Het is niet gemakkelijk om corrupt te raken als de dankbaarheid er nog steeds is!

Verstedelijking is een onvermijdelijk onderdeel van de ontwikkeling van het sociale leven. De dorpsweg is misschien niet langer glad in het regenseizoen, of bedekt met rode aarde in de zomerzon. Maar er zijn waarden die de basis vormen, de onveranderlijke. Het is als een spirituele steun voor iedereen om te schuilen voor het trauma tijdens de reis van opgroeien, het is een springplank naar de ontwikkeling van een rijke en mooie identiteit voor nieuw samengevoegde wijken.

Hat Boi tijdens de Ky Yen-ceremonie in een gemeenschapshuis

In de stad worden de oude seizoensrituelen of gebruiken van de geboorteplaats geleidelijk vereenvoudigd, waardoor er snelle, gemakkelijke opties ontstaan ​​om de drukte bij te benen. Maar hoe druk het ook is, er is een gezegde: "loyaliteit aan de doden is loyaliteit tot het einde", ongeacht de omstandigheden, hoe verschillend de vorm ook is, de heiligheid van een menselijke reis blijft intact. Mijn familie woont in de buitenwijken van Ho Chi Minhstad, ergens waar nog velden, tuinen met kalebassen, pompoenen... zijn. Elke keer dat iemand overlijdt, hangen de bomen in huis ook witte rouwsjaals. In mijn buurt is er een altaar voor de Vrouwe, de tantes in de buurt noemen het nog steeds "het altaar van de Vrouwe van de Vijf Elementen" (de manier om het altaar in het Zuidelijke dialect te noemen - PV). Wanneer de begrafenisstoet langs het altaar komt, stopt het begrafenisteam ook om een ​​paar keer te buigen, of de overledene nu naar het altaar gaat om de Vrouwe te aanbidden of niet... Dat is de gewoonte in de buurt, die sinds de tijd van mijn grootouders en ouders tot nu toe niet is veranderd. Mama vertelde ons vaak dat het de manier was waarop onze grootouders hun kinderen en kleinkinderen leerden om hun hoofd te buigen, dankbaar te zijn tegenover hun voorouders en de laatste eer te bewijzen aan de overledene.

Gemeenschappelijke huizen of heiligdommen zijn een vorm van architectuur die hoort bij het volksgeloof en die bijna elk dorp kent. Omdat dit de plek is waar de "Thanh Hoang Bon Canh" (ook bekend als Than Hoang Bon Canh) wordt aanbeden, de Vrouwe... die de verdienste heeft het dorp te stichten, het gehucht te vestigen en het dorp en het gehucht te beschermen. Deze volksgeloofsactiviteiten worden van generatie op generatie doorgegeven, en een wierookstokje met een boog van dankbaarheid is een goede en eeuwige moraal van de natie geworden.

Al vele jaren is de invloed van de diepe wereldwijde integratie duidelijk zichtbaar, waardoor veel oude culturen in de wereld zijn verdwenen. Mensen zijn op zoek gegaan naar de oorspronkelijke waarden, omdat elke goede waarde wordt gevormd en gemobiliseerd vanuit de levens van mensen om de identiteit van een dorp te creëren en zo bij te dragen aan de identiteit van een natie en volk. De kinderen in mijn buurt zijn opgegroeid met technologie, sociale netwerken, vreemde talen... en vervolgens heeft ieder van hen voor zichzelf een droom bedacht om een ​​bedrijf te starten of een wereldburger te worden, heel anders dan hun half-verstedelijkte, half-plattelandse buurt. Maar telkens wanneer ze het geluid van trommels horen tijdens de ceremonie van de gemeenschapshuisdienst, leggen de speelse kinderen hun telefoon neer, rennen nieuwsgierig achter de volwassenen aan en leren vervolgens te kijken naar de volwassenen die hun hoofd buigen om wierook te branden en naar de ceremonie te gaan.

De begrafenis "buiging" over het heiligdom, of de tromgeroffel bij het gemeenschapshuis elke keer dat Ky Yen plaatsvindt, is niet alleen een volksgebruik of een verhaal dat verband houdt met geloof en spiritualiteit, maar het is ook een erfgoedwaarde die de mensheid toebehoort. Als we nog steeds weten hoe we ons hoofd moeten buigen om onze voorouders te herdenken, zelfs al kent het leven veel ups en downs..., zullen mensen niet snel corrupt raken, zolang er nog steeds dankbaarheid is!

BLAUW

Bron: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html