Voorbijgaand aan de namen van plaatsen en dorpen…

Elke naam is niet zomaar een symbool, maar draagt een historische draad in zich, een lang verhaal over de aspiraties van onze voorouders.

Soms , als ik stop op een plek waar ik nog nooit eerder ben geweest, bekruipt me een gevoel van herkenning bij het horen van de naam; een plek die de toewijding en visie van haar voorouders weerspiegelt.

Plaatsnamen – twee ogenschijnlijk administratieve en droge woorden – zijn in werkelijkheid dragers van emoties die verbonden zijn met het land en zijn bewoners. Plaatsnamen zijn de namen van een dorp, een rivier, een bergketen, een bestuurlijke eenheid of een openbaar gebouw. Maar daarnaast maken ze deel uit van het collectieve geheugen, een levendig, immaterieel cultureel erfgoed.

Elke plaatsnaam is een "zacht monument" in de taal, diep doordrongen van de stempel van het tijdperk waarin ze ontstond. Sommige plaatsen zijn vernoemd naar geografische kenmerken: rivieren, bergen, valleien, passen; andere naar historische gebeurtenissen, verbonden met een figuur of een overwinning. Sommige dorpsnamen bevatten aspiraties voor een vredig en welvarend leven...

Het is dan ook geen toeval dat een plaatsnaam vaak uit mooie woorden bestaat en de tand des tijds doorstaat; het is de wijsheid van het volk, de aspiraties van vele generaties voorouders die zich hebben verzameld en de naam hebben gevormd.

De houten brug bij de Ong Cop-tempel, die de grens markeert tussen de gemeente Tuy An Dong, de wijk Xuan Dai en de rivier Song Cau, is een plek waar elke toerist een foto wil maken in deze romantische omgeving.

Een nadere blik op de plaatsnamen die we dagelijks horen, de namen waarover we schrijven in artikelen, onthult de redenen achter hun namen en hun diepere betekenis. Zoals journalist en cultuur- en historisch onderzoeker Phan Thanh Bình het stelt: "Elke plaatsnaam is een cultureel erfgoed, een 'monument' in een unieke taal dat de tijd van zijn ontstaan herdenkt. De geografische, historische, culturele, politieke en sociale kenmerken van een regio worden allemaal subtiel weerspiegeld in de plaatsnaam."

In plaatsnamen zijn drie elementen – taal, samenleving en geografie – nauw met elkaar verweven, als een kruk met drie poten. Dankzij het geografische element zijn plaatsnamen stevig geworteld in het land en blijven ze daar onveranderd. Ook al zijn de oorspronkelijke bewoners overleden, hebben nieuwe generaties hen vervangen en zijn taal en samenleving veranderd, de naam blijft bestaan en doorstaat standvastig de aarde en de hemel.

Onze voorouders hebben talloze aspiraties aan deze plaatsnamen toevertrouwd. Phu Yen , het geliefde gebied dat bekendstaat als de "Nẫu-regio" en dat al sinds 1611 op de nationale kaart staat, weerspiegelt de wensen van onze voorvaderen: een welvarend en vreedzaam grensgebied, stabiel en sterk. De plaatsnaam Tuy Hoa draagt eveneens de betekenis van flexibiliteit en harmonie in zich.

Volgens onderzoeker Phan Thanh Binh is de plaatsnaam Tuy Hoa ontstaan in dezelfde periode als Phu Yen, destijds het meest zuidelijke grensdistrict van Dai Viet. De aspiratie van de voorouders, die tot uiting komt in de naam Tuy Hoa, was om te streven naar vrede en harmonie met de inheemse bevolking en samen te werken aan de opbouw van een nieuw land in deze afgelegen grensstreek.

Een blik in de geschiedenis onthult dat de aspiraties van onze voorouders nog steeds duidelijk weerspiegeld worden in de unieke historische kenmerken van Phu Yen, met 32 dorpen waarvan de naam begint met "Phu", 16 dorpen met "An", 14 dorpen met "Phuoc", 6 dorpen met "Thanh", en vele dorpen die geassocieerd worden met de woorden "Binh", "Dinh", "Hoi", "My", "Tan", "Toan", enzovoort.

