Veranderingen in het huwelijk van het Mong-volk

Na de weelderige huwelijksceremonie beginnen de Mong-echtparen hun nieuwe leven met zware schulden. De nieuwe manier van leven staat voor de deur en verdrijft de oude achterlijkheid en complicaties. Het leven na het huwelijk verandert geleidelijk binnen de etnische groep van de Mong.

Veranderingen in het huwelijk van het Mong-volk Het bruidspaar in de gemeente Pu Nhi (Muong Lat) draagt de traditionele klederdracht van het Mong-volk.

Duizelig omdat... bedankt

Niemand weet sinds wanneer de huwelijken van de Mong-bevolking als een triest refrein worden georganiseerd. Volgens het concept "een bizon trouwt niet met een koe", moeten de Mong-bevolking en andere Mong-bevolking trouwen. Veel jonge mannen en vrouwen, nog in hun bloei, moesten trouwen, verstrikt in incestueuze huwelijken, met veel trieste gevolgen. En het verhaal van ziekten veroorzaakt door genetische mutaties heeft vele huizen in de afgelegen hooglanden verwoest.

De heer Lau Minh Po, voormalig plaatsvervangend secretaris van het partijcomité van het district Muong Lat, vertelde dat verhaal met een zucht van teleurstelling. Hij zei dat de situatie van vroege huwelijken en incestueuze huwelijken oppervlakkig is en bij veel mensen bekend, maar dat de bruiloft van de Mong-bevolking in Muong Lat in het verleden nog steeds omslachtig was, met verspilling, kosten en zelfs veel grappige verhalen tot gevolg. Net als het verhaal over het organiseren van een bruiloft met overnachting en een uitgebreide maaltijd, moest de bruidegom buigen om zijn dankbaarheid te uiten...

Het punt is dat wanneer de bruidegom naar het huis van de bruid komt om haar op te halen en een huwelijksgeschenk in ontvangst neemt, ongeacht de grootte of waarde, hij moet knielen en één keer buigen om te bedanken. Als hij een deken ontvangt, buigt hij één keer, een mat, een sjaal... maar als hij geld in een envelop ontvangt, moet de bruidegom twee keer buigen, of het nu 10.000 of 20.000 VND is. Als de familie van de bruid arm is en weinig geschenken heeft, zal de bruidegom geen last hebben van rugpijn of kniepijn, maar als de familie welgesteld is, zal de bruidegom moeten knielen en zich duizelig voelen. En zelfs nu, als ze erover navertellen, herinneren veel Mong-mannen in Quan Son, Muong Lat, zich de trouwdag nog steeds helder, als een bitterzoete herinnering.

Meneer Lau Minh Po was hetzelfde, hoewel dat verhaal zich meer dan 40 jaar geleden afspeelde. "Nadat ik neerknielde om hem te bedanken, kon ik bij het opstaan de richting niet meer voelen. Het zweet gutste eruit als een regenbui. Ik moest mijn hand tegen de muur van het huis leunen en lang blijven staan. Niemand voelde zich duizelig toen hij neerknielde om hem te bedanken. Sommige mensen knielden neer en stonden op, maar hun benen waren onvast en ze vielen en stootten hun hoofd tegen de houten muur, waardoor er bloedingen ontstonden," zei meneer Po.

Natuurlijk, wanneer de bruiloft plaatsvindt, moet de bruidegom van de Mong-partij dagenlang druk zijn met de voorbereidingen en vervolgens dagenlang vrienden en gasten luidruchtig vermaken op de wijnschaal. Wanneer ze de bruid ophalen, moeten ze meestal vanaf ongeveer 15.00 uur naar het huis van de bruid om de hele nacht de rituelen uit te voeren en vervolgens te drinken en te feesten tot de volgende middag. Bij het passeren van die "poort" zijn zowel het lichaam als de ogen vermoeid. Wanneer de bruidegoms knielen om te bedanken, voelen ze zich duizelig, krijgen ze oorsuizen en vallen ze zelfs op de grond, wat begrijpelijk is.

