Het unieke Kien An-paleis

De Kien An Cung-pagode, een religieuze plek en ontmoetingsplaats voor Vietnamese mensen van Chinese afkomst, en erkend als nationaal historisch en cultureel erfgoed, heeft sinds het begin van het jaar 7.000 bezoekers getrokken, een stijging van 20% ten opzichte van dezelfde periode vorig jaar.

Unieke architectuur

Tijdens een rondleiding met een verslaggever van de krant Giao Thong door de Kien An Cung-pagode aan de Phan Boi Chau-straat in Sa Dec ( provincie Dong Thap ), vertelde de beheerder van deze religieuze plek, de heer Phan Thoai Trong, dat de bouw van de Ong Quach-pagode (Kien An Cung-pagode) in 1924 was begonnen en in 1927 was voltooid.

De kenmerkende architectuur van het Kien An-paleis wordt gekenmerkt door een bootvormig dak met twee hoge, gebogen dakranden.

Het Kien An-paleis is gebouwd in de vorm van het Chinese karakter "gong" en bestaat uit drie delen: de oostvleugel, de westvleugel en de hoofdhal, met een rustige binnenplaats in het midden. Het spantensysteem van de tempel maakt geen gebruik van balken; in plaats daarvan worden alleen pen-en-gatverbindingen gebruikt voor de ondersteuning, en een drielaags verstevigingssysteem dat aan de hoofdkolommen is bevestigd, zorgt voor aanzienlijke stabiliteit.

Een van de opvallende architectonische kenmerken van de Chinese vergaderzalen in Fujian is het bootvormige dak, met twee hoog oprijzende, gebogen dakranden, wat een schoonheid creëert die zowel oud als elegant is.

Het dak van het Kien An-paleis is bedekt met drie lagen dakpannen, waarbij de bovenste laag golvende vormen heeft. Vanaf de nok tot aan het dak lopen steile, gebogen golven omhoog, bekroond met miniatuurmodellen van paleizen met meerdere verdiepingen en keramische beelden.

De bouw van de Kien An Cung-pagode begon in 1924 en werd voltooid in 1927.

In het midden van het dak bevinden zich keramische kunstwerken, zoals draken die de maan aanbidden, vissen die in draken veranderen en andere decoratieve patronen, gemaakt met mozaïektechnieken van aardewerk en porseleinscherven, die de gebogen randen van de dakpannen volgen. Aan het uiteinde van het dak is een buisvormige constructie aangebracht, bekleed met geglazuurde dakpannen.

Het systeem van sierlijke lijsten, met bloemmotieven, fazanten en het Chinese teken voor 'dubbel geluk', is bevestigd aan de muren en kapitelen van de zuilen onder het gewelfde dak. Elk kapiteel is versierd met sculpturen die lijken op lantaarns, uitgehouwen met chrysanten en fazanten.

Het Kien An-paleis heeft twee ingangen, een hoofdingang en een zij-ingang. Voor de hoofdingang staat een beschermgod: een paar grote, majestueuze groene stenen eenhoorns op rijkelijk versierde stenen sokkels.

Het systeem van sierlijke lijsten, met bloemmotieven, fazanten en het Chinese teken voor "dubbel geluk", is bevestigd aan de muren en de kapitelen van de kolommen onder het gewelfde dak.

De ingang van de grote zaal is niet voorzien van de gebruikelijke horizontale plaquette die je in religieuze gebouwen aantreft, maar van een verticaal bord in de vorm van een schrijn, met ingewikkelde houtsnijwerken en aan weerszijden een paar reliëfdraken en bloempotten.

Daarnaast zijn in dit gedeelte ook inkttekeningen te zien van bloemen, planten en scènes uit het dagelijks leven van de Chinese ambtenarenklasse in het verleden, wellicht als een manier om herinneringen aan hun vaderland op te halen.

De Chinezen geloven dat de kleur rood voorspoed, geluk en voorspoed brengt, dus alles, van de deurposten en decoratieve panelen tot het houten traliewerk in de hal, is rood.

De Kien An Cung-pagode werd in 1990 erkend als nationaal historisch en cultureel monument.

"Met name de basis van de hoofdbalk is voorzien van gebeeldhouwde houten panelen op het snijpunt van de kolom en de balk, waardoor een uniek artistiek kader ontstaat."

"Met zijn architectuur die sterk beïnvloed is door de Chinese stijl en zijn kenmerkende traditionele cultuur, werd het Kien An-paleis in 1990 door het Ministerie van Cultuur en Informatie erkend als nationaal historisch en cultureel monument," voegde de heer Trong eraan toe.

Toeristische bestemming

In tegenstelling tot de Kantonese Chinezen, die Guan Yu vaak vereren, koestert de Fujianese Chinese gemeenschap Guo Guo in hoger aanzien. Dit komt omdat Guo Guo oorspronkelijk uit Anxi, Fujian, kwam en wordt beschouwd als een schoolvoorbeeld van wilskracht, doorzettingsvermogen en mededogen.

