Bijzonderheden van het God van de Landbouw-festival in het gemeentehuis van het dorp Doc

Het gemeenschappelijke huis van Doc Village werd gebouwd in het begin van de 19e eeuw (tijdens het bewind van koning Khai Dinh van de Nguyen-dynastie en na een koninklijk besluit). Het gemeenschappelijke huis van Doc Village vereert niet alleen de goden en de beschermgod van het dorp, maar ook de stichter van de familie Pham en zes andere families die sinds de 18e eeuw hebben bijgedragen aan de herovering van dit land. Het gemeenschappelijke huis bestaat uit vijf compartimenten en twee vleugels, met de "Dinh"-letterarchitectuur.

Het gemeenschapshuis werd in 2005 erkend als een provinciaal historisch en cultureel relikwie. Het Doc gemeenschapshuisfestival wordt twee keer per jaar gehouden, op de 3e en 4e dag van de eerste maanmaand (het Ha Dien-festival) en op de 13e en 14e dag van de zevende maanmaand (het Than Nong-gebedsfestival). Dit is een ceremonie om de dankbaarheid van de bevolking te uiten aan de god die de landbouw regeert.

De deelnemers aan de ceremonie zijn: de ceremoniemeester, een afstammeling uit de 11e generatie van de voorouder van de familie Pham; 4 vooraanstaande vrouwen uit de gemeenschap (nu chai), die zijn uitgekozen om het festival te dienen; en vrouwelijke functionarissen, vrouwen uit de gemeenschap die zijn uitgekozen om deel te nemen aan het brengen van offers, het dragen van draagstoelen en het dienen van het festival.

De Bat Am-groep is een team van 8 mannen die muziekinstrumenten bespelen, zoals: de grote trom, de kleine trom, de trompet, de tweesnarige viool, de fluit, de đàn tính, de cimbaal en de xinh tiền. Ook de hele Tay en Kinh-gemeenschap in de Viet Hong-commune wordt bespeeld.

Mevrouw Pham Thi Nhung, uit het dorp Ban Din, die al meer dan 50 jaar in Vietnam woont, vertelde: "Elk jaar bereiden mensen offers voor het dorpsfeest van de gemeenschapshuizen in Doc, waaronder varkensvlees, geitenvlees, wijn, kleefrijst, fruit en snoep. Ter voorbereiding op het dorpsfeest fokt het priesterhuis vaak varkens van het voorgaande jaar, zodat ze die op de dag zelf kunnen slachten voor de ceremonie. De varkens die voor de ceremonie worden gekozen, moeten vette varkens zijn met een gewicht van ongeveer 60 tot 70 kg. Op de Than Nong-schaal van het Tay-volk ligt ook geitenvlees, maar dit kan ook worden vervangen door andere dieren, zoals buffels en koeien, zolang het dier maar horens heeft. Afhankelijk van de omstandigheden van elk jaar, als deze dieren niet beschikbaar zijn, worden de offers vervangen door varkensvlees."

Vanaf de 13e dag van de 7e maanmaand komt de priester van de Aarde het gemeenschapshuis van Noi binnen om verslag uit te brengen over de belangrijkste festivalactiviteiten van de volgende dag. Er worden 10 schalen met eten aangeboden, waaronder 7 vleesgerechten en 3 vegetarische gerechten.

Buiten het gemeenschapshuis vindt de Phuong-ceremonie plaats bij het Mo-altaar. Gezamenlijk bereiden mensen vier draagstoelen voor, versierd met vier verschillende kleuren. Wanneer het gunstige moment aanbreekt, begint de Tho Dao-meester lampen aan te steken, wierook te branden en zich te melden met het verzoek om het festival morgen in het gemeenschapshuis van Ngoai te houden.

Na het wierookoffer begint de priester met het voorlezen van de begrafenisrede. De ceremonie wordt uitgevoerd met drie rondes wijn, twee rondes wierook en één ronde begrafenisrede. Daarna geniet het hele dorp van de zegeningen in het Gemeentehuis van Noi. Rond 17.00-18.00 uur verzamelen de dorpelingen zich om vier draagstoelen (drie draagstoelen met de drie dorpsbeschermgeesten en één draagstoel met oom Ho) uit het Gemeentehuis van Noi te dragen.

Het festivalonderdeel van het God van de Landbouwfestival in het dorpshuis van Doc, gemeente Viet Hong, omvat spannende en aantrekkelijke sportactiviteiten , die de geest van dorpssolidariteit laten zien.

