• Xiêm Cán Pagoda - een toeristische bestemming rijk aan Khmer-cultuur.
  • Minh Pagode - Een erfgoed van het Minh Huong-volk
  • Pothi Thlang Pagode: Een pilaar van geloof en welzijn.

Nationale eenheid en revolutionaire verdediging

Volgens documenten van het Provinciaal Museum van Ca Mau werd de Rach Cui-pagode in 1921 gebouwd op een perceel van 4,6 hectare, geschonken door de heer Tran Ca Xa. De pagode diende als religieus centrum voor ongeveer 80 Khmer-gezinnen, samen met Kinh- en Hoa-bewoners die destijds in Rach Cui woonden. De Khmer-naam van de Rach Cui-pagode is "Chumpasath", wat "Toren van Hereniging" betekent.

De populaire naam "Rach Cui Pagoda" is verbonden met de geest van eenheid: mensen van vele etnische groepen kwamen samen om het ideaal van nationale bevrijding te verwezenlijken en te koesteren. Aanvankelijk werd de pagode gebouwd met lokale bomen en bladeren. Nadat deze tijdens de oorlog meerdere malen door bommen en kogels was verwoest, sloegen de lokale etnische gemeenschappen de handen ineen om haar te herbouwen. Deze eenheid heeft de pagode haar bijzondere ziel gegeven: het is zowel een gebedshuis als een gemeenschappelijk thuis voor de gemeenschap.

De hoofdtempel werd gebouwd in de traditionele architectuurstijl.

De Rach Cui-pagode heeft al meer dan 100 jaar dertien abten en hoge monniken als hoofdmonniken gehad. Hoewel veel Khmer-pagodes in Tra Vinh en Soc Trang bekend staan ​​om hun magnifieke architectuur, onderscheidt de Rach Cui-pagode zich door haar rol als revolutionaire basis tijdens de twee verzetsoorlogen tegen de Fransen en de Amerikanen.

Volgens historische bronnen werd de pagode vanaf de jaren zestig een belangrijk centrum voor revolutionaire activiteiten van het Nationaal Bevrijdingsfront van de provincie Ca Mau. In 1965 werd de Vereniging van Patriottische Monniken van de provincie Ca Mau in de pagode opgericht. Onder leiding van patriottische monniken zoals Eerwaarde Thach Xem, Eerwaarde Kim Vol (Chin Tien) en revolutionaire kaders, diende de pagode als een plek om het beleid van de Partij en het Front te verspreiden, als een plek om kaders te beschermen en te huisvesten en om geheime bijeenkomsten van de lokale revolutionaire beweging te organiseren.

Opmerkelijk is dat hier de stoffelijke resten van de eerbiedwaardige Hữu Nhem, vicevoorzitter van het Nationaal Bevrijdingsfront van Zuid-Vietnam, werden bewaard en dat er in 1966 een herdenkingsdienst werd gehouden – een gebeurtenis die de solidariteit en moed van de inwoners van Rạch Cui demonstreerde.

De Rach Cui-pagode staat vredig te midden van de waterwegen van Ca Mau.

Veel onderzoekers van de Zuid-Khmer-cultuur hebben bevestigd: "Tijdens de verzetsstrijd waren Khmer-tempels niet alleen religieuze centra, maar ook plaatsen waar de kracht van de nationale eenheid samenkwam." De Rach Cui-tempel in Ca Mau is het meest typerende voorbeeld van deze bewering.

Architectonische ruimte met een sterke eigen identiteit.

De tempel werd vanaf 2004 stevig gebouwd en de nieuwe hoofdhal werd in 2018 voltooid. Ondanks de renovaties heeft de architectuur de essentie van de traditionele Khmer-architectuur behouden: hoge torens, gevels versierd met de mythische Naga-slang, Key Nor-patronen en de mythische Krud (Garuda)-vogel – symbolen die verbonden zijn met het geloof van het Khmer-volk in de bescherming van het boeddhisme.

De hoofdhal heeft een rechthoekige vorm, met de ingang op het oosten gericht, wat de overtuiging weerspiegelt dat de Boeddha in het westen verblijft en de mensheid vanuit het oosten redt. Binnen wordt slechts één beeld van Shakyamuni Boeddha vereerd, maar er zijn 19 beelden in verschillende houdingen: zittend, staand, liggend... een opvallend kenmerk van het boeddhistische beeldensysteem in Khmer Theravada-tempels.

De gebedsruimte in de Rach Cui-pagode.

De muren zijn versierd met muurschilderingen die het leven van Boeddha uitbeelden, bekende verhalen zoals 'De Geboorte', 'Verlichting', 'Het Draaien van het Wiel van Dharma' en 'Nirvana', uitgevoerd door lokale Khmer-kunstenaars in levendige kleuren, wat de rijkdom van de Zuid-Vietnamese volkskunst weerspiegelt. Niet ver van de hoofdzaal staat een 8 meter hoge stoepa met de as van monniken, nonnen en boeddhistische volgelingen, die de blijvende traditie van dankbaarheid en spirituele cultuur van de Khmer-gemeenschap laat zien.

Centrum voor culturele en religieuze activiteiten in de gemeenschap

Rach Cui is meer dan alleen een tempel; het is ook een culturele instelling voor de gemeenschap. Elk jaar vinden hier drie belangrijke traditionele Khmer-festivals plaats, die grote aantallen Khmer-, Kinh- en Hoa-mensen trekken: Chol Chnam Thmay Tet (april), Sene Dolta (29 augustus - 1 september volgens de maankalender) en Ok Om Bok (15 oktober volgens de maankalender).

Wat vooral opmerkelijk is, is dat de festivals bij de Rach Cui-pagode altijd een groot aantal Kinh- en Chinese mensen trekken, waardoor een harmonieuze culturele uitwisselingssfeer ontstaat – een uniek kenmerk van deze meest zuidelijke regio van Vietnam.

Sala Chhnganh is een plek waar begrafenisrituelen voor de gemeenschap worden uitgevoerd.

In het kader van Ca Mau's inspanningen om een ​​cultureel klimaat te creëren en de etnische eenheid te versterken, blijft de Rach Cui-pagode een "spiritueel anker" voor de gemeenschap en draagt ​​ze bij aan de verrijking van het culturele landschap van Zuid-Vietnam. Deze plek markeert meer dan een eeuw van behoud van de Khmer-cultuur, is getuige van de revolutionaire geschiedenis en symboliseert de nauwe banden tussen de drie etnische groepen in de meest zuidelijke regio van het land.

Dang Minh

Bron: https://baocamau.vn/chua-rach-cui-bieu-tuong-cua-doan-ket-va-sum-hop-a124773.html