Het verhaal over de complicaties bij bruiloften onder de Mong, volgens meneer Lau Minh Po, gaat ook over de weelderige feesten die dag en nacht voor familieleden worden gehouden. Jongeren komen samen om te "concurreren" in drankgebruik, maken vervolgens ruzie en vechten, en familieleden moeten ingrijpen. Er zijn gevallen van wanorde door bruiloften, zo ernstig dat de politie moet ingrijpen. Het leven in het groene bos: de hele familie werkt jarenlang hard om een buffel of een koe als kapitaal te sparen, en "vertrekt" dan vanwege de bruiloft. En dan komt het verhaal weer terug bij het woord "armoede". Veel Mong-koppels trouwen, maar voordat ze geluk zien, hebben ze een enorme schuld...

Beweging voor verandering

De beweging voor de Mong om een beschaafde levensstijl te hanteren bij bruiloften en begrafenissen wordt al vele jaren georganiseerd en uitgevoerd door de partijcomités en autoriteiten van de etnische minderheidsgebieden van de Mong. Elke regio heeft haar eigen aanpak, maar ze hebben allemaal de sterke deelname van de partijcomités, autoriteiten, het Vaderlandsfront, sociaal- politieke organisaties en grenswachten gemeen. Met name de voorbeeldrol van kaders, partijleden, vooraanstaande personen en clanleiders wordt gepromoot.

Het district Quan Son heeft 3 dorpen van etnische Mong-minderheden langs 12 km grens, in 2 gemeenten Na Meo en Son Thuy met 217 huishoudens en 1.058 inwoners. Het werk van het propageren en mobiliseren van mensen om een beschaafde levensstijl te beoefenen tijdens bruiloften en begrafenissen is sinds 2017 bevorderd na Resolutie nr. 07-NQ/HU van het Districtspartijcomité over het versterken van ideologisch werk, het snel veranderen van achterlijke landbouwpraktijken en leefgewoonten onder de bevolking; het bevorderen van de goede culturele identiteit van etnische minderheden, om de sociaaleconomische ontwikkeling te bevorderen en Quan Son spoedig tot een welvarend district te maken. In deze resolutie wees het Districtspartijcomité van Quan Son op uitingen van achterlijke ideologie, productiepraktijken en leefgewoonten die gericht waren op verandering en eliminatie. Deze omvatten de omslachtige, verspillende en kostbare situatie tijdens bruiloften en begrafenissen; het niet serieus naleven van de wet en het niet naleven van dorpsafspraken; alcohol drinken, openbare orde verstoren... Vervolgens hebben de partijcomités en autoriteiten van het district Quan Son, bij de uitvoering van Conclusie nr. 684-KL/TU van 10 december 2021 van het Permanente Comité van het Provinciaal Partijcomité ter versterking van het werk van massamobilisatie in het etnische minderheidsgebied Mong in de provincie Thanh Hoa, periode 2021-2025, de constructie van bekwame modellen voor massamobilisatie ingezet, de voorhoede en voorbeeldrol van kaders en partijleden, met name de hoofden van partijcomités en -organisaties, bevorderd, de rol van prestigieuze mensen en hoofden van etnische clans van Mong bevorderd om mensen te mobiliseren om hun denken en handelen te veranderen.

In het dorp Spring (commune Son Thuy) bijvoorbeeld, gingen de partijcel, het dorpsbestuur, gemeenteambtenaren, grenswachten en clanleiders naar elk huis om mensen te promoten en te mobiliseren om een beschaafde levensstijl te beoefenen tijdens bruiloften en begrafenissen, en om de economie actief te ontwikkelen en armoede duurzaam te bestrijden. De belangrijkste doelgroepen zijn jongeren die zich voorbereiden op een huwelijk en gezinshoofden. Secretaris en dorpshoofd Sung Van Cau zei: "Tot nu toe worden bruiloften in het dorp eenvoudig georganiseerd, zonder uitgebreide maaltijden gedurende vele dagen. Dit is opgenomen in het dorpsconvenant dat elk huishouden moet naleven. Incestueuze huwelijken komen niet meer voor."

Veranderingen in het huwelijk van het Mong-volk Ambtenaren van de gemeente Muong Ly (Muong Lat) en grenswachten moedigen het Mong-volk aan om een beschaafde levensstijl te hanteren bij bruiloften.