Onderweg komt de processie het terrein van het gemeenschappelijke huis van Trung binnen om de ceremonie uit te voeren en gaat vervolgens naar het gemeenschappelijke huis van Ngoai, het gemeenschappelijke huis van het dorp Doc. De Tho Dao-meester zal wierook en olielampen aansteken om zich te melden bij het gemeenschappelijke huis van het dorp Doc en vragen om te mogen zitten, zodat de mensen de ceremonie de volgende dag kunnen uitvoeren. Na drie weken wijn, twee weken wierook en een week literatuurverering zal iedereen rusten om zich voor te bereiden op de ceremonie van de achtklankgroep 's avonds in het gemeenschappelijke huis van het dorp Ngoai.

De ceremonie van de Achtklankgroep wordt de muziekceremonie ter ere van de goden genoemd. Na 15-20 minuten vegetarische aanbidding zal de Achtklankgroep de Achtklank-aanbidding ( muzikale aanbidding) uitvoeren. Vrouwelijke functionarissen zullen dansen uitvoeren met trommels, cimbalen, fluiten en tweesnarige violen. De vrouwelijke functionarissen en dorpelingen zullen de Tay xoe-dans dansen, met dansen zoals de sjaaldans, waaierdans, fruitdans, cimbalendans... Terwijl de Achtklankgroep de muziekceremonie uitvoert, gaat de priester van de Aarde verder met het voorlezen van de begrafenisrede.

Op de 14e van de 7e maanmaand verzamelde iedereen zich in het gemeenschapshuis van Ngoai om het festival te vieren. In Tho Dao gingen mensen de volgende dag naar het gemeenschapshuis van Noi om verslag uit te brengen over de belangrijkste festivalwerkzaamheden. Er werden niet alleen zoute en vegetarische gerechten geserveerd, maar ook Phuong-offers. Phuong-offers werden bij het altaar van Mo geplaatst.

Toen de offergaven waren voorbereid, boden de vrouwelijke bedienden het paleis 7 gekookte gerechten aan, waaronder gerechten met varkensvlees, kleefrijst en kleefrijstwijn; 3 vegetarische gerechten met bloemen, fruit en snoep; en 1 Phuong-gerecht.

Buiten het heiligdom staat een schaal met negen offergaven. Wanneer de offergaven klaar zijn, brandt de priester wierook en nodigt hij de goden, de landgod en de beschermgeest van het dorp uit om de ceremonie bij te wonen.

Na drie weken wijn, twee weken wierook en één week offers, zet de priester van de aarde zijn aanbidding voort bij het Mo-altaar, waarbij hij het ritueel uitvoert om Than Nong te aanbidden.

Het Mo-altaar staat aan de voet van de grootste banyanboom aan de rechterkant van het gemeenschapshuis en wordt alleen opgezet tijdens een ceremonie. Het Mo-altaar is gemaakt van bamboe en riet, bedekt met een groot palmblad. Van onderaf is een geweven bamboemat geplaatst als brug om omhoog te klimmen. Op het Mo-altaar hangt een schaal met offergaven met een stuk gekookt vlees, kleefrijst, wijn, een stuk rauw geit of varkensvlees, rijst gemengd met rauw bloed (huet mao) en een beetje staarthaar van het aanbeden dier, om een ​​heilige substantie te vormen voor het ritueel.

"Volgens het concept van de Tay is Ban Mo een plaats om de god te aanbidden die over de dierenwereld heerst. Om heilig te zijn, moet er een schaal met rauw vlees en het bloed van het geofferde dier aanwezig zijn. De Ban Mo-ceremonie wordt gehouden met de wens dat alle dieren, vee en pluimvee in het dorp en de gemeenschap, beschermd en gedijen", aldus priester Pham Gia Lien van de Aarde.

De heer Nguyen Duc Bao, vicevoorzitter van het Volkscomité van de Viet Hong Commune, zei: "Om de historische en culturele waarden van het Doc Village Community House Festival te behouden en te promoten, heeft de Viet Hong Commune ouderen gemobiliseerd om de traditionele cultuur te begrijpen, met name het Than Nong-ritueel om de jongere generatie te onderwijzen. Dit ritueel heeft namelijk de culturele nuances van het oude Tay-volk en drukt de wens uit dat iedereen een vredig leven en weelderige vegetatie heeft. Dit is ook een kans om de geest van solidariteit aan te wakkeren en de relatie tussen dorp en buurt te versterken."

De humanistische betekenis van het Than Nong-festival is om de banden tussen dorp en buurt te verenigen en te versterken en de traditionele culturele waarden van het land te behouden, ongeacht hoe ver weg ze wonen. Tijdens het Doc-dorpsfestival proberen de kinderen van de Viet Hong-commune altijd terug te keren naar hun familie, verwanten en buren om deel te nemen aan het festival. Het is ook een spirituele toeristische bestemming voor bezoekers, elke keer dat ze voet zetten in het gebied van de revolutionaire oorlogszone van de Viet Hong.

Account (Theobaoyenbai.com.vn)

Bron: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm