Uniek Kien An-paleis

De Kien An Cung-pagode is een religieuze voorziening en gemeenschapsvereniging voor Vietnamezen van Chinese afkomst. De pagode is erkend als een nationaal historisch en cultureel erfgoed en heeft sinds het begin van het jaar 7.000 bezoekers getrokken, een stijging van 20% ten opzichte van dezelfde periode vorig jaar.

Unieke architectuur

De heer Phan Thoai Trong, manager van dit religieuze gebouw, leidde een verslaggever van de krant Giao Thong naar de Kien An Cung-pagode aan de Phan Boi Chau-straat in de stad Sa Dec ( Dong Thap ). Hij vertelde dat de bouw van de Ong Quach-pagode (Kien An Cung-pagode) in 1924 werd begonnen en in 1927 werd voltooid.

De karakteristieke architectuur van Kien An Cung is het bootvormige dak, met twee gebogen dakranden.

Kien An Cung werd gebouwd in de vorm van de letter "cong", met drie kamers: de oostvleugel, de westvleugel en de hoofdzaal. In het midden bevindt zich een rustige binnenplaats. De tempelsteigers bestaan ​​niet uit spanten, maar alleen uit pen-en-gatverbindingen om de last te dragen. Een drielaags spantensysteem dat aan de hoofdpijler is bevestigd, is behoorlijk stevig.

Een van de architectonische kenmerken van de Chinese vergaderzaal in Fujian is het bootvormige dak met twee gebogen dakranden. Het geheel oogt zowel eeuwenoud als elegant.

Het pannendak van Kien An Cung is bedekt met drie lagen, waarbij de bovenste laag dakpannen in golvende lijnen loopt. Van de nok tot aan het dak zijn gebogen golven te zien, en bovenop de golven zijn miniatuurmodellen van paleizen met meerdere verdiepingen gebouwd, samen met keramische beelden.

De bouw van de Kien An Cung-pagode begon in 1924 en werd in 1927 voltooid.

In het midden van het dak bevinden zich keramische kunstwerken, zoals draken die de maan aanbidden, vissen die in draken veranderen, enz., en enkele decoratieve patronen waarbij stukjes porselein en keramiek langs de gebogen randen van de dakpannen zijn samengevoegd. Aan het uiteinde van het dak bevinden zich buisvormige dakpannen met geglazuurde dakpannen.

Het framesysteem is versierd met bloemen, bladeren, fazanten en figuren van dubbel geluk die onder de dakboog zijn bevestigd en aansluiten op de muren en kolomkoppen. Op elke kolomkop bevinden zich kunstwerken, zoals een lantaarn met chrysanten, fazanten, enz.

Het Kien An-paleis heeft twee hoofdingangen en twee bijingangen. Voor de hoofdhal staat een paar majestueuze blauwe stenen eenhoorns op een levendig gebeeldhouwde stenen sokkel.

Het framesysteem is versierd met bloemen, fazanten en figuren die dubbel geluk uitbeelden en die onder de dakboog zijn bevestigd en aansluiten op de muren en de kolomkoppen.

De hoofdingang heeft geen horizontaal gelakt bord zoals je vaak ziet bij religieuze instellingen, maar een verticaal bord, ontworpen als een model van een gebedsbel, met zeer verfijnde houtsnijwerken en aan elke kant staan ​​twee reliëfdraken en een bloempot.

Daarnaast zijn er in deze ruimte ook schilderijen in inktschilderkunst te vinden, met als thema bloemen en taferelen uit het dagelijks leven van oude Chinese mandarijnen, wellicht als herinnering aan het thuisland.

De Chinezen geloven dat rood welvaart, geluk en blijdschap brengt. Van binnenuit, van de deurkozijnen, de parallelle rijen, de houten schermen en het houten trellis in de woonkamer... alles is rood.

De Kien An Cung-pagode werd in 1990 erkend als nationaal historisch en cultureel relikwie.

"Vooral onder de hoofdpijler is op de kruising tussen de kolom en de hoofdpijler een gebeeldhouwd paneel bevestigd, waardoor een uniek artistiek randkader ontstaat.

"Met zijn gedurfde Chinese architectuur en unieke traditionele cultuur werd het Kien An-paleis in 1990 door het Ministerie van Cultuur en Informatie erkend als een nationaal historisch en cultureel relikwie", voegde de heer Trong toe.

Toeristische bestemming

In tegenstelling tot de Kantonese Chinezen, die vaak Guan Yu aanbidden, vereert de Chinese gemeenschap in Fujian meneer Guo meer. Omdat meneer Guo oorspronkelijk uit An Khe, Fujian komt, is hij een typisch voorbeeld van een sterke wil en tolerantie...

