Het is niet gemakkelijk om corrupt te raken als de dankbaarheid er nog steeds is!

Verstedelijking is een onvermijdelijk onderdeel van de ontwikkeling van het sociale leven. De dorpsweg is misschien niet langer glad in het regenseizoen, of bedekt met rode aarde in de zomerzon. Maar er zijn waarden die de basis vormen, de onveranderlijke. Het is als een spirituele steun voor iedereen om te schuilen voor het trauma tijdens de reis van opgroeien, het is een springplank naar de ontwikkeling van een rijke en mooie identiteit voor nieuw samengevoegde wijken.

Hat Boi tijdens de Ky Yen-ceremonie in een gemeenschapshuis.

In de stad worden de oude seizoensgebonden rituelen of gebruiken uit de geboorteplaats geleidelijk vereenvoudigd, en maken ze plaats voor snelle, gemakkelijke alternatieven om de drukte bij te benen. Maar hoe druk het ook is, er is een gezegde: "trouw aan de doden is trouw tot het einde". Wat de omstandigheden ook zijn, hoe anders de vorm ook is, de heiligheid van een menselijke reis blijft intact. Mijn familie woont in de buitenwijken van Ho Chi Minh-stad, ergens zijn er nog velden, tuinen met kalebassen en pompoenen... Telkens als er iemand overlijdt, hangen er witte rouwdoeken aan de bomen in de tuin. In mijn buurt is een schrijn gewijd aan de Heilige Maagd Maria. De tantes in de buurt noemen het nog steeds "de schrijn van de Heilige Maagd Maria" (in het Zuid-Koreaanse dialect - PV). Wanneer de rouwstoet langs de schrijn komt, buigt het begrafenisteam een ​​paar keer, ongeacht of de overledene de Heilige Maagd Maria ook wel of niet bezocht. Dat is de gewoonte in de buurt, die sinds de tijd van mijn grootouders en ouders niet is veranderd. Moeder vertelde ons vaak dat het de manier was waarop onze grootouders hun kinderen en kleinkinderen leerden om hun hoofd te buigen, dankbaar te zijn jegens hun voorouders en de overledenen de laatste eer te bewijzen.

Gemeenschappelijke huizen of heiligdommen zijn een type architectuur dat hoort bij volksgeloof en dat je in bijna elk dorp vindt. Hier wordt namelijk de "Thanh Hoang Bon Canh" (ook bekend als Than Hoang Bon Canh) vereerd, de godin die de verdienste heeft het dorp te hebben gesticht, de nederzetting te hebben gesticht en het dorp en de nederzetting te hebben beschermd. Deze volksgebruiken worden van generatie op generatie doorgegeven, en een wierookstokje met een buiging als teken van dankbaarheid is een goede en eeuwige morele traditie van het volk geworden.

Al jarenlang is de impact van de diepgaande wereldwijde integratie duidelijk zichtbaar: veel eeuwenoude culturen worden wereldwijd uitgehold. Mensen beginnen hun oorspronkelijke waarden te herontdekken, omdat elke goede waarde voortkomt uit het leven van de mensen en zich ontwikkelt tot de identiteit van een dorp, die op haar beurt bijdraagt ​​aan de identiteit van een natie en haar inwoners. De kinderen in mijn buurt groeien op met technologie, sociale media, vreemde talen... en ieder van hen droomt ervan een carrière te beginnen of een wereldburger te worden, een wereld van verschil met onze semi-verstedelijkte, semi-landelijke buurt. Maar zodra ze de trommels horen van de ceremonie in de dorpstempel, leggen de ondeugende kinderen hun telefoons weg en rennen ze nieuwsgierig achter de volwassenen aan. Vervolgens leren ze de volwassenen aan te kijken, hun hoofd te buigen, wierook aan te steken en deel te nemen aan het ritueel.

Het buigen voor de begrafenis bij het heiligdom, of het trommelen in het gemeenschapshuis tijdens Ky Yen, is niet alleen een volksgebruik of een verhaal dat verband houdt met geloof en spiritualiteit, maar het is een erfgoedwaarde die toebehoort aan de mensheid. Zolang we nog weten hoe we ons hoofd moeten buigen om onze voorouders te gedenken, zelfs te midden van alle ups en downs in het leven, zullen mensen niet snel corrupt raken, zolang de dankbaarheid maar blijft bestaan!

BLAUW

Bron: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html