
De Da Giang-rivier tijdens het laagwaterseizoen.
Van de vier Dao Lan Ten-dorpen in Tua Thang liggen Nam Banh en Huoi Long verscholen aan de Da Giang-rivier. Ver van de stad volgt het leven hier een vredig ritme te midden van de uitgestrekte bossen van Noordwest-Vietnam.
Huổi Lóng telt 114 huishoudens met bijna 600 inwoners, voornamelijk van de Dao-etnische groep. De mensen die hier wonen, zijn al lange tijd nauw verbonden met de bergen, heuvels, velden en de rivier de Đà Giang, alsof die een integraal onderdeel van hun leven vormen.
Volgens de dorpsoudsten is de naam Huổi Lóng afgeleid van een beek die door het gebied stroomt en uitmondt in de Đà Giang-rivier. In de lokale taal betekent "Huổi" water, en omdat de beek het hele jaar door stroomt en altijd warmer is dan andere beken in de regio, noemden de mensen hem Huổi Lóng. Deze naam is van generatie op generatie doorgegeven en is tot op de dag van vandaag de officiële naam van het dorp.
Langs die warme beek hebben talloze generaties Dao-mensen gewoond. Ondanks de vele veranderingen die het moderne leven met zich meebracht, heeft Huoi Long nog steeds de culturele kenmerken en de inherente rust van een hooggelegen dorp aan de rivieroever behouden.
Nu het reguliere plantseizoen voorbij is, breekt er in Huổi Lóng een bijzondere periode aan. De lokale bevolking noemt het "het seizoen om weg te gaan voor het werk". Na het zaaien van maïs en het verplanten van rijst, pakt ongeveer 80% van de belangrijkste arbeiders in hun families hun koffers en vertrekt naar fabrieken en industrieterreinen in provincies zoals Bắc Ninh, Phú Thọ en Hanoi om daar als arbeider aan de slag te gaan. Pas eind september of oktober keert de jongere generatie terug naar het dorp om hun families te helpen bij de oogst.
Deze rust betekent echter niet dat het leven hier is vertraagd. Op het water van de Da-rivier vinden dagelijks nog steeds vis- en vishandelactiviteiten plaats, wat een belangrijke bron van inkomsten vormt voor veel gezinnen in de omgeving.
Vanaf de vroege ochtend, terwijl de rivier nog in de mist gehuld was, verlieten kleine bootjes de steiger. Sommige haalden netten binnen, andere haalden visfuiken op en weer anderen controleerden de garnalenfuiken. Tijdens het droge seizoen bruiste het wateroppervlak van het geluid van motoren, geroep naar elkaar en gesprekken over de vangst van hun vistocht.
Dhr. Ly A Hy uit het dorp Huoi Long vertelde: "Normaal gesproken beginnen we met vissen tussen 2 en 5 uur 's ochtends. Degenen die netten gebruiken, vangen vooral tilapia, meerval en andere kleine visjes... terwijl degenen die vallen gebruiken, vooral garnalen en andere vissoorten vangen. Ik heb 150 garnalenvallen; nadat we het aas en de vallen hebben uitgezet, wisselen we elkaar af met het binnenhalen van de garnalen. We halen doorgaans zo'n 50 vallen per dag binnen en vangen 7 tot 10 kilo garnalen per sessie. Met een verkoopprijs van ongeveer 50.000 VND per kilo, levert elke sessie na aftrek van de kosten een inkomen op van 300.000 tot 500.000 VND, waarmee mijn gezin de kosten van levensonderhoud kan dekken."

Vrouwen van de Dao-etnische groep aan hun weefgetouwen.
Terwijl de mannen hun brood verdienen aan de rivier, hebben de vrouwen van het dorp hun eigen taken. Onder de dakrand van hun huizen zitten de vrouwen bij hun weefgetouwen, hun handen bewegen behendig de spoelen. Het gekraak en geklik van het hout en de bamboe galmt na, een ritmisch, gestaag ritme in de stille ruimte, als de adem van de traditionele cultuur, die van generatie op generatie is doorgegeven door het Dao-volk.
Mevrouw Phan Thi Hiep uit het dorp Huoi Long vertelde: "Van jongs af aan leren Dao-meisjes van hun grootmoeders en moeders hoe ze katoen moeten pluizen, garen moeten spinnen en stof moeten weven. Vroeger weefde bijna elk gezin zijn eigen kleding. Nu is het leven enorm veranderd, er is meer keuze en kant-en-klare kleding is gangbaar, maar de vrouwen in het dorp houden het weefambacht in stand, omdat elke steek, elke stap in het proces doordrenkt is met gedachten en gevoelens. Elk vakkundig gemaakt, goed passend kledingstuk voor gebruik tijdens festivals en vieringen door familieleden is het bewijs van de vaardigheid, toewijding en zorg die Dao-vrouwen in hun huishouden steken."
Naarmate de avond valt op de Da Giang-rivier, meren vissersboten met netten en vlotten geleidelijk aan aan de oever. Rook stijgt op uit de huizen die tegen de berghelling aan liggen. In het dorp vermengen de geluiden van spelende kinderen zich met het gelach en de gesprekken van volwassenen.
Hoewel het leven in Huổi Lóng dagelijks verandert, is het ritme van het leven, verweven met de bergen, bossen en rivieren, generatie op generatie bewaard gebleven. Van het verhaal over de stichting van het dorp tot de traditionele cultuur en het dagelijks leven aan de rivier, alles heeft bijgedragen aan het vredige Huổi Lóng, rijk aan identiteit te midden van de uitgestrekte bossen van Noordwest-Vietnam.
Volgens de krant Dien Bien Phu
Bron: https://baoangiang.com.vn/binh-yen-ben-dong-da-giang-a489198.html









