Een pelgrimstocht naar het voorouderlijk land.

Begin maart van de maankalender stroomt een grote menigte mensen naar de Hung-tempel.

Op de eerste dag van de derde maanmaand, terwijl er een lichte motregen viel, maakten we een pelgrimstocht naar het voorouderlijk land onder begeleiding van de heer Nguyen Cao Khoi, een vriend uit Viet Tri (provincie Phu Tho ). We hadden het geluk dat hij een van de lokale bewoners was die veel wist over de historische plek van de Hung-tempel.

Meer dan twintig jaar geleden bezocht ik de Hung-tempel als kind. Mijn indrukken van die tijd zijn vervaagd, maar de historische plek is zeker veranderd en veel ruimer en indrukwekkender geworden. Dit is direct te zien aan het goed onderhouden en grootschalige ceremoniële poortgebied, met een enorme poort met drie bogen en achttien grote vlaggen die de achttien generaties Hung-koningen symboliseren. In plaats van te lopen zoals vroeger, reizen bezoekers nu soepel met elektrische trams naar de historische plek op de bergtop… Naarmate we dichterbij komen en omhoog kijken naar de top van de Nghia Linh-berg, waar de tempels gewijd aan de Hung-koningen zich bevinden, geven de geurige wierook en de aanhoudende mist rond de groene bomen ons het gevoel dat we op het punt staan een heilige plaats te betreden.

De in mist gehulde top van de Nghia Linh-berg geeft bezoekers een gevoel van heiligheid.

Hoewel het eigenlijke festival nog een week weg is, zijn er al tienduizenden mensen naartoe gestroomd. Naast jongeren zijn er veel ouderen en zelfs baby's die door hun ouders worden gedragen of geleid. Meneer Khoi zei: "Dit is niets vergeleken met het grote festival; als het festival begint, zullen er miljoenen mensen komen en zal deze plek tot de nok toe gevuld zijn." De 75-jarige meneer Nguyen Tien Trinh (uit de provincie Thai Nguyen ) bevestigde zijn sterke overtuiging: "Elke familie heeft zijn voorouders, maar deze plek is de wortel waaruit generaties Vietnamese mensen zijn voortgekomen." Enthousiast lopend reciteerde hij een gedicht waarin hij uitlegde waarom hij al meer dan 15 jaar het Hung Tempelfestival bezoekt: "Mensen hebben voorouders en een afstamming / Zoals bomen wortels hebben, zoals rivieren bronnen hebben."

Aan de voet van de Nghia Linh-berg, ook wel bekend als de Hung-berg, ligt de hoofdingang naar de tempels, met de Chinese karakters: Cao Son Canh Hanh (wat "Hoge Berg, Grote Weg" betekent)... Langzaam voortschrijdend in de stroom pelgrims zag ik aan beide kanten van het pad bomen met rechte stammen. Meneer Khoi vertelde dat dit zeldzame en kostbare Dipterocarpus-bomen waren, ongeveer 100 jaar oud. Het Nationaal Bos van de Hung-tempel is een bos met een speciale bestemming, dat 538 hectare beslaat en een diverse flora kent. Vijftien zeldzame plantensoorten staan vermeld in het Vietnamese Rode Boek. Er zijn ook veel oude bomen met een levensduur van 500-600 jaar; 3 zeldzame Dai Khai-bloesembomen die altijd bloeien tijdens de Dag van de Voorouders, waarbij de bloemen alleen op de stam bloeien, niet op de takken. Bijzonder opmerkelijk is een 800 jaar oude cycad met 3 takken die de 3 regio's Noord-, Centraal- en Zuid-Vietnam symboliseren…

De Benedentempel is de eerste halte op de route naar de tempels gewijd aan Koning Hung.

Onze eerste stop was de Benedentempel. Volgens de legende legde Moeder Au Co hier honderd eieren, waaruit later honderd zonen tevoorschijn kwamen. Toen de zonen volwassen waren, nam Vader Lac Long Quan 50 zonen mee naar de kuststreek om dijken te bouwen en het grondgebied uit te breiden. Moeder Au Co nam 49 zonen mee naar de bergen om moerbeibomen te verbouwen, zijderupsen te kweken en stoffen te weven. De oudste zoon bleef achter en werd koning, en de dynastie duurde achttien generaties, die allemaal bekendstaan als de Hung-koningen. Naast de Benedentempel staat de Thien Quang-pagode, gewijd aan Boeddha. Voor de pagode staat een 800 jaar oude cycad.

