Een verandering in de huwelijksgewoonten van het Hmong-volk.

Na weelderige huwelijksceremonies beginnen Hmong-stellen aan hun nieuwe leven, vaak gebukt onder een zware schuldenlast. Naarmate een nieuwe manier van leven zich aandient en de omslachtige en achterhaalde gebruiken uit het verleden verdringt, verandert het leven na het huwelijk in de Hmong-gemeenschap geleidelijk.

De bruid en bruidegom in de gemeente Pù Nhi (district Mường Lát) droegen traditionele Hmong-kostuums.

Ik voel me duizelig en licht in mijn hoofd van... het bedanken van iedereen.

Niemand weet precies wanneer het begon, maar Hmong-huwelijken zijn een triest, terugkerend thema geworden. Volgens het geloof dat "een buffel niet met een koe kan trouwen", moeten Hmong-mensen met andere Hmong-mensen trouwen. Veel jonge mannen en vrouwen, nog in hun vormende jaren, worden gedwongen te trouwen, raken verstrikt in huwelijken tussen bloedverwanten en worden opgezadeld met talloze tragische gevolgen. En verhalen over ziekten die worden veroorzaakt door genetische mutaties hebben talloze gezinnen in deze afgelegen hooglandregio verwoest.

De heer Lau Minh Po, voormalig plaatsvervangend secretaris van het partijcomité van het district Muong Lat, vertelde het verhaal met vermoeide zuchten. Hij zei dat kindhuwelijken en huwelijken tussen bloedverwanten de zichtbare problemen waren, die algemeen bekend waren, maar dat de huwelijksgebruiken van de Mong-bevolking in Muong Lat in het verleden zeer gecompliceerd, extravagant en zelfs tot veel absurde en komische situaties leidden. Bijvoorbeeld huwelijksceremonies die de hele nacht duurden, met uitbundige feesten, waarbij de bruidegom in dankbaarheid moest buigen...

Het verhaal gaat dat wanneer de bruidegom bij het huis van de bruid aankomt om haar op te halen, hij, ongeacht de grootte of waarde van het geschenk, één keer moet knielen en buigen om zijn dankbaarheid te tonen voor elk huwelijksgeschenk dat hij ontvangt. Hij buigt één keer voor een deken, één keer voor een mat, één keer voor een sjaal... maar als hij geld in een envelop krijgt, moet hij twee keer buigen, of het nu 10.000 of 20.000 dong is. Als de familie van de bruid arm is en minder geschenken geeft, hoeft de bruidegom de rugpijn en kniepijn niet te doorstaan. Maar als de familie welgesteld is, zal de bruidegom zich duizelig en gedesoriënteerd voelen van het knielen. Zelfs nu nog herinneren veel Hmong-mannen in Quan Son en Muong Lat zich hun trouwdag levendig, een bitterzoete herinnering.

Meneer Lau Minh Po maakte hetzelfde mee, hoewel het verhaal zich meer dan 40 jaar geleden afspeelde. "Nadat ik geknield had om mijn dankbaarheid te uiten, raakte ik bij het opstaan ​​gedesoriënteerd, brak het zweet me uit en moest ik lange tijd tegen de muur leunen. Niemand ontkomt eraan om duizelig en licht in het hoofd te worden na het knielen om zijn dankbaarheid te betuigen. Sommige mensen konden na het knielen niet meer stabiel staan ​​en vielen, waarbij ze hun hoofd tegen de houten muur stootten en bloedden," aldus meneer Po.

Het is begrijpelijk. De Hmong-bruidegom is al dagenlang bezig met de voorbereidingen voor de bruiloft, waarna hij vrienden en gasten dagenlang trakteert op uitbundige feesten en drankgelagen. Wanneer ze de bruid ophalen, komen ze meestal rond 3 uur 's middags aan bij haar huis om rituelen uit te voeren die de hele nacht en tot in de ochtend duren, waarna ze door blijven drinken tot de volgende middag. Na al die inspanningen zijn ze uitgeput en hebben ze vermoeide ogen. Tegen de tijd dat ze knielen om hun dankbaarheid te uiten, zijn de bruidegoms vaak duizelig, gedesoriënteerd en vallen ze zelfs op de grond – dit komt vaak voor.