Deze namen dragen overtuigingen, hoop en wensen voor de toekomst in zich. Deze plaatsnamen zijn al generaties lang diep verankerd in het bewustzijn van de gemeenschap en vertegenwoordigen trots en een essentiële verbondenheid met elk individu. Ze belichamen de ziel van een land door zijn lange geschiedenis en diepgewortelde oorsprong.

Plaatsnamen zijn immers niet zomaar droge administratieve aanduidingen, maar dragen de ziel van het land, de geest van de grond en de gevoelens van de mensen in zich. Daarom voelen mensen, wanneer de naam van een regio of thuisland wordt veranderd, een gevoel van nostalgie en spijt over een deel van hun herinneringen.

Niemand groeit op zonder de vertrouwde geluiden van zijn geboortestad met zich mee te dragen, want die zijn aanwezig in de wiegeliedjes van hun moeder, de lessen van hun vader en in de dagen van hun kindertijd, doorgebracht tussen de velden en zandduinen... Dat is hun thuisland!

Maar als we breder denken, verder vooruitkijken, zelfs als de namen van provincies en gemeenten veranderen, blijft ons vaderland onveranderd. Als we eenmaal van het land houden waar we geboren zijn, zal die liefde zich uitbreiden tot het hele land.

De Chua-rivier stroomt langs de Thap Nhan-toren, onder de Hung Vuong-brug (wijk Tuy Hoa) door en mondt uit in de Da Dien-monding.

In de huidige context, geconfronteerd met de nieuwe ontwikkelingsbehoeften van het land en de samenvoeging van provincies, benadrukte secretaris-generaal To Lam : We moeten onze denkwijze en visie veranderen, ons begrip en onze ideologie verenigen; regionale mentaliteit en sentimenten overwinnen om te streven naar een bredere denkwijze en visie - "het land is ons vaderland".

Ik moest ineens denken aan het literatuurexamen voor het eindexamen van de middelbare school in 2025, een heel goed examen, zowel diepgaand als tot nadenken stemmend, vol actuele relevantie, met het argumentatieve onderdeel: "Elk vaderland is de hemel van het vaderland." Het is een reis van het bijzondere naar het universele, van de kleine, vertrouwde hemel van het eigen vaderland naar de uitgestrekte hemel van het vaderland, samen met grote idealen en aspiraties. En het helpt ons ook te begrijpen dat geen vaderland bestaat zonder te beginnen bij de namen van kleine dorpjes.

De dichter Chế Lan Viên schreef: "Als we hier zijn, is het slechts een plek om te wonen / Als we vertrekken, verandert het land plotseling in een ziel ."

Het gedicht klinkt eenvoudig, maar het bevat een diepgaande filosofie. Het gaat over hoe kostbaar de plek is die we achterlaten als we ver weg zijn. Een plek is niet alleen een plek om te wonen, maar een deel van onze ziel, een plek die een deel van onze herinneringen bewaart. En daardoor dragen we een verlangen met ons mee, zoals de soldaten van weleer, klaar om overal heen te gaan, om alles te doen voor ons land.

Meer dan wie ook, en meer dan ooit, moeten de jongeren van vandaag, de pijlers en toekomstige eigenaren van het land, dit begrijpen en zich eigen maken.

Als je ooit een steek van verdriet voelt bij het horen dat de naam van je oude dorp niet meer bestaat, geloof me, dat is een heel menselijk gevoel. Voor de ontwikkeling van het land, ten behoeve van de natie en haar inwoners, mogen namen veranderen, maar het vaderland en de liefde voor het vaderland blijven onveranderd. Want het vaderland is waar we onze hele ziel aan wijden; elke plaatsnaam, elke dorpsnaam, is een bron van het heilige vaderland!

Tran Quoi

Bron: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/