Verhalen uit het Dao-dorp

(Hoa Binh Today) - In navolging van kapitein Bui Van Hoan, hoofd van het politiebureau van de gemeente Toan Son in het district Da Bac, bereikten we het gehucht Tra in de gemeente Toan Son. Dit is een plaats met een grote Dao-minderheidsbevolking. Dankzij het hervormingsbeleid van de Partij en de Staat is het leven van de Dao hier aanzienlijk verbeterd. Veel gezinnen hebben nu ruime en moderne huizen en velen bezitten auto's en motorfietsen om in hun basisbehoeften te voorzien. Deze prestatie is het resultaat van het harde werk van talloze generaties Dao en ook van degenen die vanuit dit hooglandgebied zijn gemigreerd om zich hier te vestigen en een leven op te bouwen.

Veel Dao-families zijn financieel goed bedeeld dankzij hun harde werk.

Terwijl hij genoot van een warme kop thee, vertelde de heer Ban Van Huong, voormalig vicevoorzitter van het Vaderlands Front van de gemeente Toan Son: "Het Dao-volk is zachtaardig, eenvoudig, recht door zee en eerlijk. Generaties lang hebben Dao-mensen geleefd volgens het motto: 'Het Dao-volk neemt niets van niemand aan en laat ook niet toe dat anderen iets van hen afnemen.'" Gewoonten en tradities die van generatie op generatie worden doorgegeven, herinneren de afstammelingen eraan de traditionele identiteit van hun etnische groep te koesteren en te bewaren. Generaties lang hebben de Dao veel unieke culturele kenmerken behouden, zoals de overgangsrituelen, de nieuwe rijstoogst, de nieuwjaarsdans en het oogstgebed. Dit draagt bij aan het versterken van de gemeenschapsbanden en bevordert het vertrouwen van de bevolking in de Partij en de regering bij de gezamenlijke opbouw van een nieuw plattelandsgebied. Dit betekent echter niet dat het dorp Phu geen eigen conflicten en complexiteiten kent. Volgens de heer Huong is het, vanwege het lage opleidingsniveau en het ongelijke begrip, moeilijk om de bevolking te overtuigen als problemen niet eerlijk en redelijk worden opgelost. Dit kan zelfs leiden tot verdeeldheid en verdere complicaties.

Terwijl hij terugdacht aan het conflict tussen twee Dao-families in het dorp, hielp ouderling Huong, met zijn aanzien en verantwoordelijkheidsgevoel, de autoriteiten bij de succesvolle bemiddeling in het geschil, waardoor de gemeenschapsbanden werden versterkt. Eerder hadden de families van de heer Dang Van Th en de heer Trieu Van T een hevig conflict over de verdeling van landbouwgrond. Het probleem was dat dit bosgebied geen eigendomsbewijs had; het was familiegrond geworden omdat de dorpelingen er al generaties lang woonden. Het afbakenen van de grens was daarom moeilijk en ingewikkeld, wat leidde tot een conflict omdat elke familie de eigendom claimde. Over slechts een paar meter grond maakten de twee families herhaaldelijk ruzie, waarbij zelfs fysiek geweld werd gebruikt, wat de goede tradities van het Dao-dorp aantastte. Ouderling Ban Van Huong begreep de situatie en bezocht beide families om advies te geven en te bemiddelen met een warme, oprechte maar vastberaden aanpak. Ouderling Huong waarschuwde dat als het probleem niet werd opgelost en de lokale autoriteiten ontdekten dat het land geen eigendomsbewijs had en het in beslag namen, de families alles zouden verliezen. De overheid stelt land beschikbaar aan huishoudens om te bewerken en de productie te ontwikkelen, dus moeten de mensen samenwerken om het land te verbeteren, hun inkomen te verhogen en hun leven te stabiliseren. De volharding en het verantwoordelijkheidsgevoel van ouderling Huong wierpen geleidelijk hun vruchten af; de twee families begrepen uiteindelijk de situatie, verzoenden zich en werden hechter dan voorheen.

Vanuit het gehucht Tra volgden we de heuvel omhoog naar het gehucht Phu in de gemeente Toan Son. De politiechef van de gemeente, Bui Van Hoan, vertelde dat hij ons zou voorstellen aan een oudere die vloeiend Dao-schrift sprak en wiens stem het laatste woord had in belangrijke zaken in het gehucht en het dorp. Toen hij ons zag, verwelkomde oudere Dang Tien Binh ons hartelijk en leidde ons naar zijn huis. Het huis, hoewel al lang geleden gebouwd, behield nog steeds de kenmerkende eigenschappen van het Dao-volk. Gelegen aan de Da-rivier, was het klimaat koel en de bomen weelderig, waardoor oudere Binh, ondanks zijn hoge leeftijd, nog steeds actief en scherpzinnig was. Dit was des te waardevoller omdat hij zijn ervaringen en levenslessen doorgaf aan zijn nakomelingen, hen hielp onderscheid te maken tussen goed en kwaad, en wat wel en niet te doen volgens de traditionele gebruiken van het Dao-volk.

