Een nieuw tijdperk inluiden

Toewijding laat geen ruimte voor loze woorden. Aanhoudende toewijding leidt tot nuttige productlijnen, waardoor we in staat zijn om input te leveren en te pleiten voor sociale verandering. Waar begint toewijding in de huidige context?

Scholen spelen een cruciale rol in het vormen van betrokken burgers. (Op de foto: leraren en leerlingen van de Ta Quang Buu middelbare school in de wijk Binh Dong, Ho Chi Minh-stad, tijdens een les - Foto: Nhu Hung)

Sinds de Doi Moi-periode (de periode van vernieuwing) heeft Vietnam aanzienlijke veranderingen doorgemaakt, van rijsttekorten tot rijstexport. De internationale betrekkingen zijn uitgebreid, van een periode van embargo door grote mogendheden tot een strategische partnerrelatie met hen. De positie van het land is bevestigd door zijn vredesmissies , het verlenen van humanitaire hulp en het faciliteren van vredesbesprekingen.

Diplomatie tussen burgers is in opkomst, waarbij de focus is verschoven van het ontvangen van internationale financiering naar het bijdragen aan het welzijn van kansarme gemeenschappen in het buitenland; programma's zoals het brengen van boeken naar het platteland van India of het bouwen van scholen in afgelegen gebieden in Afrika zijn hiervan uitstekende voorbeelden.

We hebben betrokken burgers nodig.

De grote families in Europa, Amerika en India hebben eeuwenlang steevast de leiding gehad op het gebied van materiële en intellectuele welvaart, een feit dat niet vanzelfsprekend is verkregen. Latere generaties erven de erfenis van hun voorgangers en blijven innoveren om nieuwe trends in de samenleving te creëren. Zij zijn de bedenkers van spellen voor talloze spelers en profiteren daarvan.

Landen die eeuwenlang onafgebroken groei hebben doorgemaakt en de wereld hebben geleid, zoals Japan, de VS en het VK, beschikken niet alleen over optimale modellen voor sociaal bestuur, maar hebben ook veel burgers die actief nieuwe producten en standaarden creëren die de markt domineren en winst genereren over de grenzen heen. Microsoft, Honda, Facebook, YouTube, Starlink... bepalen en zetten de ontwikkelingstrends voor de wereld.

Nieuwe Vietnamese burgers moeten de realiteit onder ogen zien en begrijpen dat de prestaties van ons land vandaag de dag slechts een stap zijn op weg naar zelfoverwinning na een lange periode van stagnatie. De dringende zorg van onze tijd is niet langer voldoende te eten en te dragen, maar ernaar streven een natie te worden met een hoog moreel karakter, gelijkwaardig aan de elite van de mensheid. Daarom moeten burgers met integriteit en ambities zich in de positie plaatsen van degenen die zich inzetten voor het algemeen belang.

Auteur Nguyen Quang Thach overhandigt boeken aan Indiase studenten - Foto met dank aan de auteur.

Begin bij het gezin.

De rol van het gezin en het schoolonderwijs worden al jarenlang onder de loep genomen, en de vicieuze cirkel van beschuldigingen lijkt eindeloos.

Eerlijk gezegd wordt iemands karakter gevormd via drie kanalen: gezin, school en maatschappij. Voor gezinnen met toxische ouders zijn school en maatschappelijke opvoeding echter slechts een aanvulling. Als het schoolonderwijs tekortschiet op het gebied van filosofie en menselijkheid, heeft het kind nergens anders steun te vinden, aangezien gezin en school de twee pijlers van de maatschappelijke opvoeding vormen.

Om de goede ontwikkeling van kinderen te bevorderen, moeten ouders en grootouders actief kennis vergaren via boeken en kranten, en begeleiding zoeken bij goede ouders en grootouders in de samenleving om het leerproces van hun kinderen te ondersteunen. Gezinnen die zich inzetten voor de opvoeding van hun kinderen, zouden hun telefoongebruik moeten minimaliseren en slechte gewoonten zoals alcohol en gokken moeten vermijden.

Wanneer het gezin een omgeving wordt waarin kennis wordt uitgewisseld en gedebatteerd over wat wel en niet gedaan moet worden, vormt een cultuur van levenslang leren de basis voor maatschappelijke ontwikkeling. Van daaruit kunnen nieuwe, puur Vietnamese onderwijsstandaarden gemakkelijk het beste van de mensheid absorberen en een systeem van beschaafde normen vormen dat zich verspreidt en wortel schiet in de samenleving.

De school moet het initiatief nemen.

Onderwijs moet mensen niet alleen opleiden voor bestaande banen, maar ook de geesten voeden die in staat zijn nieuwe trends in de arbeidsmarkt te creëren. Als docenten zich alleen richten op het afronden van het curriculum en het behalen van resultaten, leren studenten slechts om te overleven en kunnen ze hun creatieve potentieel niet ontplooien.

Als universiteiten zich uitsluitend richten op het uitreiken van diploma's zonder een onderzoeksecosysteem op te bouwen dat is gekoppeld aan nationale en mondiale belangen, zal nationale innovatie niet worden bevorderd.

Een kwalitatief goede opleiding moet mensen opleiden die maatschappelijke problemen herkennen en oplossingen bedenken. Bovendien wordt de kwaliteit van het onderwijs gemeten aan de hand van indicatoren zoals menselijkheid, humanisme, creativiteit, maatschappelijke verantwoordelijkheid en mededogen bij elke burger.