Voor de hoofdhal van de Kien An Cung-pagode staan ​​bewakingsbeelden: een paar grote, majestueuze groene stenen eenhoorns die op stenen sokkels rusten.

Aan de heer Quách werd door het Chinese feodale hof de titel Ung Linh Uy Hau toegekend en hij werd beschouwd als een godheid, vergelijkbaar met de beschermgod van de streek in ons land, met de titel Bao An Quang Trach Ton Vuong.

Wat deze tempel uniek maakt, is dat de eredienst zich uitsluitend richt op de lokale goden van de provincie Fujian. De hoofdhal van het Jian'an-paleis bestaat uit drie gedeelten, elk met een groot altaar.

De belangrijkste godheid, Quang Trach Ton Vuong, wordt vereerd in de centrale hal. Zijn standbeeld staat in een schrijn, waarboven een plaquette met de inscriptie "Quach Thanh Vuong" is aangebracht. De schrijn is rijkelijk versierd met drie lagen sierlijke, vergulde houten panelen, twee buitenste pilaren met reliëfdraken en een hartvormig, gedetailleerd bloemmotief.

De twee kraanvogels die de wacht houden en de sierlijke traliewerken aan weerszijden lijken op die in Vietnamese tempels en heiligdommen.

Het standbeeld van Ông Quách is rood geschilderd en hij houdt een jade gordel in zijn hand, geflankeerd door begeleidende godheden die zegels en zwaarden vasthouden. Rechts daarvan bevindt zich het al even majestueuze heiligdom gewijd aan Bảo Sanh Đại Đế.

Bao Sanh Dai De (algemeen bekend als Lao Yia) is een godheid uit het dorp Bach Hung, Long Hai, Fujian. Veel Chinese tempels hebben twee dienaren die aan deze godheid zijn gewijd: Phuoc Duc Chinh Than en Thien Hau Thanh Mau.

Aan de linkerkant bevindt zich het heiligdom gewijd aan Meester Thanh Thuy, een tovenaar en held die aan het einde van de Song-dynastie tegen de Yuan-dynastie vocht. Zijn naam was Tran Chieu Ung, en hij kwam ook uit Fujian.

Voor de eerdergenoemde drie altaren staat de raadstafel gewijd aan de godinnen Huyền Thiên Thượng Đế en Quan Thánh Đế Quân. Hier staan ​​ceremoniële voorwerpen, een paar kraanvogels die er als begeleiders bij staan, en aan weerszijden een rij wierookbranders, vergelijkbaar met Vietnamese tempels en heiligdommen.

"Juist vanwege deze bijzondere dingen ga ik, wanneer ik de kans krijg om de stad Sa Dec in de provincie Dong Thap te bezoeken, naar de Kien An Cung-pagode om wierook aan te steken en te bidden voor vrede en een goede gezondheid voor mijn familie," aldus mevrouw Huynh Thi Phuong (55 jaar, woonachtig in Ho Chi Minh-stad).

De Kien An Cung-pagode is een populaire bestemming voor veel toeristen en heeft sinds het begin van het jaar 7.000 bezoekers verwelkomd, een stijging van 20% ten opzichte van dezelfde periode vorig jaar.

Volgens mevrouw Vo Thi Binh, vicevoorzitter van het Volkscomité van de stad Sa Dec (provincie Dong Thap), is de Kien An Cung-pagode een van de twee nationale historische en culturele monumenten en behoort deze tot de categorie beroemde architectonische en artistieke religieuze monumenten die binnenlandse en internationale toeristen aantrekken.

Sinds de bouw is de pagode drie keer gerenoveerd, de meest recente renovatie vond plaats in 2022 en kostte in totaal meer dan 8 miljard VND.

Om de historische en culturele waarde van de Kien An Cung-pagode te blijven behouden en promoten, heeft het stadsbestuur de afdeling Cultuur en Informatie opdracht gegeven om samen te werken met relevante instanties en afdelingen om de verspreiding en promotie van het imago van de pagode te versterken en het toerisme te ontwikkelen dat aansluit bij het imago en de cultuur van de inwoners van Dong Thap.

"Daarnaast geeft de stad Sa Dec de relevante afdelingen de opdracht om proactief onderzoek te doen naar en de digitalisering van informatie te implementeren en het datasysteem van typische dorpshuizen en oude huizen te standaardiseren door middel van verklarende teksten en verhalen... die rijk zijn aan lokale traditionele cultuur, waardoor unieke producten worden gecreëerd voor rondleidingen en routes, en zo bijdragen aan de ontwikkeling van het toerisme," aldus mevrouw Binh.

Elk jaar worden er twee festivals gehouden bij de Kien An Cung-pagode: een op de 22e dag van de 8e maanmaand ter herdenking van de verlichting van Quach Vuong, en een ander op de 22e dag van de 2e maanmaand ter ere van zijn geboortedag. Op deze dagen komen bezoekers van over de hele wereld, ongeacht of ze Chinees of Vietnamees zijn, in grote aantallen om te bidden.

Bron: https://www.baogiaothong.vn/doc-dao-kien-an-cung-192241212125147505.htm