Het is een paradox wanneer de waarheid moeite heeft om de geruchten bij te benen.
Omgekeerd worden leugens met grote verfijning verpakt. Cybercriminelen en vijandige groeperingen schrijven geen lange essays. Ze buiten de angst om iets te missen uit, en maken misbruik van het gebrek aan emotionele zelfbeheersing, de groepsdynamiek en de zeer reële zorgen over het rondkomen om valstrikken te zetten. Wanneer leugens sensatiezucht en nieuwsgierigheid gebruiken om de psychologie te manipuleren, terwijl de waarheid alleen in koude, bureaucratische taal wordt verwoord, is het falen van officiële informatie geen falen van de waarheid, maar een falen van de transmissiemethode.
Op een winteravond, bij het knisperende vuur in de hooglanden van Dien Bien , vertelde een functionaris van een lokale propaganda-organisatie, met een door de elementen getekende, hese stem, me bedachtzaam: "Het moeilijkste is niet het gebrek aan officiële richtlijnen, maar de mentaliteit van de mensen. Wanneer beleid verandert, hebben mensen veel vragen. Als we ook maar één dag wachten met onze mening uiten, zullen sociale media voor ons spreken."
Die simpele uitspraak raakt direct de achilleshiel van de ouderwetse aanpak van ideologisch werk. De kern van de zaak ligt niet in de techniek van het verwijderen van berichten of administratieve sancties. De kern ligt in het vermogen om de aandacht te trekken en vertrouwen te winnen. Het vertrouwen van mensen ontstaat nooit uit loze slogans; het ontstaat door het juiste te doen, door oprecht te handelen en door rechtstreeks in te spelen op de diepste zorgen in hun hart.
Illustratieve afbeelding.
Herontdek je innerlijke kracht om de strijdlinies te verleggen.
De geschiedenis van de ideologische strijd van de mensheid heeft een onwrikbare wet bewezen. Lenin waarschuwde ooit dat elke concessie of neutraliteit op ideologisch gebied gelijkstaat aan het graven van je eigen graf. Daarvoor had Marx al duidelijk de immense kracht van de theorie aangetoond: het wapen van kritiek kan de kritiek op wapens niet vervangen, maar de theorie zelf zal een ongeëvenaarde materiële kracht worden zodra ze de massa bereikt.
Hoe kan de waarheid doordringen tot de massa te midden van een zee van verwarrende informatie? Meer dan een halve eeuw geleden gaf president Ho Chi Minh ons een universele sleutel toen hij stelde: "Cultuur moet het pad verlichten dat de natie moet volgen."
Voortbouwend op die grote traditie en in het tijdperk van vooruitgang, heeft onze Partij vastberaden beleidsmaatregelen uitgevaardigd. Om de passiviteit te doorbreken, vereist Verordening 19-QD/TW dat partijorganisaties op alle niveaus: "De leiderschaps- en stuurcapaciteit van partijcomités in politiek en ideologisch werk voortdurend verbeteren, met name in het licht van de steeds complexere invloed van sociale netwerken en digitale platforms"[1]. Daarnaast heeft de afkondiging van Resolutie 80-NQ/TW (januari 2026) de status van cultuur volledig herdefinieerd. Onze Partij beschouwt cultuur niet als louter amusement of oppervlakkig "vlaggen en trommels". Deze Resolutie vestigt een ware waarde: "De Vietnamese cultuur is de kristallisatie van de goede waarden van de natie in het proces van duizenden jaren natievorming en nationale verdediging; het is een belangrijke endogene bron die het intellect, de ziel, de geest en het karakter van het Vietnamese volk bevordert"[2].
Door deze twee documenten op tafel te leggen en ze in de context van het internet te bekijken, ontstaat een veelbelovende toekomst. We kunnen het digitale slagveld niet vergroenen met louter bevelen, blokkerende filters of droge weerleggingen. Een politiek commentaar of een mediacampagne heeft pas echt de kracht om te leiden wanneer het is ingebed in de culturele stroming. De waarheid zelf moet zegevieren in de felle concurrentie om aandacht door de zachte kracht van humanisme, broederschap en goede morele normen. Leugens kunnen door technologie worden ontmaskerd, maar alleen de oprechtheid van de cultuur is sterk genoeg om vertrouwen te vestigen.
Maar cultuur is geen decoratief laagje, noch een verzameling vluchtige woorden. De kracht van cultuur moet worden omgezet in concrete daden, in concrete individuen die zich wagen in de meest brute brandhaarden. Het antwoord op deze leidende kracht ligt niet in koude, steriele rapporten. Het ligt in de bloedige en tranenrijke tocht door de hooglanden van de grensstreek Nậm Pồ, waar het licht van cultuur en oprecht menselijk mededogen misleide individuen bevrijdde uit de waanideeën van kwaadaardige sekten.
Het licht van de cultuur verdrijft de duisternis van de ketterij in de grensstreek.
