Traditionele Mong-fluiten bestaan uit zes bamboebuizen met gaten die door de houten kalebas zijn geponst. De openingen in de klankkast van de fluit worden vaak gedicht met perzikhars. Om de bamboebuizen te bevestigen, maken de ambachtslieden een liniaal van rotanvezels, wat de structuur van de fluit steviger maakt en de esthetiek waarborgt. De materialen zijn afkomstig uit de natuur; het enige metaal van deze fluit is het riet, meestal gemaakt van koperen bladeren. Wanneer erop wordt geblazen, resoneert de Mong-fluit met de zachte klanken van alle zes bamboebuizen; Mong-fluiten worden vaak solo, in duetten of in combinatie met andere etnische muziekinstrumenten bespeeld: bamboefluiten, tweesnarige violen... Binnen de etnische Mong-gemeenschap bestaan nog steeds veel legendes en anekdotes over de vorming en geboorte van dit unieke muziekinstrument.
De jongen van het Mong-volk is al sinds zijn kindertijd aan de Khen gehecht en is al sinds zijn moeders schoot vertrouwd met het geluid van de Khen. Wanneer de Khen klinkt, draagt hij de wilde zoetheid van de bergen en bossen met zich mee, waardoor vogels hun vleugels laten kantelen, de wind bomen laat wiegen, harten zachter worden en overal waar we kijken, zien we schoonheid!
In het veranderende weer van de herfst volgde ik het geluid van de Khen, soms luid, soms zacht, soms diep, soms hoog, van de Mong-jongens naar het dorp Sung Cho, de Sung Phai-gemeente (stad Lai Chau ). Er zijn hier nog steeds veel Mong-mensen die gepassioneerd zijn door het geluid van de Khen. Ze spelen de Khen met een vurige passie, waardoor iedereen er snel door geraakt en overmand wordt door emoties. De Khen is net zo sterk als het leven van de Mong-mensen in het moeilijke land.
De Khen helpt het Mong-volk stand te houden in de ruige bergen en bossen. Met stralende ogen, alsof hij glimlachte, zei meneer Sung A Vang - Sung Cho uit het dorp vrolijk: "Sinds ik klein was, luisterde ik elke dag naar mijn vader en oom die de Khen speelden. Het geluid van de Khen leek in mijn bloed en vlees te sijpelen. Ik luisterde vaak naar een heel lied en het geluid bleef me nog steeds raken, dus ik was vastbesloten om de Khen te leren."
Dhr. Sung A Vang is de derde generatie in een familie die bekendstaat om zijn liefde voor de panfluit. Ik heb ook gehoord dat de familie van dhr. Vang een tijd heeft gekend waarin ze gebrek hadden aan eten en kleding, maar nooit aan het geluid van de panfluit. Dhr. Vang leerde panfluit spelen toen hij jong was. "Een familietraditie" gecombineerd met een beetje ijver, de moeilijkste panfluitmelodieën waren geen probleem voor hem. Dus toen hij volwassen was, beheerste hij 32 panfluitmelodieën. Hoewel hij ouder is dan 60, heeft hij er nooit aan gedacht om de panfluit op te geven. Telkens als hij iemands panfluit hoort, of het nu 's ochtends vroeg is of op een rustige winteravond, gaat dhr. Vang spontaan alleen voor de deur zitten en speelt een paar melodietjes, totdat hij volledig is ondergedompeld in de gepassioneerde panfluitmelodie, en dan voelt hij zich voldaan.
Dat alleen al deed me begrijpen dat voor de Mong-bevolking alleen al de vrijheid en bedwelming door het geluid van de Khen voldoende is. Het geluid van de Khen is de stem van het hart, de brug tussen de levende en de spirituele wereld . Het geluid van de Khen staat voor de vreugde van de terugkeer naar een nieuw thuis, het geluid van de Khen wordt gespeeld bij het verwelkomen van de lente of het uiten van liefde, het geluid van de Khen is het geluid van het verwelkomen van de bruid in het huis van haar echtgenoot, het geluid van de Khen roept vrienden ook op om de lente te vieren tijdens festivals. De Khen-klank van meneer Vang is een beetje "uniek", dus veel mensen van de commune en van buiten het dorp waren verbaasd en reisden naar zijn huis om hem te vragen hen te leren dansen. Vervolgens leerden ze met hem dansen.
Vroeger werden veel meisjes verliefd op meneer Vangs fluit. Het geluid van meneer Vangs fluit overtuigde andere jongemannen die naar het huis kwamen van het meisje dat hij later tot zijn vrouw koos. Nu neemt meneer Vangs fluit deel aan elk lentefestival, elke wedstrijd of gemeenschappelijke feestdag en draagt hij er zijn steentje aan bij. Zijn fluit brengt ook de geluiden van de bergen en bossen naar mensen ver weg.
In de loop der tijd is het leven enorm veranderd, maar de Mong in Lai Chau hebben nog steeds hun etnische panfluiten in stand gehouden. De panfluit is de ziel van de Mong, en het behoud van de panfluit is het behoud van hun identiteit. De melodieën van de Mong-panfluit hebben vandaag de dag hun sporen nagelaten en de harten van vele toeristen die de kans krijgen om Lai Chau te bezoeken - een prachtig gebied aan de grens met het vaderland - doen ontwaken.
Bron
Reactie (0)