Ouderling Binh vertelde: "Volgens de oude Dao-traditie mag een zoon slechts met één dochter trouwen. Binnen de familie leren de ouderen hun kinderen hetzelfde. Oude teksten leren dat niemand dit verbod mag overtreden. Het roken van opium is schadelijk voor jezelf, je familie, je clan en het hele dorp. Van toen tot nu hebben we onze kinderen consequent opgevoed om te voorkomen dat ze in de ondeugden en slechte gewoonten van de maatschappij vervallen. Als ze dit overtreden, zullen we hen resoluut uit de clan verstoten. Je daden hebben dus gevolgen voor je familie en verwanten en zijn een bron van pijn voor de clan. Daarom versterkt elke familie de opvoeding van haar kinderen, zodat ze niet achterop raken bij andere families."

Het leven van de mensen hier wordt geteisterd door moeilijkheden en externe verleidingen die de jeugd beïnvloeden. Hoewel gunstige omstandigheden voor economische ontwikkeling nog niet zijn aangebroken, hebben de negatieve aspecten van het sociale leven hier al hun weg gevonden. Ouderling Binh zei: de Dao-mensen zijn van nature eerlijk, eenvoudig, hardwerkend en altijd gehoorzaam aan het beleid en de richtlijnen van de Partij en de Staat. Vroeger waren mensen erg bang voor de politie. De laatste jaren echter, door een gebrek aan opvoeding vanuit familie en de maatschappij, behouden de jongeren de goede aard van de Dao-etnische groep niet meer, wat leidt tot steeds ongepaster gedrag en wetsovertredingen. Jongeren leven roekeloos, spelen graag, zijn lui en laten zich gemakkelijk verleiden en opjutten door slechte invloeden, wat leidt tot criminaliteit en maatschappelijke misstanden, waaronder drugsverslaving. Dit stemt ouderling Binh zeer bedroefd; hij voelt het als zijn verantwoordelijkheid om de jongeren te helpen hun leven en moraal op de rails te krijgen en hen weg te houden van maatschappelijke misstanden en drugs.

Volgens traditionele gebruiken hielden families vroeger, bij het vieren van bruiloften of begrafenissen, uitbundige ceremonies die een week duurden. Daarbij werden buffels, koeien, varkens en kippen geslacht om het hele dorp en de uitgebreide familie uit te nodigen. De familie van de bruidegom moest honderden liters rượu (rijstwijn) hebben om met de bruid te trouwen... maar tegenwoordig zijn de huwelijks- en begrafenisgebruiken aanzienlijk verbeterd. Zo mogen de overledenen niet langer dan drie dagen in huis blijven, moet alcoholgebruik beperkt worden en is dronkenschap verboden; overtreders worden streng gestraft door de uitgebreide familie. Naast onderwijs houden de Dao-mensen traditionele gebruiken in stand, zoals de "Klokkendans", de "Nieuwjaarsdans", de "Volwassenwordingsceremonie" en het "Nieuwe Rijstfestival". Deze gebruiken creëren een vrolijke en enthousiaste sfeer, moedigen mensen aan om hard te werken en te produceren, en bidden voor een overvloedige oogst. Ze leren hun kinderen om zuinigheid te betrachten bij bruiloften, begrafenissen en festivals, en om verouderde gebruiken en bijgeloof uit te bannen en een nieuw leven op te bouwen. Dankzij de aandacht van de partij en de staat heeft 80% van de huishoudens in het dorp nu toegang tot schoon drinkwater en meer dan 90% tot het nationale elektriciteitsnet. De inwoners hebben de handen ineengeslagen met de lokale overheid om een nieuw landelijk gebied op te bouwen en hebben vrijwillig grond gedoneerd voor wegen en openbare voorzieningen.

Door de jaren heen is, dankzij investeringen en aandacht van de overheid, de infrastructuur van de dorpen van de Dao-etnische minderheid aanzienlijk verbeterd en is het uiterlijk van het hooglandlandschap positief veranderd. Veel gezinnen hebben stevige huizen gebouwd en beschikken over essentiële zaken zoals televisies, motorfietsen, mobiele telefoons en zelfs auto's voor vervoer. 100% van de leerlingen gaat naar school en het aantal schoolverlaters is aanzienlijk gedaald. Veel Dao-kinderen zijn geslaagd voor toelatingsexamens voor universiteiten en beroepsscholen. Na hun afstuderen zijn ze teruggekeerd om hun vaderland te dienen en bekleden ze hoge posities in het lokale bestuur. We namen afscheid van de vriendelijke Dao-mensen terwijl de zon begon te dalen en een gouden gloed wierp over de uitgestrekte bergen. In de verte strekten zich terrasvormige rijstvelden uit, stonden paalwoningen halverwege de bergen en begon de avondrook op te stijgen.

NHU HUNG

(Provinciale politie)

Bron