De Vietnamese Village Temple Group is de afgelopen tien jaar ook een pionier geweest in het restaureren van de traditionele vijfdelige áo ngũ thân (traditionele Vietnamese tuniek), die al honderden jaren bestaat en een historische waarde heeft. Deze tuniek draagt bij aan de identificatie van de Vietnamese nationale identiteit en is geschikt voor diverse leeftijdsgroepen, sociale klassen en omstandigheden.
Onderzoeker Tran Doan Lam benadrukt de noodzaak van een nationale klederdracht, samen met het volkslied, de nationale vlag en de nationale naam van Vietnam, als de meest beknopte, gemakkelijk te begrijpen en expressieve symbolen van een natie en haar bevolking. Cultureel gezien draagt de ao dai ook bij aan de positionering van de nationale cultuur binnen het kleurrijke mozaïek van de wereldcultuur en is deze geschikt voor ceremoniële gelegenheden, met name diplomatieke betrekkingen en culturele en artistieke activiteiten. Volgens dr. Tran Doan Lam: De traditionele ao dai, met zijn aansluitende of losse mouwen, afgeleid van de vijfdelige ao dai uit Hue, is een geschikte keuze voor zowel mannen als vrouwen.
De vijfdelige ao dai (traditionele ao dai) ontstond tijdens het bewind van Heer Nguyen Phuc Khoat en werd zeer gewaardeerd en gekoesterd. Het werd de belangrijkste kleding van de bevolking in de regio Dang Trong en bevestigde de culturele onafhankelijkheid. Tijdens het bewind van keizer Minh Mang, met zijn ingrijpende veranderingen in de kleding in het hele land, werd de vijfdelige ao dai op grote schaal overgenomen en gestandaardiseerd in het hele land.
Tijdens het seminar sprak universitair hoofddocent Bui Xuan Dinh, adviseur van de Vietnamese Dorpsclub, de wens uit dat ambtenaren en werknemers op kantoor regelmatig, twee tot drie keer per week, een Ao Dai zouden dragen. Hij hoopte dat de overheid spoedig regelgeving hierover zou uitvaardigen, waarmee de Ao Dai als nationale kleding zou worden erkend.
Er bestaan echter ook zorgen over de Ao Dai in de context van de Vietnamese culturele diversiteit, aangezien deze cultuur een harmonieuze mix is van de culturen van 54 etnische groepen die samenleven op het S-vormige land. Elke etnische groep heeft zijn eigen traditionele kleding, die allemaal respect en behoud verdienen, en er zijn beleidsmaatregelen genomen om deze als cultureel erfgoed te promoten. Maar bij de overweging van een potentieel nationaal kostuum dat de Vietnamese cultuur op nationaal of internationaal niveau zou kunnen vertegenwoordigen, moeten we het meest populaire kledingstuk kiezen, een kledingstuk dat de identiteit van het Vietnamese volk effectief uitdrukt wanneer we Vietnam beschouwen als een verenigde gemeenschap, of de Vietnamese cultuur als een eenheid.
Dr. Le Thi Minh Ly, lid van de Nationale Raad voor Cultureel Erfgoed, is van mening dat de bescherming van de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) ook draait om het behoud van Vietnamese culturele waarden, die vele betekenissen omvatten: familie, afstamming, rituelen, gebruiken, gedrag en podiumkunsten. De ao dai is dan ook een creatief product van immaterieel cultureel erfgoed. Het beschermen van de ao dai is tevens een manier om te laten zien wie we zijn, waar we ons ook bevinden, op elk moment. Volgens Dr. Le Thi Minh Ly: "Het beschermen van de ao dai gaat ook over het behoud van diversiteit. Of het nu de jurk met vijf panelen is of iets anders, het moet altijd de ao dai blijven; we moeten niet star vasthouden aan het idee om deze niet verder te ontwikkelen. We hebben veel mogelijkheden om onszelf uit te drukken, maar de kernwaarde van de ao dai blijft onveranderd. Traditie is niet bevroren; ze moet flexibel worden toegepast, met respect voor identiteit in diversiteit en gelijkheid in cultuur."
Dr. Le Thi Minh Ly bevestigde ook dat de vijfdelige ao dai (traditionele Vietnamese jurk) historische betekenis heeft en de trots vertegenwoordigt van de dynastie die hem heeft uitgevonden; hij is praktisch, veelzijdig en wordt veel gebruikt. Hoewel ze de ao dai nog niet als nationaal kostuum voorstelt, is Dr. Minh Ly van mening dat deze door een groot aantal mensen gedragen zou moeten worden, op veel plaatsen, waardoor een rimpelend effect in de gemeenschap ontstaat. Ze gelooft ook dat de ao dai – een culturele creatie van de Nguyen-dynastie – in de nabije toekomst zal "schitteren", te beginnen in Hue. Als bewijs hiervoor wijst ze erop dat de traditie van het maken en dragen van de ao dai in Hue niet zo lang geleden door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme is opgenomen in de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed.
Bron: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov









