Cao Dinh - een van de negen bronzen ketels in het keizerlijk paleis van Hue . Foto: Bao Minh

Er bestaan ​​veel verschillende paardenrassen; sommige rassen zijn gewend aan het leven in bergachtige gebieden, andere in vlaktes en weer andere in hooglanden. Daarom zeggen paardenexperts dat paarden die in het noordwesten gefokt zijn superieur zijn, terwijl die uit het zuidoosten inferieur zijn.

Er bestaan ​​boeken die specifiek gewijd zijn aan de kunst van het beoordelen van paarden, de zogenaamde "Klassieker van de Paardenfysiognomie". Een majestueus paard moet de volgende kenmerken hebben: ogen (op de voorste ellebogen), geen galblaas en één hoef aan elke voet. Volgens Le Quy Don's "Van Dai Loai Ngu" moet een goed paard een groot, vierkant hoofd hebben; heldere ogen; een sterke ruggengraat; een slanke buik; lange benen; hoge oogkassen; een grote neus; een neuspunt met het karakter "wang" (王); een rode mond; ronde, lange schenen; oren die dicht bij elkaar staan ​​en naar voren wijzen; en kleine, brede schouders. Goede paarden worden vaak "tuan ma" (靈馬) genoemd. Er bestaat een superieur paardenras, de "long ma" (een wezen dat een kruising is tussen een paard en een draak, en zich zo snel als de wind voortbeweegt). Ook vandaag de dag is de afbeelding van de Long Ma nog steeds te zien in Hue, vaak afgebeeld in reliëf op schermen die voor gemeenschapshuizen, tempels en de residenties van keizers en keizerinnen zijn geplaatst om het kwaad af te weren en voor geluk te bidden, zoals het Long Ma-scherm voor de Nationale Middelbare School van Hue.

Volgens het Boek der Riten reisde de koets van de keizer vroeger mee met de seizoenen, getrokken door een paard van een specifieke kleur: een groen paard in de lente (januari), een rood paard in de zomer (april), een wit paard in de herfst (juli) en een zwart paard in de winter (oktober), in overeenstemming met de vijf elementen om geluk te brengen.

Volgens de legende veranderde een ijzeren paard tijdens de regeerperiode van de zesde Hung-koning in een onsterfelijke krijger. Toen de Yin-indringers Vietnam aanvielen, vroeg een jonge jongen uit het dorp Giong (nu de gemeente Phu Dong in Hanoi ) de koning om hem te laten deelnemen aan de strijd. Hij vroeg slechts om een ​​ijzeren paard en een zweep. Toen het paard en de zweep klaar waren, rekte de jongen zich uit en groeide plotseling tot een lengte van één 丈 (ongeveer 3 meter). Hij sprong op het paard, zwaaide met de zweep en ging de strijd aan met de indringers. Na de Yin-indringers te hebben verslagen, reed Giong op zijn paard naar de Soc Son-berg, liet al zijn prestaties achter zich en vloog rechtstreeks naar de hemel. De koning, dankbaar voor zijn diensten, gaf opdracht tot de bouw van een tempel in het dorp Giong en verleende hem later de titel Phu Dong Thien Vuong (hij werd een van de Vier Onsterfelijke Heiligen van Vietnam). Elk jaar, op de achtste dag van de vierde maanmaand, houdt het dorp Giong een groots en plechtig festival ter ere van hem, met een historische processie en een heropvoering van de strijd tegen de Yin-indringers die door Sint Giong en zijn "goddelijke paard" werd gevoerd...

In het zeventiende regeringsjaar van Minh Mạng, 1836, nadat de Negen Dynastieke Urnen waren gegoten, gaf de koning opdracht om een ​​afbeelding van een paard in de Anh Dinh-urn te graveren. Na bijna 200 jaar blootgesteld te zijn aan regen en wind, staan ​​de Negen Dynastieke Urnen van Hue er nog steeds, met hun reliëfs rondom de negen urnen die nog steeds glanzen met hun verfijnde details in brons, alsof ze op wonderbaarlijke wijze de tijd en de wisselende weersomstandigheden hebben getrotseerd. De Negen Dynastieke Urnen worden door het nageslacht beschouwd als "een unieke visuele weergave van de Grote Kroniek van de Verenigde Nam-dynastie, gegoten en gegraveerd op de eerste massieve bronzen urnen van Vietnam...".