In juli 2018 was Nam Po niet zomaar een afgelegen, ruig gebied in de provincie Dien Bien. Het was ooit een ideologisch zeer problematische regio. Destijds waren er 80 huishoudens met meer dan 450 mensen in het district die ten prooi waren gevallen aan de jezuïetensekte. Verspreid over de gemeenten Nam Nhu en Nam Tin hadden de geesten van Ba Co Do huizen geïnfiltreerd en tientallen mensen in hun greep gekregen.
De aard van deze organisaties is niet simpelweg een verschil in geloofsovertuiging. Ze verschuilen zich achter religie en buiten de goedgelovigheid van mensen uit om bijgeloof te zaaien en anticulturele ideeën te verspreiden die lijnrecht ingaan tegen traditionele gebruiken en waarden. Nog gevaarlijker is dat de kiemen van ketterij families hebben verdeeld, clanbanden hebben verbroken en het vertrouwen van mensen in de lokale autoriteiten ernstig hebben ondermijnd.
De waarheid is dat we blind geloof niet zomaar kunnen uitroeien met administratieve beslissingen of strenge verboden. Een overtuiging, hoe misleidend ook, kan alleen worden vervangen door een sterkere, oprechter overtuiging. Nậm Pồ koos niet voor een eenzijdige aanpak. Om het vertrouwen van het volk terug te winnen, stak het hele politieke systeem, van het partijcomité en de regering tot de strijdkrachten, de handen uit de mouwen en ging de strijd aan.
Maar de scherpste speerpunt die door het ijs van ketterij heen breekt, komt van de "zachte pijlers" binnen de gemeenschap. Dit zijn de dorpsoudsten, gemeenschapsleiders, gerespecteerde personen en oprechte religieuze figuren. Zij gaan elk huis binnen, kloppen op elke deur van elk paalhuis. Ze gebruiken de taal, gewoonten en verwantschap van hun landgenoten om de waarheid te doen ontwaken. De kracht van de waarheid wortelt pas in het leven wanneer ze de warmte van verwantschap met zich meedraagt. Zittend naast een pot bittere thee, vatte een propagandafunctionaris in de hooglanden van Dien Bien ooit een hartverscheurende waarheid voor mij samen: "Als ambtenaren niet afdalen naar de basis, zullen sociale media voor hen spreken. Mensen geloven wat hen nabij is. Vertrouwen is niet gebaseerd op welsprekende woorden, maar op het doen van wat juist en oprecht is." Inderdaad, ketterij wordt alleen teruggedrongen, niet door strenge verboden, maar door elektriciteit die de dorpen bereikt, schoon water dat de gehuchten bereikt en de meelevende stemmen van gerespecteerde personen. Dán verandert de zachte kracht van cultuur in een ondoordringbare verdedigingslinie.
En langs die reis zijn er de onvermoeibare voetstappen van revolutionaire journalisten. De vijf artikelen "Terug naar het Licht" van het redactieteam van de Dien Bien Phu-krant, die belangrijke prijzen wonnen, zijn niet alleen uitmuntende journalistieke werken qua professionele vaardigheid. Vanuit een ideologisch perspectief vormen ze een levendig bewijs van leiderschap. Journalistiek staat niet buiten de maatschappij om mensen die de verkeerde weg zijn ingeslagen te veroordelen. Elk gepubliceerd artikel, elk gedeeld waargebeurd verhaal, draagt de warmte van menselijk mededogen in zich en helpt de samenleving de moeilijkheden van de gewone mensen te begrijpen, waardoor een krachtige golf van publieke opinie ontstaat die degenen die zijn afgedwaald terug naar het licht trekt.
Eind 2023 had Nam Po de Je Sua- en Ba Co Do-culten officieel en succesvol uitgeroeid. De grootste prestatie schuilt niet in de gerapporteerde aantallen. De grootste prestatie is dat de haarden van de mensen weer warm zijn, de klanken van fluiten en pijpen weerklinken tijdens traditionele festivals, en het vertrouwen in de Partij en het regime stevig verankerd is.
Gebruik de levensadem om veerkracht op te bouwen voor het ideologische strijdveld.
De praktische ervaring van Nậm Pồ is de meest inzichtelijke oplossing voor het probleem van de "vergroening van het internet" waar we zo graag een antwoord op willen vinden. Een goed nieuwsartikel kan misstanden aan het licht brengen, maar een gemeenschapsgerichte mediacampagne, doordrenkt met cultuur, is wat mensen werkelijk op één lijn kan houden met wat goed is. Om dit te bereiken, mag ideologisch werk absoluut niet achterblijven bij de praktijk.
Onze partij heeft deze pijnlijke les gedestilleerd en verheven tot een leiderschapsprincipe. In Reglement 19-QD/TW is het kader duidelijk gedefinieerd: "Politiek en ideologisch werk is de belangrijkste taak in de partijopbouw; het moet principes hooghouden en voortdurend innoveren, creëren, de effectiviteit en efficiëntie verbeteren en de rol van leidend, pionierend, begeleidend en sturend handelen waarborgen" [3].