Volgens de heer Lau Minh Po omvatten de uitgebreide huwelijksgebruiken van de Hmong uitbundige feesten voor familieleden die de hele dag en nacht duren. Jongeren komen samen om te strijden in drinkwedstrijden, wat leidt tot ruzies en gevechten, waarbij familieleden moeten ingrijpen. Sommige verstoringen rondom de bruiloft zijn zo ernstig dat de politie moet ingrijpen. In de jungle werken families jarenlang onvermoeibaar om een ​​buffel of koe als kapitaal te sparen, om die vervolgens allemaal te verliezen door de bruiloft. En uiteindelijk komt het verhaal neer op armoede. Veel Hmong-echtparen zitten na hun huwelijk met enorme schulden in plaats van geluk...

Pleiten voor verandering

De campagne om het Hmong-volk aan te moedigen beschaafde gebruiken aan te nemen bij bruiloften en begrafenissen, wordt al vele termijnen georganiseerd en uitgevoerd door partijcomités en autoriteiten in Hmong-gebieden. Elke regio hanteert een eigen aanpak, maar ze hebben allemaal één gemeenschappelijk kenmerk: de sterke betrokkenheid van partijcomités, autoriteiten, het Vaderlands Front, politieke en maatschappelijke organisaties en grenswachten. In het bijzonder wordt de voorbeeldrol van kaders, partijleden, invloedrijke personen en clanleiders benadrukt.

Het district Quan Son telt drie dorpen van de Mong-etnische minderheid, gelegen langs een grens van 12 kilometer in de gemeenten Na Meo en Son Thuy. Deze dorpen omvatten 217 huishoudens en 1058 inwoners. Sinds 2017 zijn de propaganda- en mobilisatie-inspanningen om de bevolking aan te moedigen beschaafde gebruiken te hanteren bij bruiloften en begrafenissen geïntensiveerd. Dit volgt op resolutie nr. 07-NQ/HU van het districtscomité van de partij, waarin de nadruk ligt op het versterken van het ideologische werk, het snel veranderen van verouderde landbouwmethoden en leefgewoonten, het bevorderen van de rijke culturele identiteit van etnische minderheden, het stimuleren van de sociaaleconomische ontwikkeling en het snel tot een welvarend district maken van Quan Son. In deze resolutie heeft het districtscomité van Quan Son de uitingen van verouderde ideologie, productiemethoden en leefgewoonten benoemd om te veranderen en uit te bannen. Het gaat hierbij onder andere omslachtige, verspillende en extravagante bruiloften en begrafenissen, en het niet serieus naleven van de wet en de dorpsreglementen. Dronken worden en openbare wanorde veroorzaken... Vervolgens hebben de partijcomités en autoriteiten van het district Quan Son, in het kader van de uitvoering van Conclusie nr. 684-KL/TU van 10 december 2021 van het Permanent Comité van het Provinciaal Partijcomité betreffende de versterking van de massamobilisatie in de Mong-minderheidsgebieden van de provincie Thanh Hoa, periode 2021-2025, effectieve modellen voor massamobilisatie opgezet. Hierbij wordt de pioniersrol en voorbeeldrol van kaders en partijleden, met name de hoofden van partijcomités en -organisaties, benadrukt, evenals de rol van invloedrijke personen en clanleiders van de Mong-minderheid bij het stimuleren van een verandering in denkwijze en gedrag.

In het dorp Mùa Xuân (gemeente Sơn Thủy) bezochten de partijafdeling, het dorpsbestuur, gemeenteambtenaren, grenswachters en clanleiders elk huis om de bevolking te informeren en aan te moedigen beschaafde gebruiken te hanteren bij bruiloften en begrafenissen, en om actief de economie te ontwikkelen en duurzame armoedebestrijding te realiseren. De doelgroep bestond voornamelijk uit jongeren die zich voorbereidden op een huwelijk en gezinshoofden. De partijsecretaris en dorpshoofd, Sung Văn Cấu, zei: "Tot nu toe worden bruiloften in het dorp eenvoudig georganiseerd, zonder uitbundige feesten die meerdere dagen duren. Dit is opgenomen in de dorpsreglementen die elk huishouden moet naleven. Huwelijken tussen bloedverwanten komen niet meer voor."

Ambtenaren van de gemeente Muong Ly (district Muong Lat) en grenswachten geven de Mong-bevolkingsgroep voorlichting over het toepassen van beschaafde gebruiken tijdens huwelijksceremonies.

