"De uitgestrekte zee van groene rijst / De torenhoge torens, de maan die speelt met de arecabomen / Een landschap voor en na / Een beeld van de eeuwen, doordrenkt met de kleuren van het land." De poëtische woorden schetsen vakkundig een rustiek maar charmant beeld van het platteland van But Thap (provincie Bac Ninh ).
Eenvoudige kleuren dragen samen bij aan de elegante harmonie van dit sprookjesachtige landschap. We volgden die poëtische woorden en ontdekten het land van But Thap, waar we ons hoofd lieten rusten op de koele, groene oevers van de Duong-rivier, luisterend naar de wind die het hele jaar door over het water waaide en de rijst en maïs die als een slaapliedje op de oevers ritselden.
Een andere kans om hier te komen was dankzij de warme uitnodiging van de heer Nguyen Sy Luong, hoofd van de Phu My Singing Club (Tri Qua District, provincie Bac Ninh). Hij nodigde ons uit om het Quan Ho-zangprogramma bij te wonen ter gelegenheid van de 20e verjaardag van de Dag van het Cultureel Erfgoed van Vietnam (23 november 2025), gehouden op het terrein van de But Thap-pagode, beroemd om zijn vier nationale schatten.
|
Lien anh- en lien chi-zangers nemen deel aan een Quan ho-zangprogramma op het terrein van de But Thap-pagode (Bac Ninh). Foto: DUC NAM |
De winter was aangebroken, maar het was nog niet koud genoeg, de zon was warm en droog, het gras ritselde. We volgden de dijk van de Duong-rivier om de But Thap-pagode te betreden. De oude tempel was als een rode lijn die midden in een groene omgeving uitstak. Het donkerbruine pannendak, het gebogen dak, de glimmende pentoren afgetekend tegen de helderblauwe lucht. Bij aankomst bij de hoofdingang herkenden we de tweede broer Nguyen Sy Luong met zijn elegante verschijning en vriendelijke glimlach. Hij schudde ons hartelijk de hand. Volgens de gewoonte van de quan ho-mensen noemen ze elkaar, ondanks hun leeftijd, nog steeds "anh" (oudere broer), "chi" (oudere zus) en spreken ze zichzelf aan met "em" (jongere broer). In Rome doen ze wat de rooms-katholieken doen, dus namen we ook de vrijheid om elkaar "anh hai" (oudere broer) te noemen.
Ik ben aan meneer Luong gehecht sinds de dag dat ik de School voor Politieke Ambtenaren begon. De school is gevestigd in de oude citadel, midden in een regio die rijk is aan de Kinh Bac-cultuur. In die tijd was ik student en hij officier. Ik respecteer hem om zijn tolerantie, oprechtheid en verbondenheid. Die persoonlijkheidstrekken zijn te danken aan het feit dat hij uit Bac Ninh komt en diep doordrongen is van de schoonheid van de Quan Ho-cultuur. Ik herinner me nog goed de gebeurtenissen van de eerste en tweede maanmaand, zittend in de oude citadel en de Quan Ho-liederen die door de wind werden meegevoerd en zoet klonken. Daarna kreeg ik ook de kans om het lentefestival bij te wonen, ondergedompeld in de liefde voor het Quan Ho-volk. Tot op de dag van vandaag, na hem vele jaren weer te hebben ontmoet, voel ik nog steeds de oprechtheid en warmte in hem. Meneer Luong is iemand met een diepe liefde voor zijn vaderland. Toen hij zijn ambtelijke dienst had beëindigd, keerde hij terug naar zijn geboorteplaats om met pensioen te gaan en richtte hij onmiddellijk de Phu My Zangclub op. De naam is betekenisvol en verwijst naar een rijk en prachtig landschap, zowel materieel als spiritueel. De mensen in zijn geboortestad werken hard om grote huizen te kunnen bouwen, maar ze houden ook van muziek en zang, en slaan de handen ineen om de traditionele cultuur van hun voorouders te behouden. De club werd opgericht om een brug te vormen tussen mensen die graag zingen, uitwisselen en delen met vrienden, dichtbij en ver weg.
De tweede broers Nguyen Sy Luong en Ngo Thanh Giang, die goed thuis waren in de cultuur en volksliederen van Quan Ho, maakten gebruik van hun vrije tijd in de winter en spraken met vrienden af om een uitnodiging voor een "reünie" te sturen naar de broeders en zusters uit drie oude Quan Ho-dorpen van Bac Ninh: Lang Diem, Hoai Thi en Thi Cau, om deel te nemen aan het reizende zangprogramma. De broeders en zusters uit de drie oude Quan Ho-dorpen accepteerden de uitnodiging van de broeders, ondanks de grote afstand, en bereidden onmiddellijk offergaven van betel- en arecanoten, wierook, bloemen, thee en fruit om te komen zingen.
Bij binnenkomst in de hal van de But Thap-pagode stak de groep bezoekers een wierookstokje aan, vouwden hun handen in gebed en zongen het lied: "De pagode binnengaand, de pagode opent de deur, oh oh oh/ De pagodedeur opent, oh oh, kom binnen..." De geurige wierook en het klinkende lied verwarmden de eeuwenoude ruimte. Na de Boeddha-ceremonie maakte de hele groep zich klaar om samen te zingen. Zittend op een roodgestreepte mat sprak meneer Nguyen Van Thuong, een gast uit het dorp Diem: "We zijn zo gelukkig om hier te komen om de pagode te bezoeken en naar oude verhalen te luisteren. Het warme welkom van jou en je zus is echt kostbaar. We willen dit lied graag ten gehore brengen als reactie op die vriendelijkheid."
