Regeringscommissie voor Religieuze Zaken bevestigt tevens dat An Giang een typisch voorbeeld is voor de uitvoering van Resolutie 25-NQ/TW van het 9e Centraal Comité van de Communistische Partij van Vietnam over religieuze zaken, waar het recht op vrijheid van geloof daadwerkelijk wordt gewaarborgd.

Het Departement voor Etnische Minderheden en Religies van de provincie An Giang organiseert in 2025 een training over staatsbeheer van geloofsovertuigingen en religies. (Bron: sdttg.angiang.gov.vn)

Het bevorderen van de rol van religies

De waarborging van godsdienstvrijheid in An Giang wordt systematisch geïmplementeerd, van provinciaal niveau tot op lokaal niveau, met nauwe coördinatie tussen overheidsinstanties en religieuze organisaties.

Het Departement voor Etnische Minderheden en Religie van de provincie An Giang heeft religieuze organisaties begeleid en ondersteund bij het naleven van hun statuten en wetten. De afgelopen periode heeft de provincie administratieve procedures met betrekking tot religie ontvangen en verwerkt, waarbij tijdige afhandeling zonder klachten is gewaarborgd. Ook is de oprichting van 22 aangesloten religieuze organisaties goedgekeurd, evenals de fusie en naamswijziging van diverse organisaties. Dit getuigt van transparantie en efficiëntie in het overheidsbestuur en helpt religieuze groepen hun geloof in alle rust te belijden.

Lokale autoriteiten organiseren regelmatig cursussen om juridische informatie over geloofsovertuigingen en religies te verspreiden. Van 2024 tot heden heeft de provincie An Giang 6 cursussen georganiseerd om juridische informatie over geloofsovertuigingen en religies te verspreiden, met 464 deelnemers; 7 trainingen voor meer dan 500 functionarissen die werkzaam zijn in religieuze zaken; en heeft de rechtmatige behoeften van religieuze organisaties snel en conform de wet behandeld en opgelost.

Religieuze organisaties in An Giang hebben actief deelgenomen aan sociale en charitatieve activiteiten, waarbij ze honderden miljarden VND hebben bijgedragen en vele uitstekende voorbeelden hebben opgezet, zoals humanitaire klinieken voor traditionele geneeskunde, studiebeurzen en openbare begraafplaatsen. Het Hoa Hao boeddhistische sociale fonds heeft met name bruggen en wegen aangelegd, arme patiënten ondersteund met gratis maaltijden in ziekenhuizen, gratis patiëntenvervoer verzorgd en studiebeurzen opgericht, waardoor duizenden arme gezinnen hun moeilijkheden konden overwinnen. Het katholicisme en de Cao Dai-beweging zijn ook actief in programma's voor voorschoolse educatie en weeszorg; de moslimgemeenschap speelt een belangrijke rol in milieubescherming. In de periode 2023-2024 namen religieuze organisaties deel aan patriottische initiatieven en de ontwikkeling van nieuwe plattelandsgebieden, met een totale sociale bijdrage van meer dan 179 miljard VND in 2024.

Het waarborgen van godsdienstvrijheid in An Giang stuit echter ook op moeilijkheden. Sommige lokale autoriteiten hebben beperkte kennis van en capaciteit om de wet te handhaven, wat leidt tot vertragingen in de afhandeling van procedures in bepaalde gebieden. Dit biedt kwaadwillende organisaties en individuen de mogelijkheid om de situatie rond godsdienstvrijheid te misbruiken en te verdraaien, en zo opruiende acties aan te wakkeren, zoals het oproepen tot de "herstelling van Hoa Hao Village" als een afzonderlijk gebied buiten het politieke systeem. Indien hier niet adequaat mee wordt omgegaan, kan dit leiden tot brandhaarden die de veiligheid, de openbare orde en de maatschappelijke stabiliteit bedreigen.

In de loop der tijd hebben de autoriteiten in de provincie An Giang hun inspanningen opgevoerd om informatie te verspreiden en het bewustzijn te vergroten, zodat mensen een duidelijk onderscheid kunnen maken tussen legitieme en illegale religieuze activiteiten. De provinciale commissie voor religieuze zaken heeft klachten met betrekking tot religie snel afgehandeld. Deze maatregelen hebben positieve resultaten opgeleverd, waardoor de religieuze situatie in het gebied stabiel is gebleven en conflicten zijn voorkomen. Religieuze leiders en volgelingen hebben steeds meer vertrouwen in het beleid en de richtlijnen van de Partij en de Staat.

