In de stad worden traditionele rituelen en gebruiken uit het verleden geleidelijk vereenvoudigd, en maken ze plaats voor snelle en gemakkelijke keuzes om bij te blijven in de drukte van de buitenwereld. Maar hoe druk we het ook hebben, er is altijd het gezegde: "kinderlijke piëteit is de hoogste plicht", wat betekent dat, ongeacht de omstandigheden of de vorm, de heiligheid van een menselijke levensreis intact blijft. Mijn familie woont in de buitenwijken van Ho Chi Minh-stad, waar nog steeds rijstvelden en tuinen met kalebassen en pompoenen zijn... Wanneer er iemand overlijdt, worden de planten in onze tuin ook versierd met witte rouwkransen. In mijn buurt is een schrijn gewijd aan de Godin, die de tantes en ooms in de buurt nog steeds "de schrijn van de Godin van de Vijf Elementen" noemen (een term uit het zuidelijke dialect voor schrijn - PV). Wanneer een rouwstoet langs het heiligdom trekt, stopt het rouwteam en buigt een paar keer, ongeacht of de overledene het heiligdom normaal gesproken op een gewone dag bezoekt... Dat is een gewoonte in de buurt, en die is niet veranderd sinds de tijd van mijn grootouders en ouders. Mijn moeder vertelde ons vaak dat dit de manier was waarop onze grootouders hun kinderen en kleinkinderen leerden om hun hoofd te buigen, dankbaar te zijn voor hun voorouders en de overledene de laatste eer te bewijzen.
Dorpstempels of heiligdommen zijn een vorm van volksreligieuze architectuur die in bijna elk dorp te vinden is. Het zijn gebedshuizen voor de "Beschermgod van de Plaats" (ook wel de lokale beschermgeest genoemd), of voor vrouwelijke godheden die hebben bijgedragen aan de stichting en ontwikkeling van het dorp, en die de gemeenschap beschermden en de vrede waarborgden. Deze volksreligieuze gebruiken worden van generatie op generatie doorgegeven, en het offeren van wierook en het buigen uit dankbaarheid is uitgegroeid tot een prachtig en blijvend moreel principe van het Vietnamese volk.
Al jarenlang is de impact van de diepgaande wereldwijde integratie duidelijk zichtbaar: veel eeuwenoude culturen worden wereldwijd uitgehold. Mensen beginnen hun oorspronkelijke waarden te herontdekken, omdat elke goede waarde voortkomt uit het leven van de mensen en zich ontwikkelt tot de identiteit van een dorp, die op haar beurt bijdraagt aan de identiteit van een natie en haar inwoners. De kinderen in mijn buurt groeien op met technologie, sociale media, vreemde talen... en ieder van hen droomt ervan een carrière te beginnen of een wereldburger te worden, een wereld van verschil met onze semi-verstedelijkte, semi-landelijke buurt. Maar zodra ze de trommels horen van de ceremonie in de dorpstempel, leggen de ondeugende kinderen hun telefoons weg en rennen ze nieuwsgierig achter de volwassenen aan. Vervolgens leren ze de volwassenen aan te kijken, hun hoofd te buigen, wierook aan te steken en deel te nemen aan het ritueel.
Het buigen bij begrafenissen in de buurt van tempels, of het geluid van trommels in gemeenschapshuizen tijdens het Ky Yen-festival, zijn niet zomaar volksgebruiken of verhalen die verband houden met geloof en spiritualiteit, maar eerder een waardevol erfgoed van de mensheid. Zolang mensen nog weten hoe ze moeten buigen ter nagedachtenis aan hun voorouders, zelfs te midden van de ups en downs van het leven, zullen deze gebruiken niet snel verdorven raken, zolang de dankbaarheid maar blijft bestaan!
Bron: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