Op de Anh Dinh-piek is een afbeelding van een paard uitgehouwen. Foto: Phuoc Thu

In 2012 werden de Negen Bronzen Driepoten van Hue door de premier erkend als Nationaal Erfgoed. Vervolgens werd op 8 mei 2024, tijdens de 10e plenaire sessie van het Comité voor het Geheugen van de Wereld voor de regio Azië-Pacific in Ulaanbaatar, Mongolië, de "Collectie van Negen Bronzen Driepoten in de Keizerlijke Citadel van Hue" in Vietnam officieel opgenomen op de UNESCO-lijst van documentair erfgoed voor Azië-Pacific.

Het paard, ook wel bekend als "Ngọ", wordt in de oosterse cultuur beschouwd als een intelligent dier, door de Ouden gekozen om de Hemelse Stammen en Aardse Takken te vertegenwoordigen. Een cyclus van 60 jaar omvat de jaren: Canh Ngọ, Nhâm Ngọ, Giáp Ngọ, Bính Ngọ en Mậu Ngọ. Van de 12 Aardse Takken is het paard het zevende dier. Kenners van de fysiognomie zeggen dat mensen die onder het teken van het paard geboren zijn, rusteloos zijn, graag rennen en altijd haast hebben... Misschien is dit slechts een aanname gebaseerd op het instinctieve gedrag van het paard. Terugkijkend op de geschiedenis zijn veel beroemde mensen geboren in Vietnam onder het teken van het paard, zoals koning Lý Nhân Tông, Hồ Quý Ly en gerenommeerde geleerden als Tuệ Tĩnh, Lê Quý Đôn, Nguyễn Đình Chiểu, Trần Trọng Kim, Phạm Phú Tiết, Trần Quý Cáp, Tô Ngọc Vân en Nguyễn Bính bezaten deze eigenschappen niet; integendeel, het waren uitzonderlijke talenten.

Phan Chu Trinh, oorspronkelijk afkomstig uit Tam Ky, Quang Nam (nu onderdeel van Da Nang), was een dichter, schrijver en politiek activist. Zijn pseudoniem was Tu Can, zijn pseudoniem was Tay Ho en zijn bijnaam was Hy Ma. Hij was een van de leidende figuren in de Duy Tan-beweging (Modernisering) van het begin van de 20e eeuw, met als slogan destijds: "Verlicht de geest van het volk, verhef de geest van het volk en verbeter het leven van het volk." Zijn bijnaam, Hy Ma, was afgeleid van de legende van Hy Ma (ook bekend als Hy Ky) – een kostbaar paard uit het pre-westerse tijdperk van Bach Viet, dat symbool stond voor een talentvol persoon met grote ambitie, loyaliteit aan het land en een verlangen naar vrede.

Volgens de maankalender is de lente van 2026 het jaar van Bing Ngo, het paard, dat de positie van opzichter bekleedt en alle wereldse zaken gedurende het jaar overziet. Volgens de Hemelse Stam behoort Bing tot Yang; volgens de Vijf Elementen behoort Bing tot Vuur; volgens de richting behoort Bing tot het Zuiden. Het jaar Bing Ngo is Hemelse Rivier Water, behorend tot Vuur. Ngo is waar het element Vuur sterk is, maar de klank ervan is Water. Water symboliseert water dat uit vuur ontstaat en wordt daarom beschouwd als water uit de hemel. De opstijgende vitale energie, de overvloedige energie, transformeert in wolken en regen. Water symboliseert de kracht en verdienste van het bevorderen van de krachtige groei van alle dingen. Water uit de hemel is van nature verheven, daarom kunnen de elementen metaal, hout, water, vuur en aarde op de grond het niet beheersen. Oude volkeren geloofden dat dit "de zegen van regen uit het Hemelse Hof" was. Men hoopt dat het nieuwe jaar van Bing Ngo veel voordelen zal brengen voor de ontwikkeling, overvloedige oogsten, vrede, voorspoed en geluk voor het land.

Duong Phuoc Thu

Bron: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-ngua-tren-cuu-dinh-hue-162458.html