Het werk wordt beschouwd als een waardevolle wetenschappelijke studie die bijdraagt aan het opvullen van lacunes in het onderzoek naar een minder besproken type religieuze locatie: taoïstische tempels.

Binnen het systeem van traditionele religieuze instellingen zoals gemeenschapshuizen, tempels en heiligdommen, zijn taoïstische tempels, waar godheden zoals de Drie Zuiveren, de Jade Keizer en Xuan Tian Zhen Wu worden vereerd, een minder bestudeerd gebied, ondanks hun belangrijke rol in het spirituele leven van het Vietnamese volk.
De auteur koos de oude en hedendaagse regio Đoài, ten westen van Hanoi , als locatie voor zijn veldonderzoek. Deze regio herbergt vele oude tempels zoals Hội Linh, Hưng Thánh, Linh Tiên en Lâm Dương. Vanuit daar beschrijft hij het proces van de lokalisatie van het taoïsme door de interactie met volksgeloof, boeddhisme en confucianisme, wat resulteerde in een tolerant en flexibel spiritueel model dat diep geworteld is in de Vietnamese identiteit.
Het boek wijst ook op de transformatie in de taoïstische tempelarchitectuur: van de driedelige plattegrond in de 16e eeuw naar het 'Công'-model (werk/prestatie) in de 17e eeuw, wat een stabiele, naar binnen gerichte architectonische denkwijze weerspiegelt. Het systeem met de achterhal en de klokkentoren wordt beschouwd als voorloper van de later populaire architectuur met de 'Boeddha vooraan en de heilige achteraan'.
Een ander hoogtepunt is de indeling van de religieuze beelden in de tempel in vier groepen, waaronder een groep beelden die een fusie van taoïsme en boeddhisme vertegenwoordigen, wat de integratie en diverse ontwikkeling van het religieuze leven weerspiegelt. Dr. Nguyen The Hung biedt bovendien inzichtelijke interpretaties van de rol van het taoïsme in de context van de ideologische crisis van de 16e en 17e eeuw. Naarmate het confucianisme geleidelijk aan invloed verloor, werd het taoïsme een spiritueel toevluchtsoord voor intellectuelen. De Mac-dynastie vereerde ooit taoïstische godheden om haar macht te consolideren, terwijl in het noorden een sterke trend van lokalisatie ontstond door de verering van moedergodinnen en de Vietnamese interne religie.
Volgens professor Nguyen Van Kim levert het boek niet alleen een bijdrage aan historisch en religieus onderzoek, maar is het ook een belangrijk praktisch document voor het beheer, de conservering en de bevordering van architectonisch en spiritueel erfgoed in de huidige tijd.
In het kader van integratie is het herontdekken van "verborgen" vormen van erfgoed, zoals taoïstische tempels, niet alleen een daad van behoud, maar ook een manier om culturele lagen bloot te leggen en de Vietnamese bevolking van vandaag te helpen de kernovertuigingen van hun natie beter te begrijpen.
Bron: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html