In het district Muong Lat is het werk om mensen te mobiliseren en te promoten voor een beschaafde levensstijl tijdens bruiloften de actieve deelname van kaders, partijleden, hoofden van partijcomités, autoriteiten, vooraanstaande personen en clanhoofden onder de Mong. Sinds zijn aanstelling als vaste adjunct-secretaris van het partijcomité van het district Muong Lat heeft de heer Lau Minh Po veel tijd op lokaal niveau doorgebracht met het direct aansturen van het werk om mensen te mobiliseren voor een beschaafde levensstijl. Hoewel hij met pensioen is, heeft hij sinds 2020, als een prestigieus persoon en goed geïnformeerd over de cultuur van de Mong, actief deelgenomen aan de partijcel en het bestuur van de dorpen om elk huis te bezoeken en de mensen uitleg te geven. Hij legde elke gewoonte en ceremonie tijdens de bruiloft uit en adviseerde welke ceremonies behouden moesten blijven en welke moesten worden afgeschaft om aan de nieuwe levensstijl te voldoen. Onder deze verhalen mag het verhaal over de nachtelijke bruiloft, waarbij de bruidegom moest knielen en iedereen moest bedanken die hem een huwelijkscadeau had gegeven, niet worden vergeten. Voor hem is het belangrijkste van een bruiloft dat het bruidspaar gelukkig is en zich geen zorgen hoeft te maken over het afbetalen van schulden.

De heer Lau Minh Po vertelde: "De jongeren waren erg enthousiast en wilden veranderen, maar durfden het niet te laten, omdat ze naar de ouderen moesten luisteren. Daarna hebben we de clanleiders gemobiliseerd om mee te doen aan de propaganda en aanmoediging. Tot nu toe worden de bruiloften van de Mong-mensen netter georganiseerd, de tijd wordt ingekort tot één sessie of alleen overdag, en vooral niet meer 's nachts. De bruidegom buigt ook maar een paar keer om symbolisch te bedanken."

Om een einde te maken aan de huidige situatie van dure bruidsschatten, hebben de hoofden van de Mong-clans in de gemeenten Pu Nhi en Nhi Son overlegd en overeenstemming bereikt over de huwelijksgeschenken die de familie van de bruidegom aan de familie van de bruid zou moeten geven. De familie van de bruidegom zal tijdens de bruiloft slechts 1,7 miljoen VND, een varken van ongeveer 50 kg en 10 liter wijn aan de familie van de bruid schenken.

"In voorgaande jaren was de bruidsschatsituatie vrij gebruikelijk. Sommige families vroegen veel, andere weinig, maar meestal ging het om 30 zilverstaven, buffels, koeien, varkens, kippen... wat de familie van de bruidegom veel problemen opleverde, vooral degenen die in moeilijke omstandigheden verkeerden. De concretisering van huwelijksgeschenken en de algemene toepassing ervan heeft bijgedragen aan de besparingen voor families", aldus de heer Po.

Die beschaafde, economische en veilige bruiloften hebben Mong-koppels echt geluk gebracht tijdens hun reis door het leven na het huwelijk. Tijdens vele reizen naar de grens heb ik hun stralende glimlachen gezien onder de ruime houten daken. Een speciaal geval onder hen is Mong-meisje Ho Thi Do (geboren in 1997) uit het dorp Ca Noi, gemeente Pu Nhi (Muong Lat). Zij overwon het vooroordeel dat Mong met Mong moesten trouwen om te kunnen trouwen met Pham Van Duc, een Thaise persoon uit het dorp Xuan Thanh, gemeente Son Thuy (Quan Son). Ze hebben twee gezonde kinderen en een ruim huis, vol gelach...

Tot nu toe zijn de meeste bruiloften in het Mong-minderheidsgebied in Muong Lat georganiseerd volgens een nieuwe, beschaafde, economische en veilige levensstijl. Daarmee heeft het bijgedragen aan de economische ontwikkeling, de uitroeiing van honger en de vermindering van armoede in het district.

Reactie (0)