Milieubescherming in de boeddhistische filosofie

Het beschermen van het milieu betekent het beschermen van de mensheid.

In de boeddhistische filosofie is de Boeddha een verlichte meester die de mensheid een boodschap van vrede, harmonie en innerlijke rust bracht, zowel tussen mensen, het universum om ons heen, de natuurlijke omgeving als de sociale omgeving.

Al vanaf het begin, meer dan 26 eeuwen geleden, onderwees de Boeddha zijn discipelen over het belang van het milieu en milieubescherming in de Agama Sutra's, met name in het hoofdstuk over het bos: "Een monnik zoekt zijn toevlucht in een bos. Hij denkt: 'Ik zoek mijn toevlucht in dit bos; als ik geen mindfulness heb, zal ik mindfulness bereiken; als mijn geest nog niet tot rust is gekomen, zal ik die bereiken; als ik nog niet bevrijd ben, zal ik bevrijd worden; als mijn onzuiverheden nog niet zijn uitgeroeid; als ik het opperste en vredige Nirvana nog niet heb bereikt, zal ik Nirvana bereiken... O monniken, jullie moeten de schone natuurlijke omgeving beschermen.'" Het beschermen van de natuur is daarom ook het beschermen van de plek waar de Boeddha zijn beoefening deed, een uiting van eerbied in het hart.

Volgens de leer van de afhankelijke oorsprong, die een verband legt tussen natuurlijke verschijnselen, het menselijk leven en het universum, geldt: als het ene bestaat, bestaat het andere; als het ene ontstaat, ontstaat het andere; als het ene ophoudt te bestaan, houdt het andere op te bestaan. Alle verschijnselen zijn voor hun ontstaan ​​van elkaar afhankelijk; het vernietigen van de natuur staat gelijk aan het vernietigen van de menselijke leefomgeving.

Het boeddhisme heeft, samen met andere religies, een overeenkomst getekend voor de uitvoering van een gecoördineerd programma voor milieubescherming en de bestrijding van klimaatverandering in de periode 2021-2025.

Wat betreft milieubescherming kunnen we het voorbeeld gebruiken dat mensen, door de "oorzaak" van milieubescherming, het "effect" ervaren van een vredige, schone leefomgeving en een betere gezondheid. Door de "oorzaak" van natuurvernietiging ervaren mensen daarentegen het "effect" van een vervuilde omgeving, stress en een verslechterende gezondheid. Bewust hiervan zullen mensen voorzichtiger zijn in hun handelingen wanneer ze de natuur beïnvloeden. De wet van oorzaak en gevolg zal de resultaten bepalen die overeenkomen met handelingen, of die nu positief of negatief zijn.

Vanuit de kern heeft het boeddhisme zich altijd gericht op het humanitaire aspect van milieubescherming, vanuit de opvatting dat alle levende wezens gelijk zijn en dat het leven cyclisch is. Vanaf het eerste van de Vijf Voorschriften, "Gij zult niet doden", leert het boeddhisme dat alle levende wezens leven bezitten. Of het nu om menselijk of dierlijk leven gaat, alle levens zijn even waardevol en kostbaar, daarom moeten mensen alle levende wezens liefhebben en mededogen voor hen hebben. Handelingen zoals de jacht op en handel in dieren verstoren het ecologische evenwicht, gaan in tegen de leer van de Boeddha en de mens is de eerste die daar ernstig door wordt getroffen. De Covid-19-pandemie – die zijn oorsprong vond op een dierenmarkt – is duidelijk bewijs van de prijs die mensen betalen voor het karma van "doden".

Dit vind je misschien ook leuk

Het uiten van vertrouwen en verwachtingen voor de nieuwe periode.Met het oog op het 14e Congres van de Vietnamese Vakbond, periode 2026-2031, spreken vakbondsfunctionarissen, leden en werknemers in de provincie Tay Ninh hun vertrouwen en verwachtingen uit over het succes van het Congres en de vakbondsactiviteiten in de nieuwe periode.

De theorie van Afhankelijke Ontstaan ​​stelt dat het menselijk leven en het milieu wederzijds afhankelijk zijn. Het beschermen en behouden van een schoon en gezond milieu gaat ook over het beschermen van de menselijke gezondheid, het richten van iemands gedachten op betere dingen en het beschermen van de Boeddha. Daarom leert de theorie van Afhankelijke Ontstaan ​​mensen om niet alleen met hun medemens, maar ook met de natuur en het leven om hen heen lief te hebben en te delen.

Het verspreiden van daden van vriendelijkheid

De afgelopen jaren, nu het boeddhisme en andere religies actief reageren op het beleid van de Partij en de Staat, is milieubescherming geleidelijk aan een dagelijkse routine geworden in tempels en kloosters in het hele land. Naast het bevorderen en opleiden van boeddhisten om hun bewustzijn te vergroten, hebben boeddhistische kloosters zich gericht op het creëren van groene en serene ruimtes binnen hun gebedshuizen.