Na de openingswoorden zongen het mannenduo Nguyen Sy Yen en Nguyen Van Quan: "Vandaag zijn de vier zeeën verliefd/ Hoewel we uit vier zeeën komen, worden we in één familie geboren...". Als reactie daarop zong het vrouwenduo Ngo Thi Tien en Nguyen Thi Chieu: "Vandaag zijn de orchideeën en lelies in een groep/ De perzikbloesems in het oosten vragen de wilgen in het westen een paar woorden...". Hun stemmen en manieren waren zo perfect dat beide partijen zich tevreden en voldaan voelden.
Zittend op dezelfde mat kwamen ook vrienden van ver meezingen. De zangsessie was voor iedereen toegankelijk; zolang je maar van zingen hield, mocht je meedoen. De openheid bleek duidelijk toen veel gasten uit Bac Ninh, Hanoi en Hai Phong kwamen om mee te zingen.
Als je een Quan Ho-zangsessie bijwoont, hoe meer je luistert en nadenkt, hoe beter het wordt! De liefde en betekenis zitten vervat in elke stijl, tekst en harmonieuze manier van optreden van de Quan Ho-zangers. Na tientallen coupletten zong Nguyen Thi Ngu-Nguyen Thi Quyen het volgende couplet: "De drakenboot vaart de rivier af / Vier broers, elk met een waaier en een haarspeld, naast elkaar / Haarspelden, tassen en bloemen sturend / Sjaals en tassen sturend, om ze helemaal naar huis te brengen." Na het luisteren antwoordde Nguyen Van Toan-Nguyen Van Thuong onmiddellijk: "De trotse boom heeft rijp fruit / Kijken maakt je ogen moe, spelen maakt je handen moe / Hoe meer je kijkt, hoe meer je geboeid raakt, hoe meer je dronken wordt / Hoe langer je wacht, hoe langer je wacht, elke dag ben je verder weg."
Het is waar dat "Liefde in een moment duurt honderd jaar". Quan ho-mensen ontmoeten elkaar en gebruiken liederen om hun blijvende vriendschap te versterken. De spelers zingen en reageren op elkaar tot de maan vol is en de wacht voorbij is. Soms, als ze geen passend antwoord kunnen bedenken, vragen ze toestemming om naar huis te gaan om een passend antwoord te vinden, en reageren dan de volgende wacht. Quan ho-mensen leren ook tactvol van elkaar. Telkens als ze een nieuw antwoord bedenken, vragen ze om het op te schrijven en gaan ze vervolgens naar huis om te leren. Zo wordt hun kennis van quan ho-liederen steeds beter, zodat ze de hele nacht kunnen zingen.
Hoewel hij de zestig al gepasseerd is, behoudt de tweede broer, Nguyen Van Toan, in het dorp Diem, nog steeds zijn elegantie. Na het zingen drinkt hij een kopje thee en vertelt hij over zijn liefde voor Quan Ho. Sinds zijn kindertijd krijgt hij les van zijn oudere broers en zussen in het dorp. De ochtendliederen dringen geleidelijk door in zijn jeugd. Wanneer hij volwassen wordt, koopt hij ook de traditionele kleding en tulband om het liefdeslied te zingen. De mensen op het platteland zijn eenvoudig, maar hun liefde is langdurig. Als ze eenmaal hebben besloten om te zingen, komen ze later weer bij elkaar, "oi a"... "hu la"... De tweede broer, Van Toan, deelt oprecht: "In het seizoen gaan we naar de velden om te waden, in onze vrije tijd helpen we de metselaars met mortel. Hoewel het leven hier en daar nog steeds druk is, kunnen we Quan Ho niet opgeven. 's Avonds komen we in Quan Ho samen om te zingen."
Luisterend naar die simpele woorden begrijp ik meer van de liefde van quan ho-zangers. De liederen vormen de rode draad voor "communicatie over de hele wereld", voor "gasten die naar het huis komen zingen, gasten die thee drinken zingen, gasten die ver weg gaan worden ervan weerhouden terug te keren...". Quan ho du ca is een ontmoetingsplaats voor "ontmoeting en hereniging" om de liederen van het thuisland te verbinden en te delen. Zelfs zonder de rode loper, lichten, bloemen, trommels, gongs en kleppers, waarom resoneert, weerklinkt, resoneert, stuitert en blijft hangen: "Mijn liefste, mijn liefste, ga niet naar huis...".
Nu ik hier kom, begrijp ik beter de blijvende vitaliteit van het Quan Ho-volksliederfgoed, als een stille bron die eeuwig door de aderen van mensen op het platteland stroomt. Erfgoed leeft eeuwig wanneer het diep geworteld is in gemeenschapsactiviteiten. Het organiseren van Quan Ho-volksliederen is ook een manier om het erfgoed overal te verspreiden als een bron van liefde die de ziel van mensen verkoelt. Die dag keerden we terug naar het land van de overwinning, met een hart vol vreugde toen we werden ondergedompeld in de culturele stroom vol liefde in het thuisland Kinh Bac, zoet van volksliederen.
Bron: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/du-ca-tren-mien-quan-ho-1014548
Reactie (0)