Vanuit de Benedentempel bereiken bezoekers, na meer dan 150 stenen treden te hebben beklommen, de Middelste Tempel. Op de binnenplaats van de tempel staat een rij van acht stenen tafels, gemaakt van eenvoudige, platte stenen die door de tijd heen zijn verweerd. Volgens de legende bewonderden de Hung-koningen, samen met de Lac Hau- en Lac Tuong-koningen, hier het landschap en bespraken ze staatszaken. Er wordt ook gezegd dat de zesde Hung-koning hier afstand deed van zijn troon ten gunste van Lang Liêu, zijn zoon die de banh chung en banh giay (traditionele Vietnamese rijstkoekjes) uitvond.

De Bovenste Tempel bevindt zich op de top van de Nghia Linh-berg, een plaats van heilige betekenis.

Op de top van de Nghia Linh-berg ligt de Bovenste Tempel, een heilige plek waar de spirituele energie van hemel en aarde samenkomt. Links bevindt zich het Tam Dao-gebergte en rechts de Ba Vi-berg, die de vorm aannemen van een groene draak aan de linkerkant en een witte tijger aan de rechterkant. Voor de tempel komen de drie rivieren Hong, Lo en Da samen. Rondom de Nghia Linh-berg liggen 99 heuvels, als 99 olifanten die buigen voor de Voorouderkoning… Volgens de legende voerden de Hung-koningen hier vaak rituelen uit om tot hemel en aarde te bidden, in de hoop op gunstig weer, overvloedige oogsten en voorspoed en geluk voor het volk. Dit is ook de belangrijkste locatie voor de belangrijkste rituelen op de Dag van de Voorouderherdenking. Wanneer bezoekers het binnenste heiligdom naderen, waar de altaren van de 18 Hung-koningen staan, ervaren ze een unieke en heilige sfeer, een gevoel van lichtheid vermengd met emotie, wellicht voortkomend uit het geloof in een terugkeer naar hun wortels.

De Trung-tempel op de historische locatie van de Hung-tempel

Rechts van de Bovenste Tempel staat ook een stenen pilaar, opgericht volgens een oude legende: de 18e Hung-koning had geen zonen, dus op advies van zijn schoonzoon Tan Vien stond hij de troon af aan Thuc Phan. Dankbaar richtte Thuc Phan een stenen pilaar op de top van de Nghia Linh-berg op en zwoer: Vietnam zal voor eeuwig bestaan en de tempel gewijd aan de Hung-koningen zal voor altijd blijven staan.

Vanaf de Bovenste Tempel, als je de weg naar beneden volgt, kom je langs het Mausoleum van de Hung-koningen, de Oude Bron (waarvan traditioneel wordt aangenomen dat voorouder Au Co hier haar kinderen baadde), de Brontempel (waar prinses Tien Dung en Ngoc Hoa, dochters van de 18e Hung-koning, worden vereerd)... De pelgrimstocht naar de Hung-tempel duurt slechts ongeveer twee uur. Daarom kunnen bezoekers ook de tempel van voorouder Au Co op de Van-berg en de tempel van de nationale voorouder Lac Long Quan op de Sim-heuvel bezoeken.

Volgens de heer Khoi ligt de focus van het Hung Tempel Festival dit jaar meer op de ceremoniële aspecten dan op de festiviteiten, met veel traditionele rituelen. Het festiviteitsgedeelte omvat een weeklang cultureel en toeristisch evenement. Het festivalterrein strekt zich uit over het hele Viet Tri City-gebied. Op de historische locatie van de Hung Tempel wordt een kamp georganiseerd voor 13 districten, dorpen en steden, waar de unieke culturele kenmerken van de 23 etnische groepen die er wonen, worden getoond.

Toeristen kopen lokale producten vlak onder de historische plek.

Op de historische locatie kunnen bezoekers ook lokale producten proeven en kopen die door de lokale bevolking als souvenirs worden verkocht, zoals: palmvruchten, gefermenteerd varkensvlees, cassavecake, veeltenige kip, vijfkleurige kleefrijst, enzovoort. Bezoekers kunnen ook een bezoek brengen aan Viet Tri City om te genieten van vele lokale specialiteiten zoals: meerval, gebakken vis, slangenkopvis uit de rivieren Da en Lo, rijstrolletjes, rijstballen gewikkeld in palmbladeren, enzovoort. De prijs per maaltijd bedraagt ongeveer 200.000 VND per persoon.

LE HUONG

Bron: https://baohaiduong.vn/chuyen-hanh-huong-ve-dat-to-408769.html