De dorpspoort werd door de dorpelingen in een statige stijl gebouwd. Foto: Khánh Lộc
Het dorp Quang Han (plaatselijk bekend als Quang) staat ook bekend onder zijn oude naam, Ke Quang. Volgens historische bronnen en overleveringen werd het dorp gesticht tijdens de Ly-dynastie. De eerste generaties die zich hier vestigden, verdeelden Ke Quang in gehuchten: Dong, Doai, Nam en Bac. Later werden deze opgesplitst in twee grote dorpen, Dong Tho en Thuong Bang. Momenteel bestaat het dorp uit drie dorpen: Thanh Thai, Son Cuong en Hoa Thuong. Vóór de fusie met de gemeente was Quang Han het grootste en meest bevolkte dorp in de gemeente Yen Hung.
In het oude dorp Quang Han bevonden zich ooit spirituele bouwwerken, zoals een heiligdom gewijd aan de god Cao Son, een boeddhistische tempel en een groot dorpshuis waar de twee beschermgoden die het dorp hadden gesticht, werden vereerd. Dit was ook de locatie van het traditionele dorpsfeest, dat elk jaar op de 20e dag van de eerste maanmaand plaatsvond.
Wie vandaag de dag het dorp Quang Han bezoekt, zal ongetwijfeld gecharmeerd raken door de vredige, landelijke sfeer, verfraaid met culturele bouwwerken die door de lokale bevolking zijn bewaard en verfraaid.
Tijdens een rondleiding door het dorp, waarbij we stopten bij Phu Cua, naast de banyanboom en de dorpsput, vertelde de heer Le Duc Van, het dorpshoofd van Quang Han: "Vergeleken met veel andere plattelandsgebieden zijn de materiële levensstandaard en de economische omstandigheden van de mensen in Quang Han misschien niet echt hoog. Maar ze hebben een zeer waardevolle troef die ze al honderden jaren als een schat bewaren: de geest van eenheid. Het is deze geest van eenheid die het land en de mensen van Quang Han de kracht heeft gegeven om moeilijkheden te overwinnen, zowel in oorlogstijd als in vredestijd, bij de wederopbouw en ontwikkeling van het vaderland." En als een levend "geschiedenisboek" van het dorp deelde de heer Van nog meer verhalen over Quang Han met ons.
Tijdens de Le-dynastie bewezen hertog Nguyen Kim Bai en generaal Le Nghiem de koning verdienstelijke diensten door het land te dienen en de vrede voor het volk te waarborgen. Hun bijdragen werden door latere dynastieën erkend met koninklijke decreten. Tijdens de Franse koloniale periode raakten de inwoners van het dorp Quang Han snel verlicht en sloten zich aan bij de revolutie. Leraar Nguyen Duc Cong, afkomstig uit Quang Han, was een geletterd man. Toen hij in aanraking kwam met progressieve ideeën, besloot de jonge leraar het revolutionaire pad te volgen. Door zijn activiteiten sloot leraar Cong zich in 1928 aan bij de Tan Viet Revolutionaire Partij en werd hij voorzitter van de vereniging "Wederzijdse Hulp en Vriendschap" van Quang Han. Na hun verlichting namen de inwoners van Quang Han moedig de taak op zich om als verbindingspersonen op te treden en geheime revolutionaire kaders onderdak te bieden.
Door de lokale bevolking de nationale taal te onderwijzen, verspreidde leraar Nguyen Duc Cong ook revolutionaire ideeën onder jongeren en dorpelingen. Dit bevorderde de worteling van de revolutionaire beweging onder de inwoners van het dorp Quang Han. Al snel werd Quang Han een betrouwbare revolutionaire basis, waar de hogere autoriteiten regelmatig contact onderhielden met revolutionaire kaders om steun te vergaren en te mobiliseren voor de opbouw en consolidatie van de beweging. De vereniging "Wederzijdse Hulp en Vriendschap" trok veel leden aan. Vanuit hier werden massaorganisaties opgericht, zoals ploeg- en huizenbouwverenigingen, waardoor mensen elkaar konden helpen en de solidariteit konden versterken.
Naarmate de revolutionaire beweging in Quang Han sterker werd, raakten de koloniale autoriteiten steeds meer bezorgd. Ze stuurden troepen om onderzoek te doen en mensen te arresteren. Om de vijand te misleiden, bouwden de dorpelingen Phu Cua op Mot Hill, dat zowel als gebedshuis als geheime basis voor communicatie en activiteiten diende. In de jaren voorafgaand aan de opstand was Phu Cua in het dorp Quang Han een van de geheime, maar tegelijkertijd ook levendige operationele locaties. Het was ook hier dat de zelfverdedigingsmacht van het dorp wapens verborgen hield en vechtsporten beoefende ter voorbereiding op de opstand.
Begin 1945, na instructies van hogere autoriteiten en met de oprichting van het "Tran Quoc Toan"-peloton, laaide de revolutionaire sfeer in het dorp Quang Han echt op. Van het beoefenen van vechtsporten en het openen van wapensmederijen tot het bewapenen van de kernstrijdkrachten, ze waren klaar om in opstand te komen. Na de oprichting organiseerde en nam het "Tran Quoc Toan"-peloton van Quang Han deel aan talloze bijeenkomsten waarin de bevolking werd opgeroepen om tegen de Japanse fascisten te vechten en de macht te grijpen.
Na het succes van de Augustrevolutie begon de hele natie opnieuw aan verzetsstrijden om haar onafhankelijkheid te verdedigen. In die tijd droegen de inwoners van het dorp Quang Han enthousiast hun mankracht en middelen bij aan het verzet. Tijdens het verzet tegen het Franse kolonialisme diende Quang Han als toevluchtsoord voor diverse instanties en eenheden. De historische plekken van het dorp werden omgebouwd tot ziekenhuizen voor de behandeling van gewonde soldaten, zieken en burgers. Tijdens het verzet tegen het Amerikaanse imperialisme speelde Quang Han ook een cruciale rol als achterbasis, van waaruit honderden tonnen voedsel, voorraden en geld naar de frontlinie werden getransporteerd.
Temidden van de grootse stroom van de nationale geschiedenis draagt elke regio en elk dorp een klein historisch "verhaal" in zich. Dit zijn verhalen over de stichting van dorpen, de ontwikkeling van het vaderland en revolutionaire strijd... Ook in Quang Han zijn deze waardevolle tradities de drijvende kracht geworden voor het land en de mensen hier om elke dag een mooier vaderland op te bouwen.
Khanh Loc
(Dit artikel verwijst naar inhoud uit het boek "Geschiedenis van het partijcomité van de Yen Hung-gemeente ", uitgegeven door Thanh Hoa Publishing House, 2010).
Bron: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-quang-han-255243.htm
Reactie (0)