In de gemeente Suoi Giang (district Van Chan, provincie Yen Bai ) bestaat meer dan 98% van de bevolking uit H'Mong. Er was een tijd dat begrafenissen een zware last waren, beladen met vele verouderde gebruiken, waardoor veel families verarmden.
Na 2010 begonnen de veranderingen zich af te tekenen, met name toen de gemeente Resolutie nr. 33-NQ/TW van 9 juni 2014 implementeerde, getiteld "Het bouwen en ontwikkelen van de Vietnamese cultuur en bevolking om te voldoen aan de eisen van duurzame nationale ontwikkeling", en de beweging "Alle mensen verenigen zich om nieuwe plattelandsgebieden en beschaafde stedelijke gebieden te bouwen", die verband hield met het behoud en de bevordering van de culturele identiteit van de Mong-etnische groep in Suoi Giang. Het leven veranderde geleidelijk en verouderde gewoonten verdwenen langzaam.
De heer Vang Sung Hai, destijds het hoofd van de Vang-clan, was een pionier in het bepleiten van eenvoudige begrafenissen met doodskisten voor zijn clan: "Het behoud van de identiteit is essentieel, maar we mogen niet toestaan dat gebruiken een last worden voor de levenden." Dankzij het prestige van het clanhoofd en de betrokkenheid van de overheid verspreidde de nieuwe gewoonte zich geleidelijk.
Eind 2024 hadden bijna alle dorpen en gehuchten hier dorpsreglementen en -gewoonten ontwikkeld die overeenkwamen met de etnische identiteit en geïntegreerd waren met de criteria voor de ontwikkeling van nieuwe plattelandsgebieden. Het percentage huishoudens dat de titel "Culturele Familie" behaalde, bedroeg 83%, waarmee de gestelde doelstelling werd overtroffen.
Veel gezinnen, zoals die van de heren Sung A Henh, Vang A Giao en Vang A Chong in de gemeente Suoi Giang, hebben een voortrekkersrol gespeeld in de ontwikkeling van gemeenschapstoerisme dat gekoppeld is aan de verwerking van Shan Tuyet-thee. In 2024 produceerde de gemeente Suoi Giang 620 ton verse theeknoppen op 410 hectare aan eeuwenoude Shan Tuyet-theebomen. De thee werd voor hoge prijzen verkocht, het toerisme bloeide op en veel gezinnen ontsnapten aan armoede en werden welvarend.
In Lao Cai behoort bijna de helft van de 38 dorpen die op gemeenschapstoerisme zijn gericht, toe aan het Hmong-volk. Er worden inspanningen gedaan om hun culturele leefomgeving te behouden, van de architectuur van hun huizen tot hun traditionele kleding en dagelijkse gewoonten. Een bloeiend cultureel leven is ook een voordeel voor de verantwoorde en onderscheidende ontwikkeling van gemeenschapstoerisme.
De Bac Ha-markt (Lao Cai) bruist van de etnische kleuren. Te midden van het kenmerkende geluid van de Hmong-fluit klinkt het applaus van toeristen, vol waardering voor de Hmong-fluitdemonstratie van ambachtsman Ly Seo Ho en zijn leerlingen. Ambachtsman Ly Seo Ho (gemeente Ban Pho, district Bac Ha, Lao Cai) vertelt: "De Hmong-fluit en de muntfluit zijn traditionele vechtkunsten van het Hmong-volk, die vroeger werden gebruikt om wilde dieren en vijanden te bestrijden. Tegenwoordig hebben de ambachtslieden ze aangepast tot unieke volksdansen voor festivals en feestdagen om toeristen naar het gebied te trekken. Dit is ook een manier om culturele activiteiten aan te passen aan de tijdgeest."
Dr. Tran Huu Son, voormalig directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Lao Cai, zei: "De Hmong-cultuur is zowel eensgezind als divers. Het is deze eenheid en etnische cohesie die ervoor heeft gezorgd dat de Hmong-cultuur is blijven voortbestaan. Deze eigenschap heeft ook een grote invloed op culturele, sportieve en toeristische activiteiten in de gebieden waar de Hmong wonen. Daarom moet cultuur de basis vormen voor ontwikkeling, en tegelijkertijd de basis voor de ontwikkeling van toerisme en de verbetering van de levensomstandigheden van de mensen zelf."
(Volgens NDO)
Bron: https://baoyenbai.com.vn/16/350007/Dong-bao-Mong-giu-goc-de-vuon-xa.aspx







Reactie (0)