Tijdens het seminar "Terugblik op de ontwikkeling van de Vietnamese literatuur en kunst 50 jaar na de nationale hereniging", dat onlangs in Hanoi werd gehouden, wezen veel experts op de gevolgen die de nationale culturele identiteit dreigen aan te tasten. De invloed van Koreaanse, Chinese en westerse culturele producten op jongeren werd als voorbeeld genoemd.
In de muziekwereld kopiëren veel jonge artiesten blindelings de K-popstijl: van choreografie en kostuums tot videoclips... maar het ontbreekt hen aan individualiteit en een diepgang in hun culturele identiteit. Vietnamese films hebben met een vergelijkbaar probleem te kampen. De markt wordt overspoeld met remakes (reproducties van buitenlandse originelen), maar de meeste zijn teleurstellend vanwege voorspelbare scripts, een gebrek aan eigenheid en het onvermogen om de essentie van de Vietnamese cultuur over te brengen. Veel filmmakers aarzelen om te investeren in puur Vietnamese scripts uit angst voor marktrisico's, waardoor het publiek zich geleidelijk aan steeds meer afkeert van de rijke culturele waarden.
Een groter risico is de achteruitgang van traditionele kunstvormen. Kunstvormen zoals tuồng, chèo, cải lương en hát xẩm komen steeds minder voor in het openbare leven. Jongeren kennen misschien wel de namen van Koreaanse muziekgroepen, maar weten niet wat hát xẩm is en hebben nog nooit een tuồng-uitvoering op het podium gezien. Het aantal potentiële opvolgers voor deze kunstvormen neemt af, deels door onvoldoende inkomen en deels door een gebrek aan mogelijkheden voor creativiteit, vaardigheidsontwikkeling en erkenning.
Gezien deze situatie is het behoud van culturele identiteit niet alleen de verantwoordelijkheid van kunstenaars, maar ook een nationale strategie. Dit omvat het integreren van traditioneel cultuuronderwijs in scholen om jonge generaties te helpen een verfijnde smaak en waardering ervoor te ontwikkelen. Tegelijkertijd zijn krachtige ondersteuningsmaatregelen nodig om jonge kunstenaars die nationale kunstvormen nastreven te stimuleren, zoals het oprichten van investeringsfondsen, culturele beurzen en selectieve podia voor uitvoeringen.
Digitale technologie moet met name worden gezien als een ondersteunend hulpmiddel, niet als een bedreiging. Veel producten, zoals de muziekvideo's "Để Mị nói cho mà nghe" (Hoàng Thùy Linh) of "Bắc Bling " (Hòa Minzy), zijn uitstekende voorbeelden die aantonen dat als je weet hoe je moet innoveren, je unieke identiteit nog steeds een groot jong publiek kan bereiken via platforms als YouTube en TikTok.
Het behoud van de culturele identiteit betekent niet dat integratie wordt afgewezen. De kernvraag is hoe de Vietnamese cultuur zich proactief en vol vertrouwen in de wereld kan profileren. Niet geassimileerd zijn en tegelijkertijd een eigen, unieke stempel drukken, is de culturele kracht van een natie in het geglobaliseerde tijdperk.
Bron: https://www.sggp.org.vn/dung-de-ban-sac-bi-lang-quen-post802749.html






Reactie (0)