1. Ik herinner me nog levendig die zonnige zomerdagen met de kinderen uit de buurt, toen we naar de banyanboom in de velden van het dorp gingen om kaartspelletjes te spelen. In tegenstelling tot mijn vrienden was mijn "wegsluipen bij mijn moeder om te spelen" slechts een excuus; wat me echt naar het platteland trok, was het geluid van de bamboefluit. Er waren dagen dat de hete, droge Laotiaanse wind hevig waaide en mijn gezicht verschroeide, maar alleen al het vertrouwde geluid van de fluit kalmeerde alles en voelde mijn hart licht en zorgeloos.
Toen ik wat ouder werd, begon ik ook fluit te leren spelen en volgde ik de andere kinderen die buffels hoedden naar de velden. In de uitgestrekte ruimte van hemel en aarde, rustig rijdend op de ruggen van buffels, speelden de door de zon gebruinde jongens vol passie op hun fluiten. De melodieuze klanken, soms laag, soms hoog, stegen op en verspreidden zich, en vormden een vredige, pure melodie.
2. Op het eerste gezicht lijkt de fluit eenvoudig, slechts een klein bamboebuisje met gaten erin geboord. Maar het transformeren van een levenloos object in een 'levend wezen' dat kan 'spreken' vereist een nauwgezet proces. Om een fluit te maken, moet men rechte bamboe- of rietstengels selecteren, het oppervlak polijsten, de knopen aan de binnenkant reinigen en vervolgens zorgvuldig het blaasgat en het stemgat boren...
Een fluit met een goede klank maken is al moeilijk genoeg; er prachtig op spelen, met al zijn karakteristieke nuances, is een proces van zware training. De artiest gebruikt niet alleen zijn adem, maar ook zijn talent en legt zijn hart en ziel in het creëren van melodieuze klanken die de luisteraar boeien en ontroeren.
![]() |
| Mensen uit Van Kieu die de A mam-fluit bespelen - Foto: Nh.V |
3. In het ruige, zonovergoten land van Quang Tri – waar volksmelodieën nog steeds weerklinken in het dagelijks leven – is de bamboefluit al lang een vertrouwd en troostend geluid. In bescheiden huizen zijn er altijd mensen die in stilte de essentie van de traditie bewaren, zoals meneer Duong Van Lien in de gemeente Truong Phu.
Met de ziel van een ware kunstenaar wijdde hij zijn leven aan het koesteren en nieuw leven inblazen van traditionele Vietnamese muziekinstrumenten. Hoewel hij veel instrumenten bespeelde en ermee vertrouwd was, zoals de citer, de bầu-luit en de nguyệt-luit, bleef de bamboefluit voor hem het meest bijzondere en intieme geluid.
Voor deze veelzijdige artiest is de fluit niet zomaar een muziekinstrument, maar een stille vriend, altijd aanwezig in elk aspect van zijn leven. De fluit vergezelt hem naar het bos om geneeskrachtige kruiden te zoeken, reist met hem mee op lange reizen en staat hem bij op het podium in tijden van vreugde en verdriet. Wat mij het meest imponeerde, is dat hij elke fluit met de hand maakt. Elke fluit is het resultaat van een lang proces van nauwgezette zorg en aandacht voor detail, een bekroning van toewijding en blijvende liefde.
Het geluid van de fluit, wanneer hij het door zijn adem bespeelt, krijgt zo vele nuances. Soms is het langzaam en zacht; soms snel en urgent; en soms klinkt het als een oprechte bekentenis, een zacht gefluister… Luisteraars herkennen in deze klanken niet alleen de melodie, maar ook de subtiele weerspiegeling van een leven dat diep verbonden is met het land en het vaderland, met alle oprechtheid en eenvoud.
Veel mensen uit de provincie Quang Tri, zelfs degenen die naar de stad zijn getrokken om daar een nieuw leven op te bouwen, dragen hun fluit nog steeds bij zich, alsof ze iets heel bijzonders uit hun thuisland bewaren. Mijn buurman is zo iemand. Elk jaar, tijdens Tet (Vietnamees Nieuwjaar) of de dagen waarop zijn voorouders herdacht worden, keert hij terug naar huis, en zijn fluit is een onmisbaar onderdeel van zijn repertoire. Tijdens familiebijeenkomsten en feesten produceert zijn fluit heldere, meeslepende melodieën. En dan, op de dag dat hij afscheid nam van zijn vader, klonken uit diezelfde fluit de droevige, hartverscheurende klanken.