Boeddhisten merken dit direct op wanneer ze wierook komen offeren en het landschap bewonderen. Veel tempels imponeren met hun weelderige groene tuinen, schone meren en frisse, koele lucht, en worden zo spirituele en culturele centra die mensen helpen zich verbonden te voelen met de natuur en zo het bewustzijn van milieubescherming vergroten. Tijdens boeddhistische festivals moedigen veel kloosters monniken, nonnen en boeddhisten aan om deel te nemen aan de bewegingen van "het planten van bomen van verdienste" en "het planten van bomen van wijsheid", terwijl tegelijkertijd de oude gewoonte van "het plukken en breken van gelukbrengende takken" wordt afgeschaft.

Veel tempels hebben geïnvesteerd in het verfraaien van hun terrein en het aanleggen van groene landschappen, waardoor een meditatieve en plechtige sfeer wordt bevorderd en het bewustzijn van mensen over milieuhygiëne wordt vergroot.

Veel kloosters roepen ook op tot het ontwikkelen van een milieuvriendelijke levensstijl binnen gemeenschappen, zoals: "schoon en mooi van het altaar, binnen in het huis, buiten in de tuin, tot aan de straten en het hele land." Dit omvat waterbesparing, het planten van bomen en het deelnemen aan het opruimen van woningen en buurten. Daarnaast is milieubescherming opgenomen in lezingen tijdens boeddhistische retraites met uiteenlopende inhoud, met name voor kinderen, met als doel hen al op jonge leeftijd milieubewustzijn bij te brengen. Boeddhistische organisaties op alle niveaus hebben kennis over milieubescherming vanuit een boeddhistisch perspectief verzameld, zodat deze in het dagelijks leven kan worden toegepast en beoefend en iedereen samen kan werken voor het milieu.

De Centrale Uitvoerende Raad van de Vietnamese Boeddhistische Vereniging verzocht eerbiedwaardige monniken en nonnen om de geest van de bodhisattva-praktijk hoog te houden, boeddhistische volgelingen te inspireren en te begeleiden bij het uitbannen van bijgelovige praktijken en het verbranden van votiefpapier in boeddhistische gebedshuizen. Tegelijkertijd ondertekenden zij overeenkomsten om samen te werken met beheersinstanties om het bewustzijn en het verantwoordelijkheidsgevoel onder monniken, nonnen en boeddhistische volgelingen te vergroten met betrekking tot het uitzetten van dieren in het wild. Daarbij werd een lijst opgesteld van waterdieren waarvan het uitzetten beperkt moet worden om het lokale milieu te beschermen en het ecologisch evenwicht te bewaren.

Dit vind je misschien ook leuk

Het in dezelfde klas houden van leerlingen te midden van de angst voor kindhuwelijken in de grensregio Nam Vi.Na elke schoolvakantie is de grootste zorg voor de leraren van de Nam Vi Etnische Kostschool niet de schoolprestaties, maar of de leerlingen wel terugkeren naar school. In deze grensregio, die nog steeds met veel moeilijkheden kampt, trekken deze leraren in stilte van dorp naar dorp om hun leerlingen hier te houden en hen te helpen hun onvervulde dromen na te jagen.

Het correct uitzetten van dieren helpt bij het herstel van waterdieren.

Eind 2021, in reactie op de campagne van het Ministerie van Natuurlijke Hulpbronnen en Milieu om "plastic afval te bestrijden" en daarmee milieuvervuiling te minimaliseren, riep de Vietnamese Boeddhistische Sangha mensen op om herbruikbare papieren tassen, stoffen tassen of biologisch afbreekbare plastic tassen te gebruiken in plaats van plastic tassen; en om niet-biologisch afbreekbare, plastic wegwerpproducten zoals rietjes, waterflessen, kommen, borden, bekers en lepels te vervangen door keramische bekers of glazen flessen bij bijeenkomsten en het ontvangen van gasten. In het bijzonder verzocht de Vietnamese Boeddhistische Sangha de leden van de Vietnamese Boeddhistische Sangha in de provincies en steden om geen plastic materialen te gebruiken tijdens het "Lantaarnfestival" om vervuiling en schade aan het watermilieu te voorkomen.

In haar boodschap over milieubescherming roept de Vietnamese boeddhistische kerk ieder individu op om zich, door middel van concrete acties, in te zetten voor een duurzame bescherming van het milieu, wat tevens een manier is om zichzelf te beschermen. Dit is nu meer dan ooit nodig, gezien de oprechte wens en verantwoordelijkheid van de kinderen die geliefd en beschermd worden door Moeder Aarde.

Bron: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html