Onderwijsontwerpers moeten daarom in staat zijn het beste van het wereldwijde onderwijs te absorberen en dit om te zetten in een nationaal curriculum dat vergelijkbaar is met dat van ontwikkelde landen. Op die manier zullen docenten niet alleen kennis overdragen, maar ook intellectuelen worden die voortdurend innoveren in het onderwijs en de toekomst van de samenleving vormgeven.

Als scholen zich er niet mee bemoeien, kan het land niet veranderen.

Op reis om de dorpen beschaving te brengen.

Op het platteland van Vietnam heerst van oudsher een empirische denkwijze, waarbij veel achterhaalde gebruiken als culturele tradities voortleven. Meer dan 90% van de ouders en grootouders op het platteland beïnvloeden de denkwijze en levensstijl van hun kinderen en kleinkinderen in hun vroege jeugd. Zelfs na hun achttiende, en ondanks een opleiding in de stad, blijven velen deze mentaliteit hun hele leven behouden.

Het probleem zit hem niet in de afkomst van het platteland, maar in het gebrek aan kennisoverdracht. Een deel van de stedelijke middenklasse, afkomstig uit plattelandsgebieden, keert niet terug om te investeren in hun familie, hun alma mater of de gemeenschap waar ze zijn opgegroeid.

Als kennis niet terugkeert, blijft de kloof tussen stedelijke en landelijke gebieden groeien, en worden tientallen miljoenen kinderen op het platteland gedwongen op te groeien zonder toegang tot intellectuele middelen.

In de afgelopen twintig jaar hebben ongeveer 600.000 mensen zich ingezet om boeken bij kinderen te brengen, maar dat aantal is nog steeds veel te klein in vergelijking met een bevolking van meer dan 80 miljoen.

Daarom moet de beschaving terugkeren naar haar wortels: er moeten boeken over dorpen komen en er moeten ondersteuningsnetwerken worden opgezet voor mensen die ver van huis wonen en contact willen leggen met hun geboorteland.

Een stap richting de hoogste regionen van de architectuur.

Een land kan stagnatie niet ontlopen als publieke middelen worden misbruikt en de macht ongecontroleerd blijft. Ethiek in de openbare dienst wordt bevorderd door een systeem van transparante controle en passende straffen voor wangedrag. Wanneer de controle zwak is, krijgt hebzucht altijd de vrije loop en wordt corruptie aangemoedigd. Toewijding betekent het ontwerpen van een bestuursstelsel gebaseerd op intelligentie, integriteit en de ambitie om het land tot een machtige natie te maken.

In dit nieuwe tijdperk hebben burgers het recht om zich buiten de nationale aspiraties voor vooruitgang te stellen. Natuurlijk blijven zij die anderen de schuld geven buiten de geschiedenis staan, terwijl zij die actief deelnemen hun eigen geschiedenis creëren, de geschiedenis van hun familie, hun samenleving en uiteindelijk de geschiedenis van de mensheid.

Menselijk geluk is de harmonieuze combinatie van wat men denkt, zegt en doet, in een geest van verantwoordelijkheid en mededogen. Nationale welvaart vloeit voort uit de gezamenlijke inspanningen van politici, gezinnen, scholen en de samenleving als geheel, geleid door waarden als integriteit, transparantie, respect voor kennis, gedeelde maatschappelijke verantwoordelijkheid en liefde voor de mensheid.

Het Vietnamese volk moet begrijpen dat niemand anders de verantwoordelijkheid zal nemen om de toekomst van Vietnam voor ons op te bouwen.

Intellectuelen die zich aan de zaak hebben verbonden

Nationale ontwikkeling vereist een team van intellectuelen om de academische wereld te leiden en nieuwe normen te stellen. Toegewijde intellectuelen moeten zich niet alleen bezighouden met kritiek, maar ook deelnemen aan systeemontwerp, de volgende generatie opleiden en de onderzoeksstandaarden voortdurend verhogen. Samen met het bedrijfsleven moeten ze binnenlandse producten creëren die concurrerend zijn met buurlanden en voldoen aan de exportnormen.

In het tijdperk van technologie zullen we afhankelijk worden als we de fundamentele kennis en kerntechnologieën niet beheersen. Zoals AI-expert Nguyen The Trung – lid van de Nationale Adviesraad voor Wetenschap, Technologie, Innovatie en Digitale Transformatie (Resolutie 57) – stelde: "Om te voorkomen dat we door AI tot slaaf worden gemaakt, moeten de Vietnamezen oprecht leren, hard werken en AI begrijpen om technologie om te zetten in een instrument voor economische ontwikkeling, een cultuur te koesteren die kennis waardeert en nieuwe waarden te creëren op basis van de wijsheid die door de eeuwen heen is onthuld en verborgen gebleven."

Volgens de heer Trung is betrokkenheid een voortzetting van traditie, maar met een bredere reikwijdte, omdat alleen door betrokkenheid innovatie en creativiteit mogelijk zijn.

Het overschrijden van nationale grenzen.

Een natie rijpt wanneer ze overschakelt van een ontvangende mentaliteit naar een mentaliteit van verantwoordelijkheid delen met de mensheid. Wanneer Vietnam bijdraagt ​​aan vredesmissies, humanitaire hulp verleent of onderwijsinitiatieven deelt met andere landen, is dat niet louter diplomatie, maar een bevestiging van het nationale karakter.

Het is tijd dat de Vietnamese bevolking stopt met zich af te vragen wat we hebben gewonnen en in plaats daarvan actie onderneemt om de vraag te beantwoorden wat we hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van de mensheid.

NGUYEN QUANG THACH

Bron: https://tuoitre.vn/dan-than-trong-thoi-dai-moi-2026022309210217.htm