Het lijkt erop dat alle vreugden en verdriet van het leven hun toevlucht vinden in de adem en de handen van de kunstenaar. En zo wordt de fluit een instrument waarmee mensen tijdloze verhalen vertellen over het land en zijn bewoners.
4. Terwijl de bamboefluiten van de laaglanden een elegante charme bezitten, onthult een tocht door de westelijke bossen van Quang Tri een bijzonder en fascinerend type fluit dat bespeeld wordt door de Van Kieu en Pa Ko etnische groepen: de A mam-fluit. De A mam is niet alleen een muziekinstrument, maar ook een symbool van liefde en verbondenheid.
Het unieke aan de A mam-fluit is dat er twee mensen nodig zijn om hem te bespelen: de een produceert het geluid, de ander de melodie. Alleen wanneer twee zielen in harmonie zijn, kunnen ze een samengesmolten, meeslepende klank voortbrengen. Misschien is dat de reden waarom het geluid van de fluit al lange tijd een manier is voor mensen om hun verlangen en genegenheid te uiten tijdens "going sim"-bijeenkomsten en romantische afspraakjes bij maanlicht in de berggebieden.
Ik hoorde ooit verhalen over echtparen uit Van Kieu die elkaar al van jongs af aan hadden leren kennen via het geluid van de fluit, en zelfs toen hun haar grijs werd, bleven ze samen fluitspelen zoals in het begin. Gedurende talloze maanverlichte nachten bleef dat geluid helder en standvastig, net als de liefde die ze voor elkaar deelden – stil maar sterk.
Bij gelegenheden zoals het oogstfeest of bruiloften in het dorp wordt het A mam-gezang gezongen, niet alleen om te vieren, maar ook als een gebed voor een overvloedige oogst, vrede in het dorp en een sterkere, meer gepassioneerde liefde.
Op het eerste gezicht lijkt de A mam-fluit een eenvoudige constructie die iedereen zou kunnen maken. Het vervaardigen van een complete fluit is echter een verhaal van ervaring en vakmanschap. De fluit wordt gemaakt van takken van de "duong"-boom, een soort die tot de bamboefamilie behoort. Zelfs de selectie van de grondstoffen vereist zorgvuldige aandacht. Het hout mag niet te oud zijn, want dan is het droog en hard; maar ook niet te jong, want dan is het poreus en raakt het gemakkelijk beschadigd. Deze keuzes laten zien dat de mensen in de hooglanden niet alleen muziekinstrumenten maken, maar ook in dialoog treden met de natuur, luisterend naar en volgend het ritme van de bergen en bossen.
Toen ik nadacht over het spirituele leven van de mensen in het berggebied, herinnerde ik me plotseling de tekst van het lied "Het geluid van een moeders fluit" van muzikant Nguyen Van Sy: "Op de hoge heuvel, te midden van de rollende wolken en bergen. Wanneer het simfruitseizoen aanbreekt, luister dan naar het geluid van een moeders fluit. Het geluid van de fluit bij de beek, het geluid van de fluit op de hoge heuvel. Verspreidend in het maanlicht. Het geluid van de fluit die dezelfde adem deelt, het geluid van jouw fluit en de mijne... het geluid van de liefde."
Het is niet zomaar een melodie, maar een schilderij dat een dromerige ruimte opent van het magische maanlicht, waar het geluid van de Amám-fluit zich vermengt met de wind, het geluid van de stromende beek, echoënd op de hoge heuvels, doordringend in elke rotswand en zielen dichter bij elkaar brengend. En misschien is het geluid van de fluit op die plek niet alleen om naar te luisteren, maar ook een onderdeel van liefde en verbondenheid in het gemeenschapsleven.
Temidden van de drukte van het leven kan het heldere, zachte geluid van een fluit het hart tot rust brengen. Voor velen is het geluid van de fluit als een delicate maar sterke draad die hen stilletjes aan hun wortels vasthoudt. Hoe ver ze ook reizen, het horen van dat geluid roept steeds weer het vertrouwde, nabije gevoel van thuis op.
Nh.V
Bron: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/dat-diu-tieng-sao-3a21463/







Reactie (0)