Effectieve methoden

Eerwaarde Chau Son Hy, vicevoorzitter van het uitvoerend bestuur van de Vietnamese Boeddhistische Vereniging in de provincie An Giang en abt van de Sa Lon-pagode, verklaarde dat het Khmer Theravada-boeddhisme historisch gezien soms werd uitgebuit en gemanipuleerd door reactionaire elementen, en dat sommige mensen er slechts beperkt van op de hoogte waren. Momenteel zijn de religieuze leiders, het bestuur van de Sa Lon-pagode en de boeddhisten echter extra alert en werken ze proactief nauw samen met de overheid en de uitvoerende macht. Door middel van regelmatige religieuze activiteiten hebben de abten en het bestuur de beleidslijnen van de Partij en de wetten van de Staat verspreid; tegelijkertijd hebben ze verdraaide en provocerende argumenten die gericht zijn op het ondermijnen van de nationale en religieuze eenheid aan de kaak gesteld. Wanneer personen worden gesignaleerd die de religie lijken te misbruiken, informeren de pagode en invloedrijke personen in de gemeenschap de lokale overheid en relevante instanties om vroegtijdig en proactief actie te ondernemen en complicaties te voorkomen. Dankzij de actieve betrokkenheid van alle overheidsniveaus en religieuze leiders zijn er momenteel geen aanwijzingen dat vijandige krachten etnische of religieuze kwesties misbruiken om mensen aan te zetten tot sabotage tegen de staat.

Ook in de gemeente Chau Phong worden religieuze activiteiten geïntegreerd met voorlichtingscampagnes over de wetgeving. Dit helpt de Cham-moslimgemeenschap de beleidslijnen en verboden gedragingen van de Partij en de Staat te begrijpen, waardoor hun verantwoordelijkheidsgevoel ten opzichte van de gemeenschap wordt versterkt en de politieke stabiliteit en sociale orde in het gebied worden gehandhaafd. Het vormt tevens een belangrijke basis voor het versterken van het vertrouwen van de bevolking in het partijleiderschap op lokaal niveau. Volgens luitenant-kolonel Tran Thanh Van, plaatsvervangend hoofd van de politie van de gemeente Chau Phong, heeft het bevorderen van de rol van invloedrijke figuren in de gemeenschap bijgedragen aan de brede en snelle implementatie van het partijbeleid en de wetten van de Staat. Tegelijkertijd wordt effectief voorkomen dat uitingen van religie en geloofsovertuiging worden misbruikt om de veiligheid en orde te destabiliseren. Het partijcomité, het volkscomité en de politie zetten zich altijd volledig in om de gemeenschap en gelovigen te ondersteunen bij het soepel laten verlopen van activiteiten en het organiseren van festivals, terwijl de veiligheid en orde gewaarborgd blijven. De bevolking voelt zich gesterkt in de uitoefening van hun religie en geloof en heeft vertrouwen in het leiderschap en het bestuur van de lokale overheid. De eenheid tussen religies wordt steeds sterker en draagt ​​aanzienlijk bij aan de politieke en sociale stabiliteit.

In de komende periode zullen nog hogere eisen worden gesteld om ervoor te zorgen dat godsdienstvrijheid hand in hand gaat met sociale stabiliteit in An Giang.

Allereerst is het van belang de richtlijnen van de Partij, met name Resolutie 25-NQ/TW over religieuze zaken, grondig te implementeren in het leven van religieuze leiders en volgelingen door middel van trainingen en propaganda. De effectiviteit van het staatsbestuur moet worden verbeterd, religieuze organisaties moeten worden ondersteund bij het uitbreiden van hun activiteiten ten behoeve van het algemeen belang van de gemeenschap, en de coördinatie met ministeries en agentschappen moet worden versterkt om snel in te spelen op opkomende problemen en de veiligheid en orde tijdens grote religieuze festivals te waarborgen. De ondersteuning van het onderwijs in etnische talen in tempels voor de Khmer- en Cham-gemeenschappen moet worden voortgezet om hun cultuur en geloof te behouden.

Bovendien is het noodzakelijk de strijd tegen activiteiten die religie misbruiken om de wet te overtreden te versterken; het bewustzijn onder ambtenaren op lokaal niveau te vergroten over het behandelen van zaken vanuit een mensenrechtenperspectief, en de implementatie van de vrijheid van godsdienst en overtuiging te waarborgen. Regelmatig werkgroepen te organiseren om de situatie en behoeften van religieuze en geloofsgroepen in kaart te brengen, zodat problemen snel kunnen worden aangepakt en wordt voorkomen dat kwaadwillende personen religies misbruiken en verdeeldheid zaaien, of het vertrouwen van gelovigen in de Partij en de Staat ondermijnen. Dit draagt ​​niet alleen bij aan het versterken van het vertrouwen, maar moedigt religies ook aan om actiever deel te nemen aan nationale programma's voor sociaaleconomische ontwikkeling in etnische minderheidsgebieden, en draagt ​​bij aan de opbouw van cultureel leven, solidariteit en gelijkheid tussen religies.

Bron: https://baoquocte.vn/an-giang-manh-dat-cho-nhieu-duc-tin-cung-dong-hanh-phat-trien-358125.html