In het district Muong Lat wordt actief bijgedragen aan de verspreiding van informatie en de mobilisatie van de Mong-bevolking om een ​​beschaafde levensstijl aan te nemen tijdens huwelijksceremonies. Ambtenaren, partijleden, hoofden van partijcomités en de overheid, invloedrijke figuren en clanleiders binnen de Mong-gemeenschap hebben hieraan meegewerkt. Sinds zijn benoeming tot plaatsvervangend secretaris van het partijcomité van het district Muong Lat heeft de heer Lau Minh Po veel tijd besteed aan het direct begeleiden van de informatieverspreiding en de mobilisatie van de Mong-bevolking om een ​​beschaafde levensstijl aan te nemen. Van 2020 tot heden, zelfs na zijn pensionering, heeft hij als invloedrijk figuur met een diepgaande kennis van de Mong-cultuur actief deelgenomen aan de activiteiten van partijafdelingen en dorpsbesturen. Hij bezoekt elk huis om de gebruiken aan de mensen uit te leggen. Hij legt elk gebruik en ritueel tijdens de bruiloft uit en adviseert welke rituelen behouden moeten blijven en welke moeten worden afgeschaft om aan te sluiten bij de nieuwe levenswijze. Het verhaal over een nachtelijke bruiloft waarbij de bruidegom moet knielen en buigen om iedereen te bedanken die een huwelijksgeschenk heeft gegeven, moet met name worden geschrapt... Voor hem is het belangrijkste aan een bruiloft dat het paar gelukkig is, en niet belast met de zorgen over het afbetalen van schulden.

De heer Lau Minh Po vertelde: "De jongeren waren erg enthousiast en wilden verandering, maar ze durfden niet door te zetten omdat ze nog steeds naar de ouderen moesten luisteren. Daarna hebben we de clanleiders gemobiliseerd om mee te doen aan de propaganda en aanmoediging. Nu worden Hmong-bruiloften efficiënter georganiseerd, ingekort tot een halve dag of zelfs maar één dag, en vooral niet meer 's nachts gehouden. De bruidegom maakt ook alleen nog maar een paar symbolische buigingen als dankbetuiging."

In een poging een einde te maken aan de buitensporige bruidsschatten die vroeger voorkwamen, hebben de hoofden van de Hmong-clans in de gemeente Pu Nhi, district Nhi Son, overlegd en overeenstemming bereikt over de huwelijksgeschenken voor de familie van de bruidegom. Daarom brengt de familie van de bruidegom bij de bruiloft slechts 1,7 miljoen VND, een varken van ongeveer 50 kg en 10 liter wijn mee als geschenk.

“In voorgaande jaren was het eisen van een bruidsschat vrij gebruikelijk. Sommige families eisten meer, andere minder, maar het ging meestal om 30 zilverstaven, buffels, koeien, varkens, kippen, enzovoort… wat aanzienlijke problemen opleverde voor de familie van de bruidegom, vooral voor degenen die in moeilijke omstandigheden verkeerden. Het vaststellen en hanteren van een uniforme bruidsschat heeft families geholpen geld te besparen”, aldus de heer Pó.

Deze beschaafde, economische en veilige huwelijken hebben Hmong-stellen echt geluk gebracht in hun huwelijksleven. Tijdens mijn vele reizen naar de grensregio's heb ik hun stralende glimlachen onder hun ruime houten huizen gezien. Een bijzonder geval is dat van Hmong-meisje Ho Thi Do (geboren in 1997) uit het dorp Ca Noi, gemeente Pu Nhi (district Muong Lat), die het vooroordeel dat Hmong met Hmong moeten trouwen overwon om te trouwen met Pham Van Duc, een man van Thaise afkomst uit het dorp Xuan Thanh, gemeente Son Thuy (district Quan Son). Ze hebben nu twee gezonde kinderen en een ruim huis vol gelach...

"Tot op heden worden de meeste bruiloften van de Mong-etnische minderheid in Muong Lat georganiseerd volgens nieuwe, beschaafde, economische en veilige gebruiken. Dit heeft bijgedragen aan de economische ontwikkeling en armoedebestrijding in het district."

Lo Thi Thiet - Hoofd van de afdeling Cultuur en Informatie van het district Muong Lat

Tekst en foto's: Do Duc

Bron: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm