Gemeenschapsgericht toerisme in Van Xuan

Elk voorjaar trekken toeristen massaal naar historische plekken, schilderachtige locaties en toeristische bestemmingen om meer te leren over de waarden en traditionele culturele identiteit van de etnische minderheden. Vanuit het districtscentrum is de Cam Ba Thuoc-tempel de eerste aantrekkelijke uitnodiging die bezoekers naar het oude Trinh Van-gebied leidt, nu de gemeente Van Xuan (district Thuong Xuan), waar grotten, tempels, gemeenschapshuizen en dorpen van de Thai- en Muong-bevolking te vinden zijn.

Gemeenschapsgericht toerisme in Van Xuan Het Hon Can-gebied zal een aantrekkelijke bestemming zijn voor toeristen die Van Xuan bezoeken.

De heer Luong Cong Tham, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Van Xuan, sprak vol enthousiasme over het toeristisch potentieel van zijn regio en stelde daarmee het doel om gemeenschapsgericht toerisme als hoeksteen te gebruiken in het geavanceerde programma voor plattelandsontwikkeling. Nadat het district Thuong Xuan zijn ontwikkelingsplan voor gemeenschapsgericht toerisme tot 2025 had gelanceerd, met een visie tot 2030, behaalde de gemeente Van Xuan in 2020 de status van nieuw plattelandsontwikkelingsgebied. Dit vormt een solide basis voor de gemeente om in de toekomst gemeenschapsgericht toerisme verder te ontwikkelen.

Bij het noemen van Van Xuan mag het Nang Han Festival niet onvermeld blijven. Dit festival is onlangs erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. De belangrijkste locatie voor het festival is de Muong-grot. Voorheen moesten mensen, om de Muong-grot (in het dorp Cang Khen) te bereiken en de stalactieten te bewonderen die een rustende jonge vrouw, stenen olifanten en oorlogspaarden in eerbied afbeelden, door de Nhong-rivier waden en vervolgens de grot in klimmen. Nu hebben de inwoners van de dorpen Lum Nua en Cang Khen land geschonken om de weg naar de grot te verbreden. Hoewel de grot zelf niet bijzonder spectaculair is, geeft een bezoek aan de Muong-grot de Thaise bevolking een gevoel van hernieuwde energie en geloof. Het verhaal van Nang Han, mooi van uiterlijk en karakter, en moedig in haar zelfopoffering voor de vrede van haar dorp, blijft de mensen herinneren aan hun dankbaarheid. Naast het spirituele aspect vermaken de mensen van Trinh Van zich ook met zingen en dansen rond de bloemenboom, het spelen van traditionele spelletjes zoals balgooien, stokken duwen, het bewerken van de velden, de bamboestokdans en het bespelen van gongs en trommels.

Ook in het dorp Lum Nua, in de gemeente Van Xuan, wordt het Negenkamerstempelfestival hersteld, waarbij buffeloffers worden gebracht op de top van Pu Pen. Volgens de aantekeningen van Dr. Hoang Minh Tuong: Voordat de buffel geofferd wordt, brengen de dorpelingen, volgens de instructies van de sjamaan van het dorp Chieng Van, de buffel naar de rivier om hem grondig te wassen en hem te voeren met het gras dat hij lekker vindt. Vervolgens voert de sjamaan het ontwakingsritueel uit, steekt wierook aan, besprenkelt de kop, nek en het lichaam van de buffel met offerwijn en bidt: "Vandaag, op een gunstige dag, houden de dorpen Lum Nua en Chieng Van een ceremonie om de Hemel te aanbidden. (...) Lieve buffel, geliefde buffel, de dorpelingen transformeren de buffel zodat hij naar de andere kant van de berg kan gaan, om bij onze voorouders te zijn, in het hemelse rijk. Heilige buffel, kostbare buffel, zegen het dorp alstublieft met een goede gezondheid en een overvloedige oogst. Wees niet verdrietig als je ver weg gaat, buffel!" Na de voorouderverering, waarbij gebeden wordt tot hemel en aarde als getuigen, leiden de dorpelingen de buffels naar de Ta Pha-pier – de hemelse waterbron – om ze te slachten en de offergaven voor te bereiden. Na de ceremonie brengen mensen uit nabijgelegen en verder gelegen dorpen gezamenlijk hun respect betuigingen aan de Hemelse Koning en de goden, verzamelen de offergaven en keren terug naar hun lange, ruime paalwoningen. Daar nemen allen deel aan de zegeningen, drinken rijstwijn en praten en lachen jong en oud, mannen en vrouwen samen in gedeelde vreugde.

Het ritueel van het offeren van een witte buffel aan de hemel op de Pú Pen-heuvel wordt nu voornamelijk op clanniveau georganiseerd binnen de Cầm-clan van het dorp Lùm Nưa. In plaats van het een hele maand te houden, organiseert de clan het alleen op de derde dag van de eerste maanmaand, ter voorbereiding op het Nàng Han-festival. "Momenteel is de gemeente Vạn Xuân bezig met de bouw van de Negenkamerstempel in de hoop het buffelofferritueel te herstellen en verder te ontwikkelen tot een festival voor de Thái-bevolking in de provincie in het algemeen en in Trịnh Vạn in het bijzonder," aldus de heer Lương Công Thắm, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Vạn Xuân.

Bij het bespreken van de historische tradities van Trinh Van kan men de familie Cam, met namen als Cam Ba Hien en Cam Ba Thuoc, niet onvermeld laten. Volgens de boeken Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu en Dai Nam Nhat Thong Chi (provincie Thanh Hoa , deel 2) staat het volgende opgetekend: In 1837 volgde meneer Cam Ba Hien (de derde generatie voorouder van meneer Cam Ba Thuoc) het leger om een opstand te onderdrukken, maar werd later gevangengenomen, verleid en omgekocht. Hij weigerde en werd gedood. Daarom prees keizer Minh Mang hem als een loyale man en verleende hem postuum de titel Hoofd van de Vijfde Rang, liet een tempel in het dorp oprichten en een plaquette plaatsen met de woorden "Trouw en Deugdzaam" als eerbetoon. De Dai Nam Thuc Luc vermeldt verder: De hofambtenaren dienden een verzoekschrift in bij keizer Minh Mang met een lijst van 469 personen die in de Trung Nghia-tempel vereerd moesten worden, wat de keizer goedkeurde. De heer Cam Ba Hien werd, samen met 152 anderen, vereerd bij het westelijke altaar en bevorderd van teamleider tot pelotonscommandant. Eerder, in zijn tempel in het dorp Lum Nua, stond een stenen gedenksteen die in 1911 door zijn nakomelingen was opgericht en waarop bovenstaande tekst was vastgelegd.

Aan het eind van de 19e eeuw behoorde Cam Ba Thuoc ook tot de familie Cam. Hij was een hoogopgeleide en getalenteerde man met een patriottisch hart en liefde voor het volk. Gehoor gevend aan het decreet Can Vuong (Steun de Koning), hees hij de banier van de rebellie en vestigde Trinh Van als basis voor verzet tegen de Franse kolonialisten. Deze basis bleef elf jaar bestaan, van 1884 tot 1895. Na vele veldslagen leed het rebellenleger, door de ongelijke machtsverhoudingen, zware verliezen en raakten voedsel en wapens op. Cam Ba Thuoc besloot het rebellenleger te ontbinden en de basis te verlaten om te voorkomen dat de vijand hem zou innemen en zo verder verlies onder zijn soldaten en de lokale bevolking te voorkomen. Hij werd op 36-jarige leeftijd geëxecuteerd. Uit verdriet om zijn offer richtten de mensen tempels ter ere van hem op in Lum Nua (Van Xuan) en Coc Che (Xuan Le), en later werd zijn schrijn verplaatst naar Cua Dat.

Helaas is de tempel die aan de twee mannen in het dorp Lum Nua was gewijd, verloren gegaan. De gemeente is momenteel bezig met de bouw van een tempel ter ere van Cam Ba Hien, om te voorzien in spirituele behoeften en om te dienen als informatiebron, zodat mensen het land en de mensen van Van Xuan beter kunnen begrijpen.

Om het gemeenschapstoerisme te ontwikkelen, heeft de gemeente Van Xuan voorgesteld om het dorp Hang Cau als pilotproject te bouwen. In vergelijking met de andere negen dorpen ligt Hang Cau aan de rand van de gemeente, maar het heeft veel klimatologische voordelen. Hier kunnen toeristen de Thien Thuy-waterval (ook bekend als de Mu-waterval) bezoeken – een complex van vier watervallen verscholen onder het majestueuze Pu Ta Leo-gebergte. Voor avontuurlijke reizigers is de Thien Thuy-waterval een aantrekkelijke bestemming. Om de waterval te bereiken, moeten bezoekers meer dan 500 meter door het bos wandelen, hellingen beklimmen en langs eeuwenoude bomen lopen. Het complex van watervallen is in een cirkelvormige boog gerangschikt en strekt zich uit over bijna 1 kilometer. Hier kunnen bezoekers niet alleen de prachtige watervallen bewonderen, maar ook de ongerepte natuur van het natuurreservaat Xuan Lien ervaren. Al deze gecombineerde schoonheden vertegenwoordigen het potentieel voor de gemeente Van Xuan om het toerisme te ontwikkelen. Met name sinds de aanleg van de verharde weg van provinciale weg 519 naar de Thien Thuy-waterval is het aantal toeristen dat de waterval bezoekt aanzienlijk toegenomen. In de zomer verwelkomt de waterval dagelijks honderden bezoekers.

Ook in het dorp Hang Cau, vlakbij de Thien Thuy-waterval, ligt het Hon Can-gebied, dat een deel van het uitgestrekte, smaragdgroene Cua Dat-meer omvat. De heer Le Huu Toan, het dorpshoofd van Hang Cau, leidde ons rond in het Hon Can-gebied en vertelde: "Binnenkort kunnen toeristen op dit meergebied boottochten maken om het omringende landschap te bewonderen, vervolgens door lokale huizen wandelen, op palen zitten om thee te drinken en te kletsen, genieten van traditionele volksliederen en -dansen, rijstwijn drinken en traditionele gerechten eten zoals kleefrijst gekookt in bamboebuizen, riviervis, scharrelvarkensvlees en bergkip..."

De partijsecretaris van het dorp Hang Cau, de heer Le Van Hong, sprak over de voordelen van het dorp en zei: "Hang Cau telt momenteel 176 huishoudens, waarvan 102 van de Kinh-stam. Dankzij de ligging midden in het natuurreservaat Xuan Lien streven de dorpelingen ernaar de economie te ontwikkelen, waarbij toerisme een duurzame richting is. Hang Cau wil tegen 2025 de status van modeldorp voor een nieuw plattelandsgebied bereiken."

De heer Luong Cong Tham, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Van Xuan, zei: "De gemeente telt 1251 huishoudens, waarvan 52,8% tot de Thaise etnische groep behoort, 45,2% tot de Kinh-etnische groep en de rest tot andere etnische groepen. Onder leiding en begeleiding van het Permanent Comité van het Districtspartijcomité, en met de inspanningen van het partijcomité, de overheid en de bevolking van alle etnische groepen in het gebied, zet de gemeente Van Xuan haar reis voort naar de ontwikkeling van een geavanceerde, nieuwe plattelandsgemeente en behoudt zij haar positie als toonaangevende gemeente in het cluster '5 Xuan' (waaronder de 5 gemeenten: Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao en Van Xuan) van het district Thuong Xuan."

Het inzetten van gemeenschapsgericht toerisme als basis voor de ontwikkeling van een nieuw plattelandsgebied is de aanpak die de gemeente Van Xuan hanteert om de traditionele culturele waarden van het dorp Chieng Van in het algemeen en het Trinh Van-gebied in het bijzonder te promoten, terwijl tegelijkertijd de economie wordt ontwikkeld en een welvarend leven voor de bevolking wordt opgebouwd. Hopelijk zal Van Xuan, met zijn huidige potentieel, snel een aantrekkelijke bestemming worden op de toeristische kaart van Thanh Hoa.

Tekst en foto's: CHI ANH

Bron