Voor de grote zaal van de Kien An Cung-pagode staat een paar majestueuze groene stenen eenhoorns op een stenen sokkel.

De heer Quach kreeg van het Chinese feodale hof de titel Ung Linh Uy Hau en is een god die vergelijkbaar is met de Thanh Hoang-god van ons land, met de titel Bao An Quang Trach Ton Vuong.

Het bijzondere aan deze tempel is dat de eredienst zich uitsluitend richt op de goden van de provincie Fujian. De hoofdzaal van Kien An Cung bestaat uit drie ruimtes, met drie grote altaren.

De oppergod Quang Trach Ton Vuong wordt aanbeden in de middelste kamer. Het beeld van de aanbidder staat in een gong, waarop een plaquette met de woorden Quach Thanh Vuong is aangebracht. De gong is zorgvuldig vervaardigd met drie lagen gebeeldhouwde parasols en twee buitenste pilaren met reliëfdraken, verguld. De bovenste gong is gebogen in de vorm van een hart, gebeeldhouwd met bloemen en bladeren.

Een paar kraanvogels aan de voorkant en een trellis aan beide zijkanten lijken op Vietnamese tempels.

Het beeld van meneer Quach met een rood gezicht, met daarin een jade riem, wordt vergezeld door goden die aan beide kanten zegels en zwaarden vasthouden. Rechts staat het al even majestueuze altaar van keizer Bao Sanh.

Bao Sanh Dai De (algemeen bekend als Lao Yia) is een god uit het dorp Bach Hung, Long Hai, Phuc Kien. In veel Chinese tempels wordt deze god bijgestaan ​​door twee dienaren: Phuc Duc, de oppergod, en Thien Hau Thanh Mau.

Links staat het altaar van Thanh Thuy Dai Su, een magiër en held tegen de Yuan-dynastie aan het einde van de Song-dynastie, genaamd Tran Chieu Ung, eveneens uit Fujian.

Voor het driepotige altaar staat het altaar van Huyen Thien Thuong De en Quan Thanh De Quan. Hier zijn ook de ceremoniële banier, een paar staande kraanvogels en een frame met gaten aan beide zijden opgesteld, vergelijkbaar met Vietnamese tempels.

"Vanwege deze bijzondere omstandigheden ga ik iedere keer dat ik de kans krijg om de stad Sa Dec in de provincie Dong Thap te bezoeken, naar de Kien An Cung-pagode om wierook te branden en te bidden voor vrede en een goede gezondheid voor mijn familie", aldus mevrouw Huynh Thi Phuong (55 jaar oud, woonachtig in Ho Chi Minhstad).

Kien An Cung Pagode is een trekpleister voor veel toeristen. Sinds begin dit jaar heeft de pagode 7.000 bezoekers mogen verwelkomen, een stijging van 20% ten opzichte van dezelfde periode vorig jaar.

Mevrouw Vo Thi Binh, vicevoorzitter van het volkscomité van de stad Sa Dec (Dong Thap), liet weten dat de Kien An Cung-pagode een van de twee nationale historische en culturele overblijfselen is en een beroemd religieus, architectonisch en artistiek overblijfsel dat zowel binnenlandse als internationale toeristen trekt.

Sinds de bouw is de pagode drie keer gerestaureerd, de laatste keer in 2022. De totale kosten bedroegen ruim 8 miljard VND.

Om de historische en culturele waarden van de Kien An Cung-pagode te blijven behouden en promoten, heeft het Volkscomité van de stad de afdeling Cultuur en Informatie opgedragen om samen te werken met relevante instanties en eenheden om propaganda te promoten, beelden te promoten en toerisme te ontwikkelen dat verband houdt met het imago van het Dong Thap-volk en de cultuur bij toeristen.

"Daarnaast heeft de stad Sa Dec relevante eenheden opdracht gegeven om proactief onderzoek te doen naar en de toepassing van digitalisering van informatie te implementeren, het datasysteem van cultureel erfgoed van typische gemeenschapshuizen en oude huizen te standaardiseren met uitleg, verhalen... doordrenkt met de traditionele inheemse cultuur, en unieke producten te creëren voor rondleidingen en routes, waarmee een bijdrage wordt geleverd aan de ontwikkeling van het toerisme," aldus mevrouw Binh.

Elk jaar worden er in de Kien An Cung-pagode twee festivals gehouden: één op de 22e dag van de 8e maanmaand om de verlichting van koning Quach te vieren en één op de 22e dag van de 2e maanmaand om zijn sterfdag te vieren. Op deze dagen komen vele bezoekers van over de hele wereld om te bidden, ongeacht of ze Chinees of Vietnamees zijn.

Bron: https://www.baogiaothong.vn/doc-dao-kien-an-cung-192241212125147505.htm