Hoe geven we leiding? De waarheid zelf is ongrijpbaar. Ze heeft een fysieke vorm nodig om de harten van mensen te raken. Die fysieke vorm is cultuur.
Door het perspectief van Resolutie 80 toe te passen op digitale media, beseffen we dat de recente afname van positieve informatie voortkomt uit onze verwaarlozing van culturele waarden. We presenteren mensen zielloze groeicijfers in plaats van hen verhalen te vertellen over menselijke inspanningen. We weerleggen vijandige retoriek met droge, onlogische argumenten in plaats van nationale trots en een geest van mededogen en eerlijkheid op te roepen. De waarheid verspreidt zich pas en wortelt diep wanneer ze zich transformeert in gedragsnormen, in een humane manier van verhalen vertellen en in het vermogen om gemeenschappen met elkaar te verbinden.
Er bestaan nog steeds bezorgde en sceptische standpunten. Zij beweren dat cultuur een categorie is die "te zacht, ongrijpbaar en moeilijk meetbaar" is; het gebruik van cultuur om informatieoorlogvoering en psychologische oorlogvoering op een hightech platform tegen te gaan, is een te romantisch, vaag en onpraktisch idee. Hoewel dit argument in eerste instantie realistisch klinkt, negeert het de kern van de kracht van een natie. Cultuur is niet slechts een decoratieve laag om rapporten op te fleuren. Het is een wapen dat de identiteit van een hele natie definieert.
Hoewel deepfake-technologie elk gezicht kan vervalsen en AI elke stem kan namaken, is er één ding dat niet vervalst kan worden: morele waarden, patriottisme en broederschap die al duizenden jaren door de aderen van het Vietnamese volk stromen. De kracht van cultuur is volledig meetbaar. Die kracht wordt gemeten aan het vermogen om gemeenschappen te creëren, aan de bereidheid van elke burger om op sociale media op te komen voor wat juist is, en aan de bereidheid van mensen om sensationele en schadelijke content te negeren. Cybercriminelen kunnen misschien apparaten hacken, maar ze kunnen nooit een cultuur hacken die is voortgekomen uit een fundament van humanisme.
De waarheid omzetten in fysieke kracht.
De felste concurrentie in het digitale tijdperk is geen race om bandbreedte of internetsnelheid. Het is een strijd om vertrouwen. Misstanden winnen vaak snel, omdat ze weten hoe ze angst, verontwaardiging en de oerinstinctieve nieuwsgierigheid van de massa kunnen aanwakkeren. Maar de waarheid, mits gevoed door de leidende stromingen van de cultuur, zal altijd de ultieme en meest blijvende overwinning behalen. Want in de kern van het menselijk bewustzijn worden mensen altijd aangetrokken tot het licht van waarheid en menselijkheid.
We hebben de felle strijdlijnen doorzien; we hebben ook de universele sleutel gevonden: de zachte kracht van cultuur. Maar als cultuur een groen fundament van waarden is, wie zal het dan planten? Als het internet wemelt van het onkruid, welke instrumenten en mechanismen zullen we dan gebruiken om ervoor te zorgen dat dit groen welig tiert, in plaats van slechts een mooie metafoor op papier te blijven?
Zelfs het mooiste en meest juiste idee blijft een geïsoleerde poging als het niet in een uniform besturingssysteem wordt geplaatst. Wil de waarheid een wezenlijke kracht worden die de hele samenleving stuurt, dan moeten we verder gaan dan louter weerlegging en een solide, onderling verbonden informatienetwerk opbouwen.
-------------
[1] Centraal Uitvoerend Comité, Reglement nr. 19-QD/TW van 8 april 2026 betreffende het politieke en ideologische werk in de Partij, blz. 6.
[2] Centraal Uitvoerend Comité, Resolutie nr. 80-NQ/TW van 7 januari 2026 van het Politbureau over de ontwikkeling van de Vietnamese cultuur, p. 1.
[3] Centraal Uitvoerend Comité, Reglement nr. 19-QD/TW van 8 april 2026 betreffende het politieke en ideologische werk in de Partij, blz. 2.
Kolonel LE XUAN THANH, adjunct-directeur en adjunct-hoofdredacteur van de uitgeverij van het Volksleger.
Volgens de krant van het Volksleger
Bron: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html
![[Afbeelding] Het aangename weer helpt leerlingen vol zelfvertrouwen aan het toelatingsexamen voor de tiende klas te beginnen.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/29/1780034401612_ngay-1-thi-lop-10-minh-duy-8-5009-jpg.webp)
![[Foto] Ba Lang An-vuurtoren - het "oog van de zee" te midden van het "rotsmuseum" van de provincie Quang Ngai.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/29/1780038698840_anh-man-hinh-2026-05-29-luc-14-10-42.png)
Reactie (0)